Философияның өз пәні болуы мүмкін емес. Ол өз пәні ретінде кез келген нәрсеге ие бола алады. Бірақ бұл «қандай болса да» таңдау мәселесі. Өйткені, философия ойлау сияқты бей-жай қараудан алыс. Философияның өзіндік объектісі жоқ, бірақ ол объектіге немқұрайлы қараудан алыс. Қарама-қарсы! Философ қандай да бір тақырыпты таңдап, оған немқұрайлы қарайтын болса, онда ештеңе болмайды. Тек қызық емес. Философ үшін бұл әрқашан бір дәрежеде өмір мен өлім мәселесі болып қала береді. Философ болу, тіпті болу үшін қандай да бір түрде «философ» болған адам ғана бола алады. Дәл осылай Александр Пятигорский айтқан («Философ қашты», 2005).
Талант дүниеге келді
1929 жылы 30 қаңтарда инженердің отбасында ұл бала дүниеге келді, ол кейін философия саласының көрнекті қайраткеріне айналады. Оның есімі Александр Пятигорский.
Александр Михайлович Мәскеу мемлекеттік университетінің университетінің философия факультетін 1951 жылы бітірген. Университеттен кейін Пятигорский орта мектепте мұғалім болды, содан кейін 1956 жылы Ресейдің Шығыстану институтында сабақ берді. Ғылым академиясы (РҒА). 1962 жылдың өзінде-ақ Александр Пятигорский ең көне тамил әдебиетінің тарихына арналған диссертациясының арқасында философия ғылымдарының кандидаты дәрежесін алды. 1963 жылы Пятигорский Тарту университетінің шақыруын қабылдап, семиология бойынша зерттеулерге қатысады. 1973 жылы орыс философы КСРО-дан Германияға қоныс аударды. Бір жылдан кейін Александр Михайлович Ұлыбританияда тұруға көшіп, өмірінің соңына дейін философия мен дінтануды зерттеді.
Александр Пятигорский – көптеген елдерді өз дәрістерімен аралаған, онда әртүрлі тақырыптар талқыланған философ. 2006 жылы Мәскеуге барды. Ұлыбританиядан келген орыс философының арсеналында саяси философияға әсер еткен тақырыптар болды.
Еркін адам
Пятигорскийдің кім екенін ешкім білмейді. Оның жан-жақтылығы таң қалдырды. Бірақ оны қызықтырған дінтанудағы негізгі бағыт буддизм болды. Оның өзін буддист деп нақты айту мүмкін емес, бірақ бұл философияның оған жақын болғаны шындық. Бұл дінді ұстанатын адамдардың заттарды сол күйінде қабылдап, материалды емес, рухани дүниені құрметтейтіні оған қатты әсер етті. «Қашқын философ» фильмінде басты рөлді сомдаған Пятигорский: «Ең бастысы – қарсылық көрсетпеу… Қарсылық көрсетпегендер, яғни жалған әрекеттің қорқынышты өрісін жасамағандар ең алыс жүрді…» Осылайша, ол будда сенімінің өкілдеріне тән сабырлылық адамның күнделікті өмірдегі ең дұрыс мінез-құлқы екенімен келісті.
Александр Пятигорский тар сөйлегенді ұнатпайтын, тіпті «ойлауды үнемдейтіндіктен» көп сөздерді ұнатпайтынын өз лекцияларында айтқан. Байыпты қарым-қатынас оған жат болды және ол талқыланатын тақырыптың маңыздылығына қарамастан, өзін тапқыр ғана емес, сонымен бірге күлкілі де көрсетуге мүмкіндік берді.
Тез! Бірде-бір артық сөз де, бірде-бір артық көзқарас емес, »- аңызға айналған философтың тілшілермен қарым-қатынасы дәл осындай фразамен басталды. Оның лекциялары мен сұхбаттары терең нәрселерді түсіндіре алатын адаммен сөйлесуден гөрі достарымен сөйлесу сияқты болды. Ол қарапайым болды, бірақ қиын нәрселерді түсінді және түсіндіре алды.
Шынайы философияны ештеңе бұза алмайды
Александр Михайлович көптеген философиялық кітаптардың авторы болды, ол өзін прозада сынап көрді, тіпті романдар жазды. Қарым-қатынас қабілеті бар адам өз ойын қағазға жазылған мәтінмен жеткізуді шешті.
1982 жылы Мераб Мамардашвили «Символ және сана. Александр Пятигорский бірлесіп жазған сана, символизм және тіл туралы метафизикалық пайымдау. Орыс философы жазған кітаптар кейін оның дара, еркін ойының экспозициясына айналды. Көптеген кітаптар әдеби әлемде кеңінен танымал болды.
Қарапайым философ, дінтанушы ғана емес, өзін мәдениеттанушы, тарихшы, лингвист және зерттеуші ғалым ретінде танытқан «сөйлейтін философ» тамаша жазушы ретінде ел есінде қалды.
Оның кітаптарымен талқылағым келетін түрлі тақырыптарды қозғады. Саясат, адамның ішкі әлемі, мәдениет – мұның бәрін Пятигорский қарапайым сөзбен сипаттаған.
«Саяси философия дегеніміз не» кітабында Александр Михайлович «Саяси рефлексия дегеніміз не және оның деңгейінің төмендеуі неге әкеледі?» деген сұраққа жауап береді. Бұл басылым саяси ойлауға негізделген оқиғалар мен оқиғалардың көптігімен сипатталады.
«Еркін философты» әрқашан адамның жан-дүниесі мен уақытының ішіндегі «саяхатына» қатысты мәселелер толғандырады. Соның негізінде «Бір жолдың философиясы», «Бөтен адамды еске түсіру», «Әңгімелер мен армандар» атты ұлы романдар жазылды.
Жазушы Пятигорский көп жылғы зерттеу нысанына айналған құмарлығын ұмытпай, буддизм тақырыбына көптеген кітаптар жазды. Сондай кітаптардың бірі - «Буддистік философияны зерттеуге кіріспе». Кітапта буддизм жеке дін ретінде қарастырылмаған, бұл бағыт адамның өмір салты, жеке мәдениеті мен өнері түрінде берілген.
Қарапайым сөздер
Александр Михайлович өз сөзін адам санасына терең сіңіп, айтылған сөздің әрбір әрпіне ой салатындай етіп жеткізе білген. Александр Пятигорский жеткізетін ойларды жеңіл жеткізу - оның өмірінен алынған үзінділер. Бұл «қашылған философтың» бүкіл өмірі болмыстың терең идеясы ретінде есте қалды.
«Егер сен, тұмсық, ойламасаң, онда сен мұны ғана істей аласың, тіпті әрекет етпей, бірақ бола аласың. Сізде басқа болмайдыболу» деген сөзді Александр Пятигорский 2002 жылы Отар Иоселианимен әңгімелесу кезінде айтқан.
Философтың әрбір дәрісі тыңдармандағы жалпы атмосфераны жеңілдетіп, жеңілдететін нәзік юмормен есте қалды. «Ішкі еркіндік мүлде жоқ! Бұл тіпті иллюзия емес! Бұл өтірік! - Пятигорский 2007 жылы Ресей экономикалық мектебінде өткен «Ішкі еркіндік туралы» тақырыбындағы лекциясын осы сөзбен бастады.
Ол қайтыс болды, бірақ талай адамның жадында қалды
2009 жылы Ұлыбританияда әйгілі және көпшіліктің сүйіктісі Александр Михайлович Пятигорский жүрек талмасынан қайтыс болды. Бірақ оның «Философ қашып кетті» фильмінде айтылған өлім туралы сөйлемі ұзақ уақыт бойы есте қалады: «Философ кез келген басқа адам сияқты өлімнен қорқады, бірақ оның философиясының толықтығы оны қосу арқылы ғана мүмкін болады. аспан. Өлім… бұл, әрине, философтың «өмір туралы» ойлауында өмірдегі ең маңызды нәрсе.»
