Римдіктердің көптеген құдайларының ішінде Сатурнның ұлы Юпитер күн күркіреуі, найзағай және дауылмен байланысты жоғарғы құдай болды. Римнің алғашқы тұрғындары өздерін ата-бабаларының рухтары бақылап отырды деп есептеді және олар бұл рухтарға құдайлардың триадасын қосты: Марс, соғыс құдайы; Рим тұрғындарына қамқорлық жасаған Квирин, құдайға айналған Ромул; Юпитер, ең жоғарғы құдай. Республиканың өркендеуіне қарай Юпитер барлық құдайлардың ең ұлысы ретінде құрметтелді, бірақ ескі триаданың қалған бөлігін Джуно (әпкесі мен әйелі) және Минерва (қызы) ауыстырды. Юпитердің ең маңызды атағы «Ең жақсы және ең ұлы» дегенді білдіретін «Юпитер Оптимус Максимус» болды және оның құдайлардың әкесі ретіндегі рөлін көрсетеді.
Төбедегі ғибадатхана
Бұрынғы этрусктар мен гректер сияқты римдіктер де көзге көрінетін жерлерде монументалды храмдар салғанымен танымал. Ежелгі Римнің қақ ортасындағы Капитолий төбесінде орналасқан Юпитер Оптимус Максимус ғибадатханасы бұл дәстүрді жақсы көрсетті (бүгін мұнда Ренессанс суретшісі Микеланджело жобалаған алаң орналасқан). Өкінішке орай, немқұрайлылық, тасты жаңа құрылысқа қайта пайдалану жәнесайттың қайта өңделуі Юпитер ғибадатханасынан зерттеуге өте аз қалғанын білдіреді. Дегенмен, оның ықпалын оған еліктейтін көптеген римдік храмдарда көруге болады, бұл оны мәдени әсері мен дизайны бойынша ең маңызды етеді.
Ағымдағы күйі және бастапқы көрінісі
Храмның қалдықтары туфа іргетасының бөліктері (жанартау күл тастарының бір түрі) және подиум, сондай-ақ кейбір мәрмәр және терракоталық сәулет элементтерін қамтиды. Құрылымдық қалдықтардың көпшілігін Палаццо Каффарелли алаңында in situ (бастапқы күйінде) көруге болады, ал аман қалған фрагменттері Капитолий мұражайында.
Архаикалық іргетастың сақталған бөліктеріне сүйене отырып, ғибадатхананың подиумының өлшемі шамамен 50 х 60 м болуы мүмкін. Дегенмен бұл өлшемдер біршама болжамды. Қазіргі уақытта ғибадатхана соңғы архаикалық этрусктардың ғибадатханаларының жоспарына өте ұқсас болды деп болжауға болады, мысалы, Вейдегі Минерва храмы (Портоначчо ғибадатханасы деп те аталады) - биік подиум (платформа) бар. алты бұрышты орналасатын үш бағаннан тұратын терең пронаосқа (кіреберіс) апаратын жалғыз фронтальды баспалдақ (көлденеңінде алты баған). Юпитер Оптимус Максимус ғибадатханасының айқындаушы ерекшеліктерінің бірі оның үш жақты (үш жақты) ішкі кеңістігі болды, бұл ғибадатханада қастерленген үш негізгі құдайға (Юпитер, Юно және Минерва) арналған үш іргелес ұяшықтары (бөлмелері) бар.
Ғибадатхананың ең ерте кезеңі терракоталық элементтерден, соның ішіндеакротериялар (төбе сызығындағы мүсіндер) және квадрига (төрт атты арба) жүргізетін Юпитердің үлкен терракоталық мүсіні. Ғибадатхананың ішінде әйгілі архаикалық мүсінші Вулка Вейдің жасаған культтік мүсіні Юпитердің тағы бір бейнесі болды. Бұл мүсін қызыл түске боялған және ресми рұқсат етілген жеңістер кезінде римдік генералдардың бет-әлпетін салу дәстүріне дем берген.
Ғибадатхананың алғашқы нұсқаларын безендіру үшін пайдаланылған қарапайым терракотаға (күйдірілген саздан) айырмашылығы, кейбір римдік дереккөздер Рим дәуірінде кейінірек жасалған қайта құруларда экстраваганттық материалдардың көбірек болғанын атап өтеді. Ежелгі авторлар, соның ішінде Плутарх, Светоний және Аммиан ғибадатхананы сапасы мен сыртқы түрі бойынша керемет деп сипаттады, оның үстіңгі құрылымы пентеликалық мәрмәр, алтын жалатылған тақтайшалар, алтын жалатылған есіктер және педиментте күрделі рельефті мүсін бар.
