Ұлты Даргин: сыртқы түрін, шығу тегін, дәстүрін, тілін сипаттау

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:57

Қазіргі Дағыстан Республикасының аумағында даргин ұлтының өкілдері тұрады. Бұл осы жерлердегі ең үлкен ұлттардың бірі. Олар кавказ нәсілінің кавказдық түріне жатады. Бұл халықтың сенетін өкілдері сунниттік исламды ұстанады.

Дағыстандағы адамдар

Даргин ұлты бүгінде Ресейдің құрамына кіретін Дағыстан Республикасының тұрғындарының едәуір бөлігін қамтиды. Соңғы санақтың қорытындысы бойынша елімізде осы ұлттың 600 мыңға жуық өкілі тұрады. Олардың көпшілігі Дағыстанда - шамамен 16,5% немесе шамамен жарты миллион адам.

Көбінесе Кавказ тауларында тұрады. Олардың ауылдары адам көп, үйлері террассалы, тау етегіне еркін қоныстанған, үлкен және кең аулалары бар.

Сыртқы түрі

Даргиндердің мінезі, сыртқы түрі орыстардың көпшілігіне кавказ халықтарының классикалық өкілдерін еске түсіруі мүмкін.

Олардың бет-әлпеті күшті және ерік-жігері, мұрыны көрнекті, иегі төртбұрышты. Көбінесе Даргиндердің ұлтын білдіретін ер адамдар артықшылық бередісақал қою.

Дәстүрлі костюм

Даргиндердің ұлттық киімі – жалпы Дағыстандық үлгідегі киім. Ер адамдар ұзын шалбар, көйлек, черкес пальто, бешмет, тон, шапан, шапан, бас киім, киіз және былғары аяқ киімді жақсы көреді. Ұлттық киімнің міндетті атрибуты - ұзын және кең қанжар.

Бұл Даргин халқының мінезін көрсетеді. Шығыста тұратындардың көпшілігі сияқты, олар өте импульсивті және тез ашуланшақ. Өзін-өзі қорғау үшін қанжармен жүру дәстүрі ежелгі дәуірде, Кавказдағы аласапыран жағдай мұны талап еткенде дүниеге келген.

Әйелдер үшін Даргиндердің ұлттық киімі жейде деп аталатын көйлек болып табылады (ол көйлек түрінде, белі кесілген). Кейбір жерлерде көйлек тербеліп тұруы мүмкін, содан кейін оны архалық деп атайды. Кең немесе тар шалбар, киіз немесе былғары аяқ киім қабылданады. Әйелдердің кәдімгі бас киімі - чухта, сонымен қатар дөрекі калико немесе зығырдан жасалған ақ немесе қара жамылғы болуы керек, салтанатты жағдайларда жібек қолданылады. Кейбір аймақтарда, мысалы, Кубачи немесе Кайтаг, жиектер мен кестелер қолданылады.

Қазіргі таңда қалаларда тұратын даргиндер қарапайым заманауи киім киіп, басқалардан ешбір ерекшеленбейді. Дәстүрлі киімдерде сіз қарттарды немесе ауылда тұратындарды көре аласыз.

Диаспора

Даргин ұлтының өкілдері Ресейдің мүлде басқа аймақтарында тұрады. Олардың Дағыстаннан тыс ең үлкен диаспорасы Ставрополь өлкесінде бар. Соңғы жылдары бұл өңірде олардың саны айтарлықтай өсті. Егер 1979 жылы 16 мыңдай даргин болса, қайта құру кезінде - қазірдің өзінде 33 мыңға жуық адам, ал соңғы мәліметтер бойынша - 50 мың.

Сонымен қатар бұл ұлттың ірі диаспораларын Ростов облысы (8 мыңнан астам адам), Қалмақия (шамамен 7,5 мың адам), Астрахань облысы (4 мыңнан астам), үш мыңға жуық аумақта кездестіруге болады. Даргин қауымының өкілдері Мәскеуде тұрады.

Бір қызығы, бұл халықтың бірнеше жүздеген өкілдері өздерінің тарихи отанынан жырақта – Краснояр өлкесінде бұрыннан қоныс тепкен. Алғашқы даргиндер өткен ғасырдың 30-жылдарында пайда болды. 2000 жылдары олардың саны 400-ге жуық. Негізінен олар Красноярскінің өзінде, сондай-ақ Норильск, Шарыпово және аттас облыста қоныстанған.

Даргиндердің өте шағын тобы бұрынғы Кеңес Одағы елдерінде тұрады. Оларды салыстырмалы түрде тек Қырғызстанда ғана байқауға болады. Бұл ұлттың үш мыңға жуық өкілі бар, бұл елдегі жалпы халық санының оннан бір пайызын құрайды. Түрікменстанда 1500-ге жуық даргиндер тұрады.

