Құбылыстар - бұл қандай құбылыс? Құбылыс түрлері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:51

Философиялық термин «феномен» гректің «φαινόΜενον» сөзінен шыққан, «пайда болу», «сирек факт», «ерекше құбылыс» дегенді білдіреді. Айналаңызға қарасаңыз, сіз көптеген заттарды көре аласыз, иістерді, жылуды немесе суықты сезінесіз, сұлулықты көріп, оған таңданасыз, музыканы тыңдай аласыз және оның әуезді дыбыстарына риза бола аласыз. Философиядағы осы заттар мен құбылыстардың барлығы осы термин деп аталады. Бір сөзбен айтқанда, олардың барлығы құбылыстар. Бұл сезімдік тәжірибеде түсінуге болатын құбылыстарды білдіретін философиялық ұғымдар. Олардың барлығы толғаныс пен ғылыми бақылау объектісіне айналуы мүмкін.

Құбылыс түрлері

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, бұл заттар мен құбылыстарды физикалық және психикалық деп бөлуге болады. Австриялық философ Франц Брентано теориясы бойынша біріншісіне дыбыстар, иістер, табиғи ландшафт, жауын-шашын, егістіктер, ормандар, таулар мен аңғарлар, ағаштар мен бұталар және басқа да объектілер жатады.бізді қоршаған әлем. Олардың барлығы бізге тәжірибе арқылы берілген, яғни бізде оларды көру, есту, ұстау, сезіну мүмкіндігі бар. Бірақ психикалық құбылыстар - бұл біздің барлық психикалық әрекетіміз, яғни біздің санамызда сезім немесе қиял арқылы пайда болатын барлық идеялар. Оларға есту, елестету, көру, сезіну, қиялдау әрекеттері, сондай-ақ еске түсіру, күмәндану, пайымдау сияқты психикалық процестер жатады; эмоционалды тәжірибелер: қуаныш, қайғы, қорқыныш, үміт, үмітсіздік, батылдық, қорқақтық, махаббат, ашу, жек көру, таңдану, тілек, толқу, таңдану, т.б.

Мәдени феномен

«Мәдениет» сөзінің сан алуан мағынасы бар. Ол әртүрлі ғылымдардың білім объектісі болып табылады: философия, әлеуметтану, эстетика, мәдениеттану, этнография, саясаттану, психология, педагогика, тарих, өнертану және т. көріністері. Оған қоғамда, тіпті жеке адамда жинақталған өзін-өзі танудың және өзін-өзі көрсетудің барлық жолдары мен формалары кіреді. Тар мағынада мәдениет – бұл белгілі бір қоғамда қабылданған және адамның мінез-құлқын реттейтін кодекстердің (мінез-құлық нормалары, ережелер, стереотиптер, әдет-ғұрыптар мен рәсімдер, т.б.) жиынтығы. Бір сөзбен айтқанда, мәдениет – материалдық және рухани құндылықтар. Біздің планетада олардың біріншісі тек адам үшін ерекше мәнге ие, өйткені олар әдет-ғұрып, өнер, дін, бір сөзбен айтқанда мәдениет арқылы қасиетті. Ал рухани жағынанқұндылықтар, бәрі соншалықты анық емес. Кішкентай бауырларымыздың да адалдық, махаббат, сүйіспеншілік, қуаныш, мұң, реніш, алғыс, т.б сезімдерді көрсете алатынына біз бірнеше рет куә болдық.

Мәдениет және қоғам

Әлеуметтік-мәдени контексте «құбылыс» ұғымы категория мәртебесін алады. Бұл мәдениетте зерттеліп жатқан құбылыс. Бүгінде ол әртүрлі ғылыми жұмыстардың: диссертациялардың, баяндамалардың, тезистер мен курстық жұмыстардың объектісіне айналуда. Алайда олардың авторлары үшін бұл құбылысқа нақты анықтама беру өте қиын. Оны әркім өзінше түсіндіреді. «Қоғам» және «мәдениет» сияқты екі ұғымның үйлесімі барлық жерде кездеседі. Мәдениет адам өмірінің барлық дерлік салаларында ерекшеліксіз қатысады немесе қатысады. Біздің сөздік қорымызда «әлеуметтік-мәдени кеңістік», «мәдени саясат», «жеке мәдениет» және т.б. сияқты тіркестер үнемі кездеседі. Бұл ұғымдардың көпшілігі бізге таныс болғаны сонша, біз оларды қаншалықты жиі қолданатынымызды байқамай да қаламыз. Сонда мәдениет феномені дегенді қалай түсінуге болады? Бұл, ең алдымен, адам өмірінің ерекше тәсілі, мұнда объективті және субъективті біртұтас әрекет етеді. Мәдениет арқылы адам өмірін ұйымдастыру және реттеу жүзеге асады, бұл оның қоғам мүшесі ретіндегі белсенділік деңгейінің артуына әкеледі.