Тарих
Ғибадатхана негізінен Юпитерге арналған болса да, Джуно мен Минерваға табынатын орындар да болды. Үш құдай бірігіп, Рим мемлекеттік діні үшін маңызды құдайлық топ деп аталатын Капитолий триадасын құрады. Зевстің Римдегі баламасы Юпитер осы құдайлардың ішіндегі ең маңыздысы болды.
Рим үшін маңызды күн
Ғибадатхана шамамен б.з.д. 509 жылы аяқталды деп хабарланады. e. - бұл күннің өзі маңызды, өйткені ол римдіктер монархияны құлатқан болжамды жылды көрсетеді (бұл этруск жәнеримдік емес) және республикалық басқару жүйесін құрды. Осылайша, ғибадатхана көрнекті географиялық жерде орналасып қана қойған жоқ, сонымен қатар римдіктердің өз тәуелсіздігін қорғаған сәтін үнемі еске түсіретін болды. Республиканың негізі қаланған Юпитер ғибадатханасының құрылысымен тарихи жақындығы да оның римдік діндегі және архитектуралық дизайн тәжірибесіндегі орталық рөлін қолдауға көмектескен болуы мүмкін.
Қойылған және қайта салынған
Римдегі Юпитер ғибадатханасының өзі Республикалық және Императорлық кезеңде бірнеше рет қирап, қайта салынды, жол бойында бірнеше рет қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. Алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 83 жылы жойылды. е., Сулладағы азаматтық соғыстар кезінде ғибадатхана біздің дәуірімізге дейінгі 60-шы жылдары қайта қасиетті және қайта салынды. Август ғибадатхананы қалпына келтірді деп мәлімдеді, бәлкім, оның құрылыс бағдарламасының бір бөлігі ретінде, ол біздің дәуірімізге дейінгі бірінші ғасырда билікке келген кезде басталды. 69 жылы ғибадатхана қайтадан қиратылды. д., дауылды «төрт император жылы» кезінде. Оны император Веспасиан біздің дәуіріміздің 70-жылдары қалпына келтіргенімен. д., ол 80 жылы өрт кезінде қайтадан жанып кетті. e. Император Домициан 81 және 96 жылдар аралығында ғибадатхананың соңғы күрделі жөндеуін жүргізді. n. e.
Біздің заманымыздың бірінші ғасырынан кейін император Теодосий біздің дәуіріміздің 392 жылы пұтқа табынушылық храмдарын күтіп ұстауға арналған мемлекеттік қорларды жойғанға дейін ғибадатхана өзінің құрылымдық тұтастығын сақтап қалған сияқты (христиандық Рим империясының ресми мемлекеттік діні болды). Осыдан кейін ғибадатханабір кездері кеш антикалық және орта ғасырлар дәуірінде жойылуға ұшырады. Ақырында, біздің эрамызға дейінгі он алтыншы ғасырда бұл жерде үлкен резиденция Palazzo Caffarelli салынды.
Қоғамдық функция
Римдегі Капитолий Юпитер храмы жай ғана діни ғимарат емес еді. Алғашқы кезеңдерден бастап ғибадатхана салт-дәстүр, мәдени және саяси маңызы бар нысандардың қоймасы болды. Мысалы, бұл жерде «Сибильдік ораклдар» (сибиллердің пайғамбарлығы бар кітаптар) және кейбір әскери олжалар, мысалы, карфагендік генерал Хасдрубалдың қалқаны сақталған. Сонымен қатар, ғибадатхана жеңістердің соңғы нүктесі, сенаттың кездесу орны, діни және саяси бірлескен орындау орны, мемлекеттік жазбалар үшін мұрағат және Римнің үстемдігі мен құдайлық ерік-жігерінің физикалық символы болды.
Юпитердің Капитолий ғибадатханасының ең жақсы бейнесін император Марк Аврелийдің жоғалған аркасының құрбандық тақтасынан көруге болады. Бұл рельефте Марк Аврелиус қызметшілер тобының ортасында Юпитерге құрбандық ұсынатын бас діни қызметкер ретінде бейнеленген. Артқы жағында үш есігі бар ғибадатхана бар, мүмкін Капитолий Юпитердің храмы.
