Тува тілі түркі тілдер тобына жатады. Сонымен қатар, моңғол элементтері тува тілінде берілген. Бұл үлгі жалқы есімдерде де байқалады. Олар тувалықтар үшін бұрыннан маңызды болды.
Есімдердің шығу тарихы
Қазіргі тува атаулары моңғол, орыс, түркі халықтарынан алынған.
Соңғы кездері балаға ат бірден емес, туғаннан кейін айлар, кейде жылдар өткен соң қойылады. 19 ғасырда бала өзінің «ер» есімін шамамен 10 жаста немесе одан да көп жаста алды. Бұған дейін оны жай ғана "ұлы", "кішкентай бала", "сәби" және т.б. деп атайтын.
Бұл дәстүр тувалықтардың аңыз-әңгімелерінен, эпостық ертегілерінен бастау алады, мұнда ат қою жас жігіт атқа жетіп, ер жеткенде ғана болатыны түсіндіріледі. Мәселен, эпикалық ертегілердің кейіпкерлерінің бірі Хан-Буддай аңға шығып, атын қолға үйрете бастағанда, ал эпикалық ертегілер кейіпкері Меге есімді алған. Сағаан-Тоолай - қалыңдықтың сапары алдында.
Туваның көптеген есімдері баланың сыртқы түріне, оның темпераментіне немесе мінезіне байланысты. Мысалы, Биче-оол - «кішкентай бала», Қара-қыс - «қара қыз», Ұзын-оол - «ұзын бала» және т.б.
Көбінесе ат қою тәсілі ата-ананың нәрестенің осы немесе басқа қасиетін көргісі келетінін көрсетеді, мысалы, Маадыр «батыр», Мерген - «дана» деп аударылады.
Халық арасында белгілі бір заттың атымен берілген атаулар бар: Деспижек – «науыз».
Қыздарды жиі әдемі құстардың, өсімдіктердің, жануарлардың есімдерімен атаған, мысалы, Сайлыкмаа – «иттышқан», Чодураа – «құс шие». Ең көп таралған тувалық әйел есімі Чечек - "гүл".
Кейде балаларды отбасы тұратын аймақтың атымен атаған, мысалы, Хемчик-оол (Енисейге құятын өзен).
Тіпті ХХ ғасырдың басында отбасында балалар қайтыс болса, зұлым рухты қорқыту үшін балаға қандай да бір «қорқынышты», «жаман» есім берілген. Жаман лақап атпен бірге оған дүниелік «шындық» да берілген, бірақ ол бала өсіп, күшейгенше айтылмаған. Қазіргі уақытта бұл әдет жойылды, бірақ аға буын өкілдерінің арасында олардан туындаған осындай есімдер мен тегі бар адамдарды жиі кездестіруге болады.
Тәрбие әдісі
Барлық тува атаулары шығу тегі бойынша үш топқа бөлінеді:
Бірінші топ – төл ұлттық атаулар: Мерген – «дана», Анай «ешкі», шешен - «сыртқы», Белек - «сый», шешек - «гүл»,Маадыр - "батыр"
Көп атаулар екі буынды, бірнеше құрамдас бөліктерден тұрады, мысалы, Белек-Байыр - «сыйлық пен мереке», Алдын-Херел - «алтын сәуле».
Тувалық ұл балаларға арналған атаулардың ең көп тараған компоненті «ool» сөзі болып табылады, ол «бала», «жігіт» деп аударылады. Мысалы, Алдын-оол - «алтын бала».
Екінші топқа буддизммен байланыстылар жатады, олар фонетикалық заңдарға сәйкес өзгертілген. Тувалықтар көбінесе балаларға буддистердің Долчан, Долгар, Шоғжал құдайларының есімдерін қояды
Балаларға да Манзырықшы сияқты киелі будда кітаптарының аты берілген.
Үшінші топқа орыс тілі немесе басқа еуропалық тілдерден алынған
Тувалықтар фамилиядан гөрі есімдерді жиі қолданатынын айта кеткен жөн. Адам өзінің жеке лақап атымен танымал, сонымен қатар 1947 жылға дейін тегі тайпалардың ескі атаулары болды.
