Саяси миф: анықтамасы, түрлері және мысалдары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:46

Адамзат қоғамдық сана пайда болғаннан бері мифтермен бірге жүреді. Ежелгі адамдар бүкіл әлемді және табиғат құбылыстарын мистикалық жаратылыстар мен рухтардың әрекеттерімен түсіндірді. Мысалы, ежелгі Қытайда күн күркіреуі мен найзағай табиғат құбылысы емес, айдаһарлардың шайқасы деп саналған. Кейінгі дәуірде Ежелгі Грецияда және пұтқа табынушы Ресейде бұл құдайлардың әрекетінің нәтижесімен түсіндірілді. Мысалдары Пифагор, Платон және басқа ғалымдардың еңбектерінде кездесетін құжатталған саяси мифтердің пайда болуы да шамамен осы кезеңнен басталады.

Ғаламтордың арқасында ақпаратқа қол жеткізу оңайырақ болған 21 ғасырда миф шығару жойылуы керек еді. Дегенмен, дәл сол Интернет ақпараттың мақсатты аудиторияға бірден дерлік жеткізілуіне ықпал етеді.

Тұжырымдама

Саяси миф дегеннің көптеген анықтамалары бар және өте күрделі. Мысалы, бұл ненақты ақпаратты білу мен түсіну бейнелермен, белгілермен ауыстырылатын саяси сананың өзгертілген түрі. Сондай-ақ нақтырақ анықтамалар бар. Мысалы, бұл саяси күрес, билікті қасиетті ету және қарсыластарды жамандау мақсатында қолданылатын әңгімелер. Мұндай анықтама классикалық мифтің тарихи оқиғаны бейнелі түрде көрсететін және әдет-ғұрыптардың, дәстүрлердің, наным-сенімдердің немесе табиғат құбылыстарының шығу тегін түсіндіруге қызмет ететін дәстүрлі ертегі екенін түсінуді білдіреді. Әдетте оның шығу тегі белгісіз, ал саяси қасиетке ие миф көбіне кәсіби түрде іске қосылады және ол пайдасына құрылған белгілі бір адамдар тобына ие.

Е. Кассирер «Қазіргі заманғы саяси мифтердің техникасында» олардың өздігінен пайда болмайтынын, шектен тыс қиялдың жемісі емес екенін атап өтті. Керісінше, оларды «шебер де епті шеберлер» жасанды түрде жасайды. Ұлттық тарих пен дәстүр саяси миф пен саяси мәдениеттің байланысын анықтайды. Соңғысы қоғамның мифологиясын қалыптастырады, адамдардың мінез-құлқына және қоғамдағы ұлттық процестерге нақты әсер етеді. Олар елдің саяси мәдениетінің маңызды бөлігі болып табылады. Мысалы, Индонезияда саяси мифтер мен антикоммунистік дәстүрлер кез келген сайлау науқанының элементі болып табылады.

Тарих

Алғашқы саяси мифтердің бірі билікті қасиеттілікке айналдыруға бағытталған. Билеушілердің құдайдан шыққаны туралы әңгіме болмаған ежелгі мемлекеттер аз. Мысалы, ежелгі уақыттаКореяның билеуші әулеті аспан құдайының немересі Тангуннан шыққан.

«Қара пиардың» алғашқы жағдайын Платон жазған, ол өзінің «Мемлекет» трактатында қате, зиянды мифтерді жоюға шақырған. Бұл әңгімелерде Тесей және басқа да ежелгі грек батырлары, құдайлардың балалары өздерін қарапайым адамдар сияқты ұстады, қорқынышты, қасиетсіз істер жасады. Ал грек философы құдайлар мен батырлар жаман істер жасай алмайды деп есептеген.

