Тамыз аяқталып, қыркүйек басталғанда көп адамдар мұңаяды. Күздің белгілері осы уақытқа дейін айқын - жапырақтар тамыз айының соңында сарыға айнала бастайды және әлі де жылы болса да, барлығы жақын арада жаңбырлы және ылғалды маусымның келетінін түсінеді.
Қыркүйек айы шамасында әртүрлі елдерде ерте заманнан бері көптеген белгілер мен мақал-мәтелдер сақталған, олардың атаулары осы белгілерге сәйкес келеді.
Қыркүйек әр түрлі славян тілдерінде
Қыркүйек - әртүрлі славян мәдениеттеріндегі атауларға ең «бай». Көбінесе бұл дала жұмыстарының аяқталуына, ауа райына немесе аңшылық маусымына байланысты.
Беларусь, украин және поляк тілдерінде айдың атауы қызғылт гүлдену уақытымен байланысты. Беларусь тілінде verasen, украин тілінде - veresen, поляк тілінде - wrzesien естіледі. Чехтар мен хорваттар үшін қыркүйек айының белгілері мен дәстүрлері аңшылықтың басталуымен байланысты болды, сондықтан ол сәйкес естіледі - чехтер үшін зари және хорваттар үшін ружан.
UҚыркүйек айын ежелгі славяндар рюен (уля) деп атаған - еркек бұғылардың ақыратын уақыты. Осы айда олар көптеген пұтқа табынушы славян тайпалары құрметтейтін Род пен Рожаництердің құрметіне ас берді. Клан Найзағай Перунының үстінде тұрды және оның құрметіне дастархандар қойылып, жомарт егін үшін алғыс айтты. Босанатын әйелдер бала тууға көмектескен «өмірдің пәк қыздары» саналды.
Жазды шығарып салу
Ежелгі заманда қыркүйекке түсетін көптеген нанымдар болған. Белгілер егінмен немесе оған зиян келтіруі мүмкін адамдармен байланысты болды. Мысалы, Агатонның күні (4-ші күні) орманнан гоблин шығып, өзін шектен тыс ұстайды - ол ауылдар мен ауылдарға бауларды шашады деп есептелген.
Тіпті «түн» деген ырым болған, сол кезде ерлер қой терісін ішінен киіп, басын байлап, қырманды қорғау үшін покер алатын. Покерді қырманды айналып өтіп, олар оны мөрлеп, от жағып, таңды күткендей болды.
Күздің басы жемісті жазды шығарып салу ретінде қабылданса, «Тамыз пісіреді, дастарханға қыркүйек» деген халық нақылы дәлел. Егін жинап болған соң дастархан жайылып, егіннің аяқталуын тойлады.
Ежелгі славяндар арасында жаңа жыл қыркүйекте басталды, өйткені егін егу мен егін жинау уақыты өтіп, жер жаңа «қыстау» кезеңіне дайындалып жатты.
Негізі қыстың болжамын қыркүйек айы берді. Айдың белгілерін ол туралы көп білетін адамдар бақылаған.
Қыркүйек айындағы ауа райының белгілері
Қыркүйек айы күздің басы ғана, қалай білуге боладыжақында суық түседі, қыста қар жауады ма, әлде ылғалды және жаңбырлы болады ма, ежелгі славяндар ауа-райын бақылап, білімдерін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, өздерінің «болжамдарын» жасады.
Қыркүйек айындағы ауа-райының белгілері оған ғана емес, құстар мен жануарлардың мінез-құлқына да қатысты. Сонымен, Лупа-ковбериде (5 қыркүйек) біз тырналарды байқадық. Егер олар сол күні жылы климатқа ұшып кетсе, онда ерте қысты күтіңіз. Сына төмен ұшады - қыста жылы, жоғары - аязды.
Күз бен келесі көктемнің қандай болатынын білу үшін шаруалар Евтихиде ауа райының қандай болатынын байқады. Егер сол күні жаңбыр жауса, күздің қалған бөлігі құрғақ болады деп күтіліп, келесі жылдың өнімі жоғары болады деп уәде еткен.
Қыркүйек айында найзағай ойнаса, ұзақ күз уәде етілген. Халық белгілері: «Қыркүйекте найзағай ұзақ күзге дейін» дейді. Егер біз халықтық белгілерді қазіргі синоптиктердің болжағанымен салыстыратын болсақ, онда нәтиже 50/50 болады. Мысалы, ұзаққа созылған күзде қыркүйек неғұрлым құрғақ болса, қыс кеш келеді деген сенім де бар.
Қыркүйектегі егін туралы нақыл сөздер
Бүгінгі күні табиғаттану немесе әдебиет сабақтарында балалар үшін қыркүйектің белгілері жиі айтылады. Күзгі орақ туралы мақал-мәтелдер бүгінгі күнге дейін сақталып, өмірі табиғаттың мейіріміне тікелей байланысты болған адамдардың ғасырлар бойы халықтық бақылауын жеткізеді. Бүгінгі күні егін жинау көбінесе тыңайтқыштарға байланысты, сондықтан ежелгі нанымдар тек шаруа даналығының естелігіне айналды.