Петирим Сорокин мен Ф. Тенбрук шығармаларындағы әлеуметтікмәдениет

Бұл құбылысты орыс социологы П. А. Сорокин де зерттеген. Оның ойынша, әлеуметтік-мәдени құбылыс - бұл барлық нәрсеадамдар қоршаған ортадан мәдениетпен байланысының арқасында алады, бұл өз кезегінде «органикалықтан жоғары» құндылықтардың тасымалдаушысы. Соңғысының астында ол адамның ақыл-ойын тудыратынның бәрін түсінді, мысалы, бұл тілдер, дін, философия, өнер, этика, құқық, әдептілік, әдет-ғұрып, т.б. болуы мүмкін. Бір сөзбен айтқанда, Сорокиннің айтуынша, «әлеуметтік-мәдени «бұл тұлғаның, мәдениеттің және қоғамның ажырамастығын білдіретін әлеуметтік әлемнің негізгі категориясы. Ал неміс философы Ф. Тенбрук бұл байланысты үш құрамдас бөліктің: жеке тұлғаның, қоғам мен моральдық және материалдық құндылықтар жүйесі, яғни мәдениеттің «үзіліссіз байланысы» деп атады.

Әлеуметтік-мәдени құбылысқа нені жатқызуға болады?

Әуелі әлеуметтік құбылыс анықтамасына жататын құбылыстарды тізіп алайық. Бұл өз түріндегі қоғамда өмір сүретін адамға әсер ететін ұғымдардың тұтас жиынтығы. Әрине, бұл толық тізім емес, бірақ олардың кейбіреулері:

ақша;
сән;
кедейшілік;
дін (сектанттылықты қоса);
әлеуметтік желілер;
жаңалықтар;
өсек пен өсек, т.б.

Ал бұл әлеуметтік-мәдени құбылыстардың тізімі. Ол кеңірек. Бұл құбылыстар бір тұтастыққа біріктірілген мәдени-әлеуметтік құбылыстар. Міне, олар:

білім;
ғылым;
саясат;
туризм;
руханият;
денелік;
білім;
отбасы;
сән;
бренд;
дін;
аңыз, аңыз;
сенім;
бақыт;
қайғы;
заңды шындық;
декрет;
төзімділік;
ас үй т.б.

Тізім шексіз.

Дамудың әлеуметтік-мәдени феномені

Біздің әлемде ештеңе тұрақты емес және бір орында тұрмайды. Барлық құбылыстар не жетілдіріліп, не жойылып, ақырғы өліміне қарай жылжиды. Кемелділік – дамудың әлеуметтік-мәдени құбылысы. Бұл материалдық және рухани нысандарды тек жақсырақ болу үшін оңды өзгертуге бағытталған процесс. Философия курсынан өзгеру қабілеті материяның да, сананың да әмбебап қасиеті екені белгілі. Бұл баршаға ортақ болмыс принципі (табиғат, білім және қоғам).

Тұлға психологиялық феномен ретінде

Сана мен өзіндік санасы бар болмыс, яғни тірі адам – адам. Оның онтогенез нәтижесінде қалыптасқан жеке адамның психикалық қасиеттері қоғам тұрғысынан алғанда мәнді біртұтас жүйелі формация, іс-әрекеттер, қарым-қатынастар жиынтығы болып табылатын өте күрделі құрылым бар. Олар оның әрекеті мен іс-әрекетін санаға ие қарым-қатынас пен белсенділік субъектісінің мінез-құлқы ретінде анықтайды. Адам өзін-өзі реттеуге қабілетті, сонымен қатар қоғамда динамикалық қызмет етеді. Сонымен бірге оның қасиеттері, қарым-қатынастары мен әрекеттері бір-бірімен үйлесімді әрекеттеседі. Адамды «өзек» ретінде бағалауды бәрі біледі. Бұл қасиет күшті мінезге ие адамдарға берілген. Алайда психологияда жеке тұлғаның «негізгі» тәрбиесі басқаша түсіндіріледі – бұл оның өзін-өзі бағалауы. Ол жеке адамның өзіне деген қарым-қатынасы негізінде құрылады. Оған адамның басқа адамдарды қалай бағалайтыны да әсер етеді. Дәстүрлі мағынада адам – қоғамдық (әлеуметтік) қатынастар мен рухани қызметтің субъектісі ретінде әрекет ететін жеке тұлға. Бұл құрылым адам ағзасының физикалық және физиологиялық ерекшеліктерін, сонымен қатар оның психологиялық ерекшеліктерін де қамтиды. Сонымен, әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени құбылыстармен қатар психологиялық құбылыс бар. Бұл жеке адамға және оның ішкі әлеміне қатысты құбылыстар: бұл сезімдер, эмоциялар, тәжірибелер және т.б. Осылайша, психологиялық құбылыс махаббат, жек көру, агрессия, жанашырлық, манипуляция және т.б. болуы мүмкін.