Ежелгі Жапониядағы дүниені түсінуге негіз болған саяси мифтің тағы бір мысалы императорлық әулеттің құдайдан шыққаны туралы да айтылған. Қазірдің өзінде құдайлардың ұрпақтарынан текті отбасылардың негізін қалаушылар мемлекеттік лауазымдарға ие болды. Бұл аңыздардың барлығы билеушінің билігін дәлелдеп қана қоймай, сонымен бірге әлеуметтік стратификация принциптерін қасиетті етіп, қоғамдық құрылымның иерархиялық жүйесін бекітті. Көбінесе мұндай әңгімелер бір топтың басқаларға билік ету құқығын ақтады. Олар халықты ортақ рәміздермен таныстыру арқылы халықтың бірлігіне үлес қосуы керек еді.

Қоғам дамуының белгілі бір деңгейіне дейін барлық саяси мифтер биліктің сакрализациясы өткен әртүрлі құдайлармен байланысты болды. Бірте-бірте басқа мифологиялық әңгімелер пайда бола бастады, мысалы, билік пен құқықтың халыққа тиесілігі туралы, ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін барлық уақытта дамыған.

19 ғасырда саяси мифтер туралы ғылыми мақалалар пайда болды, оларда әртүрлі теориялар әзірленді, мысалы, Құдайдың жердегі уәзірі туралы, абсолютті рухты бейнелеу туралы, батырлар мен нәсілдікартықшылық. 20 ғасырдағы қоғамның дамуы, әсіресе әлем елдерінің көпшілігінде жалпыға бірдей сайлау құқығының пайда болуы мен таралуы саяси өнімдерге деген қажеттілікті айтарлықтай арттырды.

Ресейдегі саяси мифтің мысалы ретінде патша билігінің құдайлық сипатын айтуға болады. Бірақ ол 1917 жылғы Қазан төңкерісінен кейін әшкереленді. Одан кейін елдегі билікке байланысты тағы бірнеше идеологиялық әңгімелер болды, олар апатқа ұшырады. Мысалы, дана басшы туралы. Бұл миф Сталин қайтыс болғаннан кейін жойылып, халықтың билікке құқығы Кеңес мемлекетінің ыдырауымен аяқталды. Бұл мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан дәстүрлі мифтерден айырмашылығы, саяси мифтердің салыстырмалы түрде қысқа өмір сүретінін көрсетеді.

Соңғы онжылдықтар қарқынды мифтер жасаумен сипатталады. Көптеген елдерде ол үгіт-насихат құралы ретінде қолданылады. Ескі және жаңа немесе жаңартылған мифтер қолданылады. Бұл үшін АҚШ-та және көптеген Батыс елдерінде бұрын кеңестік деп аталған Ресей агрессиясы туралы әңгімелер жиі қолданылады. Ресей американдық немесе батыстық экспансионизм туралы мифтермен сипатталады.

Қасиеттер мен айырмашылықтар

Қазіргі саяси мифтер дәстүрлі сияқты өткенді, бүгінді айтып, болашақты болжайды. Олар мақсатты аудиторияға арналған қолжетімді нысанда ұсынылған. Дәстүрліден айырмашылығы олардың киелі мәртебесі жоқ, бірақ бәрібір белгілі бір әлеуметтік топ тарапынан даусыз шындық ретінде қабылдануы тиіс. Ұнайдымистикалық әңгімелер үшін олар шындықтың үлгісін және оларға сенетіндер үшін әрекет үлгісін ұсынуы керек. Әдетте саяси және дәстүрлі мифтердің келесі қасиеттері ажыратылады:

Полиморфизм. Бірдей кейіпкерлер жиынтығы қолданылады, мысалы, барлық халықтарда дерлік «данышпан билеуші» туралы әңгімелер бар. Сонымен қатар, бір тақырыптың әртүрлі мақсаттары мен эмоциялық реңктері болуы мүмкін.
Шектеу. Мифтерді жасау үшін таңбалардың шектеулі саны пайдаланылады, олардың комбинациялары көп.
Азалау. Мифтер бұрыннан бар тәжірибеге негізделмеген және эмпирикалық шындықпен байланысты емес.
Негізгі. Олар шындығына қарамастан тексеруді қажет етпейтін сенімге негізделген.
Статикалық. Миф белгілі бір тарихи уақытқа байланысты емес, ол өз өлшемімен өмір сүреді.