Этноним

«Даргин» сөзінің өзі «ішкі» деген мағынаны білдіретін «дарғ» ұғымынан шыққан, яғни өзін сыртқы ортаға қарсы қоятын адам. Бұл мәселені зерттеген филолог Агееваның айтуынша, «Даргиндер» этнонимінің өзі салыстырмалы түрде жақында пайда болған. Тіпті XVIII-XIX ғасырларда. осы халықтың өкілдеріәр түрлі саяси құрылымдардың бөлігі болды.

Тарих ғылымдарының докторы, кеңес этнографы Борис Заходер араб жазушысы әл Бакридің жазбаларын мұқият зерттеді. Ол сипаттаған ортағасырлық формацияның «Дайырқан» атауы бар екені белгілі болды, бұл да даргиндердің өзіндік атауы болуы мүмкін.

Қазан төңкерісіне дейін бұл халық басқа атаулармен белгілі болды. Ең алдымен, Қырқылы мен Ақүштің халқы сияқты.

Кеңес Одағы кезінде Даргин аудандары құрылған Дағыстан АССР-і, 1991 жылдан бастап Дағыстан Республикасының құрамында болды. Бұл кезеңде Даргиндердің бір бөлігі таулардан жазықтарға көшті.

Шығу орны

Ұлты кавказ нәсіліне, кавказ типіне жатады. Даргиндердің шығу тегінің екі нұсқасы бар.

Біріншісі ұзақ автохтонды даму гипотезасы деп аталады. Бұл адамдар жетуге қиын биік таулар жағдайында болған белгілі бір оқшаулау деңгейін білдіреді. Мұны осы аймақтардан табылған бірқатар олжалар растайды. Гипотезаны жақтаушы, археолог және антрополог Валерий Павлович Алексеев кавказдық топ қазіргі уақытта алып жатқан аумақта дамыған деп есептеді. Бұл осы жерлерде өмір сүрген ежелгі халықтың антропологиялық ерекшеліктерін сақтау нәтижесінде болды. Ол жоғарғы палеолит немесе неолит кезінде қалыптасқан болуы мүмкін.

Ежелгі даргиндердің пайда болуы араб географы Ширван әл Бакувиде сипатталған. 15 ғасырдың басында өмір сүрген зерттеуші атап өткенБұл жерде ұзын бойлы, аққұба және өткір көздері бар адамдар тұратын.

Екінші гипотеза – миграция, оны биология ғылымдарының докторы, антрополог Георгий Францевич Дебетс ұсынған.

Дағыстан халқы

Дағыстан Республикасының ұлттық құрамы Ресейдің бүкіл аумағындағы ең алуан түрлі құрамдардың бірі болып саналады. Мұнда 18 үлкен диаспора тұрады. Бұл ереженің бірегейлігі ұлттардың ешқайсысының көпшілігінің болмауында, ал кейбіреулері Дағыстаннан басқа ешбір жерде іс жүзінде кездеспейтіндігінде.

Дағыстанды мекендеген халықтар әртүрлілігімен ерекшеленеді. Мысалы, басқа жерде лезгиндер, лактар, табасарандар, агулдар, рутулдар, цахурлар тұратын аумақтарды табу қиын.

Дағыстанның өзінде аварлар бәрінен де көп тұрады, бірақ оларда да көп емес. Олардың шамамен 850 мыңы бар, бұл жалпы халықтың шамамен 30% құрайды. Даргиндер - 16,5%, құмықтар - 14%, лезгиндер - 13%, басқа ұлттар саны 10% аспайды.

Мәдениет

Бір қызығы, 20 ғасырға дейін жазба даргин әдебиеті жай ғана болмаған. Бұрын барлық шығармалар тек ауызша түрде болған. Даргин тіліндегі алғашқы поэзиялық жинақтар 1900 жылдары жарық көрді. Лингвистикалық және грамматикалық тұрғыдан алғанда, олар жартылай даргин және жартылай араб тілінде қалды, тек діни мазмұндағы шығармаларды қамтыды.

Қазан төңкерісінен кейін Даргин әдебиеті қарқынды дами бастадыдамыту. Алғашында бұл халықтың ауызша өнерінің ескерткіштері жиналып, қағазға түсіріліп, 1925 жылы «Дарған» деп аталатын даргин тілінде тұңғыш газет шыға бастады.

1961 жылы Еревандағы Көркемсурет және театр институтында ашылған бірінші Даргин студиясының негізінде Даргиндердің алғашқы кәсіби драма театры пайда болды. Ол даргин әдебиетінің негізін салушы, 19 ғасырда өмір сүрген ақын Омарл батырдың есімін алды.

Тіл

Бір қызығы, бұл халықтың өкілдері Нах-Дагестан тармағына жататын даргин тілдерінде сөйлейді. Бұл Солтүстік Кавказ тілдер тобы.

Даргин тілінің өзі көптеген диалектілерге бөлінген. Олардың қатарында Урахинский, Акушинский, Кайтагский, Цудахарский, Чирагский, Кубачинский, Сиргинский, Мегебский бар.

Бұл халықтың қазіргі әдеби тілі Акушинский диалектінің негізінде қалыптасқан. Даргиндер арасында орыс тілі де жиі кездеседі.

Даргиндер арасында өз тілдері туралы алғашқы мәліметтер 18 ғасырдың екінші жартысына жатады. 1860 жылдары Ураха диалектісінің сипаттамасы пайда болды. Өткен ғасырда жазудың негізі екі рет өзгерді. 1928 жылы араб әліпбиі латын әліпбиіне ауыстырылды, ал 1938 жылдан бастап орыс графикасы қолданыла бастады. Қазіргі алфавитте даргиндерде 46 әріп бар.

Музыка

Біздің заманда Даргин әндері кең тарады. Репертуары сәйкес келетін музыканттар мен кәсіби әншілердің саны көп.

Даргин әндерін танымал орындаушылардың бірі – Ринат Каримов. Оның репертуарында «Сіздерге, Даргиндер», «Исбахи», «Махаббат келеді», «Мой Даргинка», «Жүрегімді түсін», «Махаббат көктемі», «Арман», «Қара көзді», "Әдемі", "Бақытты бол", "Сенсіз өмір сүре алмаймын", "Үйлену тойы", "Комикс".

Даргин дәстүрлері

Осы халықтың ауыз әдебиетіне сүйене отырып, осы халықтың салт-дәстүрі туралы белгілі бір түсінік қалыптастыруға болады. Бұл халықтың менталитетінің ұстанымдары айқын болу үшін қарғыс пен ізгі тілектерге толы. Бір қызығы, ең қорқынышты Даргин қарғыстары олардың құндылықтар иерархиясында қандай әдет-ғұрыптардың үстемдік ететінін көрсетеді.

Егер сіз даргиндердің досыңызға немесе жауыңызға не тілейтінін мұқият зерттесеңіз, мұнда ақсақалдар, отбасылық дәстүрлер құрметтелетінін және қонақтарды әрқашан қарсы алатынын түсінуге болады. Мысалы, даргиндер арасында кәрілік ешкімге керексіз болып шығады, қонақты жақтырмайтынның сүйегі сынып, туыстары үзілген жіптен моншақтай ыдырап қалады деп қорқыту жиі кездеседі.

Бұл кавказ ұлтының басты қасиеттерінің бірі – жасты қастерлеу. Ақсақалдың әрқашан жол беріп отыруы әдетке айналған, ал ол сөйлей бастағанда, жастар оны тұрып тыңдауы керек. Дастархан басында ең үлкенінің асы толтырылады, қоғамда кәрілікке немқұрайлылық қаралады.

Дерлік бірдейДаргиндердің дәстүрлері бойынша қонақтарға құрметпен қарайды. Кавказдың басқа жеріндегі сияқты, бұл жерде де саяхатшының үй табалдырығын аттайтынына әрқашан дайын болу дәстүрге айналған, оны лайықты құрметпен қоршау керек.

Үйдегі қонақ үшін олар тамаша тапсырысты ұйымдастырады, ең жақсы орынды қамтамасыз етеді. Ол, әрине, емделуі керек, сондықтан Даргиндер үйде саяхатшы пайда болған жағдайда әрқашан үйінде төтенше жағдайды қамтамасыз етеді. Бұл туралы тіпті кішкентай балалар біледі, сондықтан олар тәттілерді тапқанда, олар әрқашан ата-аналарынан қонаққа арналған ба деп сұрайды. Үйде бейтаныс адамдар пайда болған кезде, оны жинау, әбігерге салу әдетке жатпайды, бәрі жайбарақат және сәнді болуы керек.

Отбасы

Бұл халықтың әдет-ғұрыптарының ішінде отбасылық дәстүрлер басым орын алады. Мұнда патриархалдық өмір салты кең таралған, ол ерлердің әйелдерден, үлкендердің кішілерден үстемдігін білдіреді.

Кез келген әділетсіз әрекет оның бүкіл отбасын бірден ұятқа қалдырады. Сондықтан әрбір адам әдеп кодексін сақтауға ұмтылады, оның ережелері ұрпақтан-ұрпаққа жалғасады. Адалдық, тектілік, батылдық және еңбекқорлық бәрінен де жоғары бағаланады.

Бұл халықтың үйлену дәстүрі қалған Кавказ елдеріне тән. Қыз ұзату, одан кейін некеге тұруға келісім алу, қалыңдықтың «басқа» үйде тұруы, оның алдында құда түсу рәсімдері бар. Осыдан кейін ғана қызды жалпы бөлмеге әкеліп, су алу үшін бұлаққа жібереді.

Бала отбасында үлкен құндылық болып саналады. Баласыз қалуды тілеу бір болып саналадыең қатал және қатыгез қарғыстардың. Балаларға әдетте пайғамбарлардың, отбасында құрметті адамдардың немесе бұрыннан қайтыс болған туыстарының есімдері қойылады. Сонымен бірге бұл атқа сәйкес келуге міндетті болатынын бәрі біледі.