Тегі мен әкесінің атын білу
1947 жылы тувалықтарға орысша атаулар мен фамилияларды алуға рұқсат етілді, өйткені тегі ретінде қызмет ететін тайпа аттары сан жағынан шектеулі болды.
Осы процестің нәтижесінде ұлттық тувалық атаулар фамилияға, ал орыс тілінен алынған атаулар атауларға айналды. Мысалы, Тамара Құскелдей, Александр Даваа. Бұл әсіресе жас және орта буынға қатысты.
Тува фамилияларында орыстарға тән белгілі бір жалғаулар жоқ.
Әкесінің аттары қалыптасадыкелесі жолдармен:
- Әке атына жұрнақтар жалғанады: -евич, -ович ерлер; -евна, -қош әйелдерге арналған. Мысалы, Қызыл-оолқызы, Қызыл-оолұлы.
- Әкесінің аты жұрнақсыз үшінші орынға қойылады. Мысалы, Танова София Седип, Монгуш Александр Кызыл-оол.
Сәнді ерлер
Елдік дәстүр бойынша ата-ана баласын қауіп-қатерден сақтау үшін оғаш деп атаған. Оған әдеттен тыс немесе ұсқынсыз лақап ат берілді. Мысалы, Кодур-оол «қына» дегенді білдіреді. Көбінесе ұл баланы әйел, қызды еркек деп атаған. Кейде балаларға тіпті лақап ат қойған. Мұндай ат қою әдістері баладан зұлым рухтарды қуып жібереді деп есептелді.
Әдемі тува есімдерінің тізімі:
- Айлан - "бұлбұл",
- Айхаан - «ай хан»,
- Алдынхерел - «алтын сәуле»,
- Баазан - "жұма күні туған",
- Байлақ - «береке»,
- Белек - «білімді»,
- Бурбу - "бейсенбі күні туған",
- Маадыр - "батыр",
- Менгиот - "тау мұздығы",
- Мерген - "мерген",
- шешен - «әдемі»,
- Чимит - "өлмейтін".
Әйелдерге
Тувалықтар арасында ер есімдері оңай әйелдікке айналады, «ool» элементін «қыс» дегенге ауыстырады, бұл «қыз», «қыз» немесе «уруг» - «қызы», «бала» дегенді білдіреді.. Мысалы, Алдын-қыс «алтын қыз», Ақ-Ұрұғ «ақ бала».
Қыздарға арналған тувалық атауларға тән көрсеткіштердің бірі «маа» компоненті, бұл тибет сөзі«ана». Мысалы, Сайлықмаа - "титтыш", Чечекмаа - "гүл".
Танымал тувалық әйел есімдерінің тізімі:
- Azunda - белгісіз дегенді білдіреді,
- Айсу - «ай суы»,
- Анай - "ешкі",
- Қарақыс - "қара қыз",
- Олча - «сәттілік»,
- Саарланд - «сауыншы»,
- Сайлықмаа - «титмаус»,
- Сылдысмаа - «жұлдыз»,
- Гералмаа - «сәуле»,
- Херел - «сәуле»,
- Чечекмаа - «гүл»,
- Ченне - "пион",
- Шуру - "әдемі".
Қорытындының орнына
Соңғы кезде тувалықтар ұлттық атаулармен бірге балаларға орыс тілінен енген атауларды қолданады.
Қазіргі еркек есімдері негізінен тувалық (түркі тектес), сондай-ақ моңғол, орыс, еуропалық, тибетше.
Ерлердікі - оол, әйелдердікі -қыс, -маа, -уруг арқылы оңай танылады.
Тувалықтар үшін атау әрқашан үлкен маңызға ие болды, өйткені олар зат пен сөз арасындағы мистикалық, сиқырлы және рухани байланысқа сенді. Сондықтан балаларды мінездің жағымды қасиеттерін білдіретін сөздер деп атаған. Сондай-ақ нәресте туылған аймақтың атынан шыққан есімдер де танымал.
Ламаизм тарағаннан кейін (16 ғасыр) тувалықтар балаларға ат қою үшін тибет және моңғол сөздері мен ұғымдарын белсенді түрде қолдана бастады. Буддистік атаулар пайда болды - құдайлардың, философиялық терминдердің, қасиетті кітаптардың құрметіне.
Көбінесе лама баланың атын таңдап, оң құлағына сыбырлайтын.ер бала.