Кейбір зерттеушілер келесі айырмашылықтарды атап өтеді: қазіргі мифтер әдетте нақты адамдар, қазіргі және жақын өткен оқиғалар туралы айтады. Олардың ғұмыры қысқа, көне заманнан мұраға қалмаған және ауызша немесе қасиетті мәтіндер арқылы емес, бұқаралық ақпарат құралдары арқылы таралады.

Эссенция

Саяси мифтер мен стереотиптер әрқашан біреудің қолымен жасалады, сондықтан олар алдымен мүмкін болатын шындық ретінде қабылданады, содан кейін бұқаралық санада айқын және даусыз шындыққа айналады. Олар бастапқыда белгілі бір объектілермен байланыстырылған шындықтың өз бейнесін жасайды. Бұл әңгімелер бейнелермен жұмыс істейдіоларды тануды және есте сақтауды қамтамасыз етеді.

Сонымен бірге, кез келген сурет сияқты, миф детальдарды әртүрлі түсіндіруге мүмкіндік береді, бұл әртүрлі бөлшектермен көптеген опцияларды жасауға мүмкіндік береді. Мифтің әрбір жаңа ұстанушысы негізгі бейнелерді өзіне тән эмоционалды бояулармен толықтырады. Бір саяси стереотип негізінде, мысалы, қастандық туралы, бір оқиғаның әртүрлі нұсқалары жасалуы мүмкін. Олардың эмоционалдық саламен байланысты иррационалды негізі бар. Мифологиялық оқиғаның өміршеңдігі мен ұзақ өмір сүруі ең алдымен оның тудыратын эмоцияларымен анықталады. Адамдар кейіпкерлерді түсініп, олармен сәйкестендіруі керек.

Құрылым

Әрбір саяси мифтің белгілі бір құрамдас бөліктерден тұратын өзіндік құрылымы бар.

Келесі негізгі элементтер әдетте ажыратылады:

Архетиптер. Бұл саяси мифтің негізі, «қаңқасы», оның эмоционалдық бояуын айқындайтын өзіндік бейнесі. Әдетте барлық алдыңғы ұрпақтардың тәжірибесі негізінде қалыптасады.
Мифологемалар. Бұл шындықты сипаттау үшін қабылданған канон, клише және сонымен бірге қабылдау өнімі. Мысал ретінде Солтүстік Кореяның көшбасшыларын сипаттаудың идеологиялық тәжірибесінде қабылданған әрбір азаматты білу және әр азаматқа деген қамқорлық қасиеттерін келтіруге болады.
Символика. Ол шынайы оқиғаларды мифтермен және архетиптермен біріктіруге қызмет етеді.
Жүзеге асыру құралдары. Адамдардың саяси мінез-құлқын өзгертуге шақырды. Бұл нақты жағдайларды, оқиғаларды сипаттауға қызмет ететін идеологиялар, мысалы,науқандық ұрандар. Бұл сонымен қатар мифті тасымалдаушылардың кеңістікте (демонстрациялар, митингілер) немесе уақыт бойынша (идеологиялық даталарды, мерекелерді тойлау) бірігуіне мүмкіндік беретін саяси рәсім. Кейде бұл виртуалды кеңістікке қатысуға мүмкіндік беретін Интернетті де қамтиды.

Көрулер

Эрнст Кассирер «Қазіргі саяси мифтердің техникасы» еңбегінде атап өткендей, адам өмірінде миф ретінде түсіндірілмейтін бірде-бір табиғи құбылыс немесе оқиға жоқ. Сонымен бірге зерттеушілер осы алуан түрлі оқиғалардың барлығын бірнеше негізгі тақырыптарға біріктірді:

Қыршын туралы. Бұл ең танымал мифтердің бірі: елде барлық жамандық жасырын күштердің әрекетінен болады, оған қарсы кез келген күрес құралын қолдануға болады, сондықтан жауға қарсы бірігу керек.
Алтын ғасыр туралы. Сүйіспеншілік, еркіндік пен теңдік орнаған кезде, тамырға қайта оралуға шақырады. Ол сондай-ақ осы үлгілер бойынша құрылатын жарқын болашаққа шақырады.
Батыр-құтқарушы туралы. Ерекше кейіпкерлерге идеалды тұлғаның ерекшеліктері беріледі. Батырда жауынгер мен қолбасшыға тән ең жоғары адамгершілік қасиеттер мен таланттар бар.
Халықтардың атасы туралы. Қарапайым халықтың қамын ойлайтын, олардың мәселелерін білетін әділ де мейірімді саясаткер туралы айтады. Елде бәрі жақсы болар еді, бірақ оның ортасы оған кедергі жасайды.
Ұлттың ерлік өткен жолы туралы. Бір кездері ең күшті, ең ақылды, ең өнегелі ұлы бабалар өмір сүрген. Олар Отан даңқы үшін эпикалық ерлік жасады.
Ойбірлік. Қарсылық негізінде: дос пен дұшпан, дос пен дұшпан, біз және олар. Жат планеталықтар барлық пәленің көзі, олар біздің құндылықтарымызды таптауға ұмтылады, сондықтан ұлттың құтқарылуы оның бірлігінде.

Мүмкіндіктер

Саяси мифтер сенімділігі оның іргелі табиғатына байланысты сыртқы деструктивті әсерден қорғайтын экран ретінде әрекет етеді. Біріншіден, саяси мифология әрқашан символдық сипатқа ие. Қоғамдық санада кез келген қоғамдық-саяси процесс белгілі бір пәндік мазмұнмен байланысты. Көптеген адамдар үшін свастика - нацизмнің символы, ал қызыл жұлдыз - Кеңес Одағының символы. Көбінесе рәміздер ежелгі дәуірден немесе басқа өркениеттерден алынған. Мысалы, шығыс өркениеттеріндегі дәл сол свастика қозғалыстың белгісі, жұлдыз - құпия білім мен күш.

Тағы бір мүмкіндік – өте құнды. Саяси миф адамның терең, эмоционалды боялған негізгі қажеттіліктеріне негізделген. Сондықтан мұндай артықшылық үшін адам көп нәрсені құрбан етуге қабілетті. Алтын ғасыр мен супермен туралы мифке негізделген әлеуметтік теңдік идеясы үшін адамдар бірнеше рет қару алды.

Процестер

Қоғамдық өмір – мифологияның тууы үшін қолайлы жер, өйткені адамдар елде болып жатқан қоғамдық-саяси процестер туралы сенімді ақпаратқа ие емес. Халық идеологиялық түсіндірмелермен, өсек-аяңдармен күнелтуде. Барлық саяси ақпараттарды адамдар оны танылатын және бар ақпаратқа қайшы келмейтіндей етіп бұрмалайды және бейімдейді.өкілдіктер. Бұл бұрмалаудың нәтижесі саяси мифтер болып табылады. Олар келесі процестер арқылы қалыптасады:

Инверсия. Идеяларыңызды деформациядан қорғау үшін кіріс ақпаратты өзгерту.
Рационализация. Қоғамдық сана үшін қолайлы қабылданбайтын оқиғалардың себептерін немесе негіздемесін табу, мүмкін емес себептік байланыстардың пайда болуы.
Проекция. Қоғам өзінің қасиеттері мен күйлерін сыртқы нысандарға тасымалдайды.
Тұлға. Белгілі бір адамға немесе саяси құбылысқа тамаша бейне береді.

Функциялар

Саяси мифтерді жасау үнемі жетілдіріліп, әртүрлілігіне қарамастан нақты мақсаттарға қызмет ететін жаңа әңгімелер береді.