Әсер
Юпитер Оптимус Максимус ғибадатханасы этруск стилінде этруск шеберлерінің қатысуымен салынғанымен, ол римдік ғибадатхана салу дәстүрінің дамуы үшін бастапқы нүкте ретінде қызмет етеді, ол жиі кездеседі.жергілікті элементтерді римдік үлгіге кеңірек енгізді.
Сәулет тарихы тұрғысынан Юпитер ғибадатханасының мәңгілік маңызын оның біздің эрамызға дейінгі соңғы екі ғасырдан б.з. үшінші ғасырға дейінгі римдік ғибадат орындарының құрылысына әсері арқылы жақсы тануға болады. Империяның бүкіл аумағындағы императорлық храмдар, соның ішінде Римдегі Портунус храмы, Франциядағы Мэйсондар Карре және Солтүстік Африкада құрылған Рим колонияларының көптеген Капитолийлері (Юпитерге, Юно және Минерваға арналған ғибадатханалар) олармен айқын көрнекі байланысты көрсетеді. Капитолий храмы. Оларды ортақ фронтальдық, терең алдыңғы кіреберіс және бай мүсіндік безендіру біріктіреді. Дегенмен, Юпитер ғибадатханасының ықпалын сәулет дизайнына жалпы римдік көзқарастан да көруге болады - монументалды масштаб, қала жағдайы, сәнді безендіру және таңғажайып биіктік. Бұл элементтер бірге Рим храмдарының белгілері болып табылады және бұл Жерорта теңізі әлеміндегі Рим билігінің жалпыға бірдей мойындалған сәулет белгісі болатын нәрсенің бастапқы нүктесі болды деп болжайды. Атап айтқанда, Юпитердің галло-римдік ғибадатханасы қазір Нотр-Дам соборы орналасқан жерде орналасқан.
Басқа ғимараттар
Помпейді отарлаудан кейін ол жерде бұрын салынған ғибадатхана Римнің діни дәстүріне сәйкес Юпитер, Юно және Минерва митрополиттік триадасына арналған ғибадатхана Капитолий болды. Форумдағы үстем позициясы және оның артындағы зәулім Везувийі бар Юпитер храмы (Помпей)қаланың қирауының символдық бейнесі. Ол қасбеті бойымен ұзындығы шамамен 17 метр подиумда тұр, Форумға қарайтын бүкіл қасбет бойымен өтетін бірнеше қадамдар бар. Баспалдақтардың жоғарғы жағында алты баған (бастапқыда биіктігі шамамен 12 метр) ашық кеңістікке (пронаос) апарады, бұл өз кезегінде целлаға немесе ішкі қасиетті орынға апарады. Целла үш аймаққа бөлінді, онда Капитолий триадасының мүсіндері болды. Ғибадатханада екі тар баспалдақ болды, құрбандық үстелі орналасқан үлкен орталық платформаның екі жағында бір-бірден және ат мүсіндері бар екі монументалды балюстрада болды. Жер сілкінісі кезіндегі ғибадатхананы бейнелейтін барельеф Цецилий Юкундус үйіндегі ларарийден табылды және ғимараттың шын мәнінде қандай болғаны туралы түсінік береді. Подиумның астында ғибадатхананың киелі заттары, тартулары және мүмкін қазынасы бар бірнеше шағын бөлмелер болды.
Юпитер ғибадатханасы Статор Капитолий төбесінің баурайындағы демалыс орны болды. Римдік аңыз бойынша, король Ромул оны Рим әскері мен сабиндіктер арасындағы шайқаста тұрғызамын деп уәде берген соң құрған.
Шайқас Форум аймағында Ромул мен Сабина патшасы Татий арасында болды. Римдіктер Виа Сакра бойымен жоғары қарай шегінуге мәжбүр болды. Дегенмен, Порта Мугонияда Ромулус Юпитерге дұға етіп, сабиндердің ілгерілеуін тоқтатса, оған ғибадатхана салуға ант берді. Римдіктер қайта топталып, жеңіліске ұшырамай өз орындарын сақтап қалды.
Ромулус бұл жерде ғибадатхананың негізін салғанПорта немесе оның жанында. Киелі орын аласа қабырғамен немесе қоршаумен қоршалған құрбандық үстелі болуы мүмкін.
Б.з.б. 294 ж. e. Марк Атилиус Регул римдіктер самниттерге қарсы шайқаста жеңіліске ұшыраған ұқсас жағдайда дәл осындай ант берді, бірақ олар керемет түрде бұрылып, қайта топталып, жауға қарсы тұрды.
Ғибадатхана 64 шілдеде Неронның тұсында Римдегі Ұлы өртте жойылды.