«Қыркүйек суық, бірақ толық» - шаруалар бұл жемісті емдеді.ай.
Бұл уақытта жидектер, тамыр дақылдары, саңырауқұлақтар, сұлы және зығыр жиналады. Көкөністердің, жемістердің немесе жидектердің әрқайсысының өзіндік белгісі, мақал-мәтелдері бар. «Қыркүйек иісі алманың, қазанның иісі орамжапырақтың иісі» деп дана қариялар бекер айтпаған.
Қыркүйек айы далалардағы жұмыстардың аяқталуы және жемісті және жылы болғандықтан, барлық уақытта тойлардың ең көп саны осы айда болды.
Қыркүйектегі үйлену дәстүрлері
Қыркүйек айында үйлену тойы белгіленген болса, оны ілеспе белгілер мен әртүрлі нанымдар қатаң сақталды. Жемісті жазды жауып, қыстың ұйытқысы саналған жастардың көпшілігі осы айда шаңырақ көтерді.
Бүгінгі күні бұл рәсімдер енді қолданылмайды, бірақ олардың орындалуы міндетті болған кезде, әйтпесе неке сәтсіз болуы мүмкін. Ертеде үйлену тойы жай ғана оқиға емес, жиналғандардың бәрі не айту керектігін, қайда тұру керектігін және өзін қалай ұстау керектігін білетін нағыз «театрланған» қойылым болған.
Мысалы, қалыңдықтың бетіне түскен өрмек қызық пен қуанышқа толы өмірді білдіреді деп есептелген. Егер үйлену күні жаңбыр жауса, онда жастарды молшылық пен байлық күтті. Шалшыққа енген күйеу жігіттің той қыркүйекте болса, маскүнем болуға толық мүмкіндігі болды. Ежелгі белгілер бүгінде әзілмен қабылданады, бірақ бір кездері адамдар оларға шын жүректен сенген.
Ескі үйлену дәстүрлерінен, мысалы, қалыңдықтың құны қалды, ол бұрынғыдай семантикалық мағынаға ие емес. Ол заманда келін үйге барып тұратынтуыстары оны сүюге және аяуға міндетті емес күйеу, сондықтан қалыңдық құны күйеу жігіт неғұрлым көп төлесе, әйелін соғұрлым бағалайды деп есептеді.
Қыркүйек айы тойлардан бөлек халықтық мерекелерге толы болды
Қыркүйектегі Наталья мен Адрианның мерекесі
Қыркүйек күн сайын барлық шаруалар үшін боялған. «Бір күн қалды – егін қалды» дегендей, бақшаларда, егістіктерде, бақшаларда бәрі тазартылғаннан кейін адамдар қыркүйектегі басқа айларға қарағанда көптеген мерекелерді тойлады. жыл.
Күз басындағы шаруалар мерекесі Наталья бетеге мен күздің Андриан күні болды (8-ші күн). Бұл күні шаруалар сұлы оруға шықты. «Наталья сарайға сұлы құймақ, ал Адриан кәстрөлдегі сұлы жармасын әкеледі», - деп, олар сұлының бірінші шоғын кесіп алып, оны бір байламға байлап, оны әндермен бірге сарайдың фермасына немесе саятшылығына апарды.
Бұл күні сұлы құймақ пісіріп, қарақұмық ботқасын жеп, езбе ішу әдетке айналған. Қыркүйек сол күні маңызды белгілерді көрсетті. Егер жапырақ қайың мен еменнен әлі түспеген болса, онда қыс қатал болады, ал Натальядағы суық таңертең қыстың ерте басталуына әкеледі.
Қыркүйектің екінші жартысындағы мерекелер
Купрянов күні (13-ші күн) шалғамнан басқа тамыр дақылдарын жинаумен ерекшеленді. Сондай-ақ бұл күні батпақтардағы мүкжидектерді (тырналарды) жинау басталды, өйткені тырналар сынаға жиналып, ұшып кетті.
21 қыркүйек Апос пен Әулие Марияның ұлы күні болды. Бұл күн жаздан қысқа дейін күн тоқырауы болғандықтан, пияз жинау және күздің кездесу уақыты. Егер ақыркүйекте найзағай болды, бұл күннің белгілері «шірік» күзді, ал жақсы күн - құрғақ және жылыну көрсетті.
Асқақтау – ауыл тұрғындарының тағы бір үлкен мерекесі егістіктерден шалқан мен қырыққабаттың жойылғанын білдіреді. Бұл күні шіркеу қызметінен кейін сахналық қойылымдар мен мерекелік шаралар ұйымдастырылды. Сондай-ақ, жоғарылаудан кейін олар қырыққабатты тұздай бастады, бұл үнді жазының соңы еді.
Үнді жазы
Ежелгі славяндардың дәстүрі бойынша Марфино (үнді) жазы Шимеон күні (14-і) басталып, жоғары көтерілу күні (27 қыркүйек) аяқталды. Бұл атау Ресейде Баба деп аталатын Плейада шоқжұлдызынан шыққан. Тамыздың екінші жартысынан қыркүйектің ортасына дейін күн қысқарып, сәуле аспаннан кетіп қалғандықтан, ол күннің орнында пайда болды.
Отбасының татуласып, егістік пен бау-бақшадағы сансыз жұмыстарының уақыты еді. Қыркүйек айында үнді жазында найзағай болса, халық белгілері құрғақ және жылы күз туралы хабарлады. Жылы «үнділік» кезеңнің аяқталуымен әйелдер қолөнермен айналысып, кенеп тоқып, ән айтты.
Қыркүйек туралы мақал-мәтелдер
Байқағыш, зерделі халық күз туралы фольклорлық дәстүрлердің, ырымдардың, мақал-мәтелдердің тұтас бір қабатын жасаған. Бұл жылы жаз аяқталатын кезең болса да, Ресейде олар күзді қастерлеп, оған кейде мейірімді, кейде қатал белгілерді берді. Бүгінгі күні қыркүйек айының таңбалары мен мақал-мәтелдері жер бетінде жұмыс істейтіндер үшін мағыналық мәнін жоғалтқандықтан, мектеп оқушылары үшін жиі жарияланады. Ата-бабалар үшін қыркүйек айы маңызды ай болды.
«Әке-Қыркүйек еріксіз» деп ескертті қарттар бейқам иелеріне. «А. ТҚыркүйек, саятшылықта және далада өрт «- бұл саятшылықтарды жылыту және бау-бақшалар мен бақшалардағы шыңдардағы жапырақтарды өртеу уақыты келді.
«Қыркүйекте бір ғана жидек бар, тіптен әлгі тау күлі ащы» деп, шаруалар өтіп жатқан жомарт жазға өкінгенімен, сонымен бірге күзге құрмет көрсетті: «Көктем қызарып кетті. гүлдер мен баулары бар күз». Мұны тағы бір мақал да растайды - «Қыркүйек суық, бірақ толы».
Дала жұмыстары осымен аяқталды, ал қыркүйек айы суықтан аман өтудің қаншалықты оңай әрі қанағаттанарлық екенін көрсетті: «Шілде мен тамыз не пісірмесе, қыркүйек қуырмайды»
Қыркүйек дәстүрлері
Қыркүйек жазды жауып тастады, бірақ әлі де жылы ауа райына байланысты оны көбінесе жаздың соңы деп атайтын. Дәстүрлі түрде осы айда үйлену тойлары, жазды шығарып салу және егін жинау фестивалі ұйымдастырылды.
Ертеде адамдар еңбек етіп қана қоймай, жақсы жүруді де білген. Егін жинаудың немесе жер жыртудың әрбір жаңа түрі дәстүрлі әндермен, билермен, дастархандармен және меценаттарға егіннің жоғары болуын сұрап үндеумен сүйемелденді.
Құдай Жылқы астық өсірушілердің қамқоршысы болды және ауа-райын басқарды. Жазда мол астық жинауды өтініп, күзде алғысын айтты.
Көктемнің келуіне Веста құдайы жауапты болды және олар оны ұзақ мұзды қыстан кейін шақырған кезде хабарласты. Ол сонымен қатар барлық өсімдіктерге түс берді. Дива құдайы құнарлылық пен жаңбырға жауапты болды. Оған көкөністер мен жемістерден мол өнім сұралды.
Дәстүр бойынша қыркүйек айында егін орғаннан кейін шаруалар бұл құдайларға ас беріп құрмет көрсетті.және әндер. Бұл пұтқа табынушылық ғұрыптары Киев Русінде 10 ғасырдың аяғына дейін жалғасты, бұл мерекелер Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін шіркеу рәсімдеріне біріктірілгенге дейін.
Қыркүйектегі шіркеу мерекелері
Киев Русі шомылдыру рәсімінен өткен уақыттан бастап (988) 1000 жылдан астам уақыт өтті және осы уақыт ішінде шіркеу мерекелері пұтқа табынушылық нанымдарын ығыстырды. Бірақ осы уақытқа дейін көптеген ауылдар мен ауылдарда пұтқа табынушылық рәсімдері өткізіледі, бұл уақыт бойынша ұлы діни мерекелерге сәйкес келеді.
Қыркүйек айы бұл тағдырдан құтылмады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға арналған айдың белгілері (11 қыркүйек) әрқашан болашақта не күтетінін көрсетті. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын алуды еске алу үшін қатаң ораза болғандықтан, адамдар бұл күнді Иван Лентен деп атады. Дөңгелек пішінді көкөністерден жасалған тағамды пісіруге және жеуге тыйым салынды.
"Иван Лентен келді, бірақ қызыл жазды алып кетті" - сол күннен бастап маринадталған қияр дайындау мен тамыр жинауға толы үнді жазы басталды.
Қыркүйек айындағы тағы бір ұлы мереке – Әулие Марияның туған күнінің 21-і. Христиан дініне дейін бұл пияз бен бал жинау мерекесі болды. Бұл күні егін мейрамы басталып, 5-7 күнге созылды, тек би мен әнмен мерекелік шаралар ғана емес, жәрмеңкелер, базарлар мен стендтер де ұйымдастырылды. Әулие Марияның туған күні де дәстүрлі түрде 5 күн тойланады.