Мифтердің мынадай негізгі әлеуметтік-саяси қызметтері бар:

Біріктіру. Ол жалпы білім мен бағалауға негізделген ортақ саяси сенім, ортақ сенім қалыптастыру арқылы халықтың әр түрлі топтарын біріктіруге қызмет етеді. Көбінесе «жау» бейнесі (ең қарапайым саяси стереотип) және бірлік туралы миф қолданылады. Саяси партиялардың, қозғалыстардың құрылуы адамдардың «достар» (мифтерге сенетіндер) және «бөтен» деп бөлінуіне сәйкес жүзеге асады.
бейімделген. Қоғамның әлеуметтік ортамен өзара әрекеттесуі үшін адамдар дүниенің субъективті бейнесін жасайды, онда шынайы байланыстар шындық туралы мифологиялық идеялармен астасып жатады. Қоғам өзара әрекеттесудің типтік схемасын құрадысаяси шындық. Мысалы, әміршіл қоғамда ұлы көсем басқаратын, халқын амандық пен өркендеуге жетелейтін ел идеясы жасалады. Адамдардың көпшілігі бұған сенетін болса, бұл функцияның тиімділігі жоғары.
Билікті заңдастыру. Кез келген қоғамда саяси жүйе халықтың қолдауын, мемлекеттік институттардың тиімділігіне, әділдігіне, заңдылығына халықтың сенімін қажет етеді. Халыққа қалыптасқан саяси құрылымның не үшін қажет екені түсіндіріледі, оның әрекеттерінің заңдылығына сенуге мәжбүр. Мұндай мифология адамды биліктің ерекше мәртебесін тануға, әлеуметтік заңдар мен мәдени нормаларды жүзеге асыруға шақырады. Саяси науқандарда мифтерді қолдану мысалдары: ұлттандыру жағдайында заңсыз жолмен алынған байлық оны жасағандарға беріледі, ал жекешелендіру тиімсіз басқарумен түсіндіріледі.
Психотерапевтік. Қоғам дамуындағы дағдарыс жағдайында, мемлекеттік және әлеуметтік институттар адамдардың негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыра алмаған кезде мифтер демалуға, психологиялық релаксацияға, күйзелістен арылуға мүмкіндік береді. Мұндай кезеңдерде адамдардың қисынсызға деген сенімі артады, сондықтан жарқын болашақ туралы мифтер қиын уақыттан аман өтуге көмектеседі.
Этикалық. Мифология қоғамның адамгершілік дәстүрлерін, оның практикалық және тарихи ұжымдық тәжірибесін көрсетеді. Мифтер қоғамның моральдық ортасына әсер етеді, өз кезегінде мораль мифологияға еніп, белгілі бір мақсаттарға жету үшін топтар құрып, біріктіреді. Мұның бәрі топтық адамгершіліктің қалыптасуына ықпал етеді,бұл әрқашан әмбебапқа сәйкес келе бермейді. ДАИШ сияқты көптеген діни секталар басқалардың барлығын жау санап, «өзінің имандылығын» жасайды.
Эстетикалық. Әлемнің мифологиялық суреті адамдардың сұлулық идеясына тікелей әсер етеді. Мифтермен қатар бағалау да өзгеруі мүмкін. Мысалы, кеңестік идеологияның күйреуімен бірге «еңбек адамының» романтикасы да кетті.

Орыс мифтері

Қазіргі Ресейдегі көптеген саяси мифтер негізінен кеңестік тарихпен және президент Путин V-мен байланысты. Ең тұрақты тарихи тұлғаны көптеген адамдар кеңестік үгіт-насихаттың арқасында император Ұлы Петрдің тұлғасы деп санайды., идеалды сызғыш бейнесіне сәйкес келеді. Ол консервативті боярлар мен сыртқы жауларға қарсы зұлымдықты жеңген, жаңа билік институттары мен әлеуметтік лифттерді жасаған қаһарман.

Бәрінен де миф жасаудың ақылды «шеберлері» көптеген «фантастикалық оқиғаларды» жасап, Ресей Президентінің бейнесін жасауда. Сондықтан қоғамда ел жауларына қарсы тұрып, халықтың қамын жейтін әділетті билеуші ретінде Путиннің бейнесі қалыптасты. Қазіргі Ресейдегі көптеген саяси мифтер кеңестік кезеңнен бері сақталған: