Философиядағы пән дегеніміз – өзі кез келген әрекетті орындау кезінде әсер ететін іс-әрекетті, сананы және танымдық белсенділікті жүзеге асыратын белгілі бірлік. Бұл бір адам немесе бір топ адам болуы мүмкін, жалпы адамзатқа дейін. Философиядағы пән ұғымы кейбір анықтамаларсыз мүмкін емес.
Білім теориясы
Адам қажеттіліктерінің белгілі бір иерархиясы бар, мұнда білімге деген қажеттілік соңғыдан алыс. Адамзат тарихында ол дамып, танымы мен шекарасын кеңейтті. Технологиялар мен адам дағдылары тастан құрал жасау мен от жағудан Интернетте жұмыс істеуге және World Wide Web құруға дейін орасан зор секіріс жасады.
Философиядағы тарихтың негізгі пәндерінің бірі – қоғам. Оның дамуы осы кезеңде индустриялық қоғамнан көшу ретінде қарастырылады, оның негізібілім өндірісіне негізделген ақпаратқа материалдық игіліктерді өндіру болды.
Постиндустриалды қоғамның таңғаларлық ерекшелігі – білім алудың құндылығы мен әдісінің үнемі өсуі. Адамзат күн сайын кітап шығарады, ақпараттық ресурстар жасайды, технологиялық прогресс пен ғылымға үлес қосады, ақпаратты цифрлайды.
Ғылым философиясында таным пәні өте маңызды элемент болып табылады. Таным туралы ғылым гносеология деп аталады.
Таным – әлем туралы сенімді ақпарат алуға бағытталған адамның шығармашылық әрекеті.
Ежелден білім алудағы табыс, ең алдымен, адамның өзінің дұрыстығына деген сенімділігіне байланысты. Адамдар өз нанымдарын түрмелерде және қоршауларда қорғады, ілімдерін соңына дейін қалдырмайды. Бұл факт білімнің әлеуметтік табиғаты туралы айтады: ол қоғамның ішкі қажеттіліктерінің, оның сенімдері мен құндылықтарының көрінісі.
Білімге қатысты әрекеттер
Таным процесі – белгілі бір әрекеттердің жиынтығы. Олардың арасында келесі процестер бар:
- Еңбек.
- Тренинг.
- Байланыс.
- Ойын.
Білімге қажеттілік
Ақыл-ойдың ізденімпаздығы мен айналадағы әлемді тануға талпынуымен көрінеді. Бұған рухани ізденістер, белгісізді білуге, түсініксізді түсіндіруге деген ұмтылыс жатады.
Мотивтер
Білім мотивтерін шартты түрде практикалық және шартты деп бөлуге болады. Біз білім пәнді одан әрі өнімді пайдалану мақсатында оқуға бағытталған жағдайда практикалық туралы айтып отырмыз. Теориялық мотивтер адам қандай да бір күрделі мәселені шешу, одан ләззат алу сәтінде жүзеге асады.
Мақсат
Білімнің мақсаттарының бірі - бізді қоршаған әлем, заттар мен құбылыстар туралы сенімді білім алу. Бірақ білімнің негізгі мақсаты – алынған білім шындыққа сәйкес келетін шындықты алу.
Қорлар
Таным әдістері әртүрлі болуы мүмкін: эмпирикалық және теориялық. Олардың негізгілері бақылау, өлшеу, талдау, салыстыру, эксперимент және т.б.
Әрекеттер
Таным процесі әрбір танымның әдісі мен түрі үшін әр түрлі, белгілі бір әрекеттер тізбегінен тұрады. Осы немесе басқа әрекетті таңдау көптеген факторларға байланысты.
Нәтиже
Нәтиже – пән бойынша барлық алынған білімдердің жиынтығы. Бір қызығы, бұл немесе басқа жаңалық әрқашан белгілі бір мақсат қоюдың нәтижесі бола бермейді. Кейде бұл басқа әрекеттің нәтижесі болып табылады.
Нәтижені бағалау
Нәтиже шын болса ғана жақсы болады. Бұл таным нәтижесі мен бұрын белгілі немесе болашақта анық болатын фактілердің арақатынасы таным процесінің тиімділігінің көрсеткіші болып табылады.
Таным пәні
Философиядағы пән – ең алдымен таным пәні, дара тұлға.қызметі өзіне қарсы тұрған объектінің сырын түсінуге бағытталған әлеуметтік-мәдени қатынастар жүйесіне кіретін сана.
Субъект өзінің ашқан жаңалықтары арқылы өзін таниды. Шартты түрде біздің біліміміздің екі деңгейі бар: сана және өзіндік сана. Сана біздің нақты немен айналысып жатқанымызды, алдымызда не көріп тұрғанымызды түсінуге мүмкіндік береді, заттың немесе оқиғаның айқын қасиеттерін сипаттайды. Өзіндік сана, екінші жағынан, осы нысанға немесе құбылысқа байланысты эмоциялар мен құндылық пікірлерді сипаттайды. Сананың бұл екі жағы әрқашан қатар жүреді, бірақ тарлығына байланысты ешқашан бірдей және толық күшінде қабылданбайды. Кейде адам затты анық көреді, оның пішінін, құрылымын, түсін, өлшемін және т.б. сипаттай алады, ал кейде ол осы затқа қатысты өзінің сезімін ғана дәлірек жеткізе алады.
Таным, әдетте, адамның өзін емес, қоршаған дүниені сезінуінен басталады және бұл сезімдер дене тәжірибесімен тікелей байланысты. Белгілі бір денелерді зерттей отырып, біз ең алдымен өзімізге тікелей қатысы барларын бөліп аламыз. Өзінше олар бізге жалғыз болып көрінеді, басқа денелерге ұқсамайды, бізді ешқашан тастамайды. Біз бұл денеде болып жатқанның бәрін сезінеміз.
Сонымен, мысалы, бұл дененің бөгде нәрсемен байланысын біз тек көзбен ғана емес, сезім деңгейінде де сезінеміз. Осы тақырыпқа қатысты кез келген өзгерістер біздің өмірімізде жағымды немесе жағымсыз оқиғалар арқылы көрінеді. Біз де осы денелер арқылы өз тілектерімізді жүзеге асыра аламыз. Өзімізге бірдеңені жақындатқымыз келсе, оны денеге жақындатамыз, алыстатқымыз келеді, біз оны алыстатамыз. Нәтижесінде ол дамидыбіздің біртұтас екенімізді сезіну, оның барлық іс-әрекеті - біздің іс-әрекетіміз, оның қозғалысы - біздің қозғалысымыз, оның сезімі - біздің сезіміміз. Өзін-өзі танудың бұл кезеңі бізге өзімізге күтім жасауды денемізге күтім жасаумен сәйкестендіруге үйретеді.
Зейінді аудару қабілеті бізде сәл кейінірек, бірте-бірте дамиды. Бірте-бірте біз ішкі, рухани дүниеміздің құбылыстарына назарымызды аудара отырып, психикалық көзқарасты сыртқы сезімдік шындық жасайтын бейнелерден ажыратуды үйренеміз. Бұл кезеңде біз ойлардың, сезімдердің және тілектердің алуан түрлілігін табамыз.
Осылайша, сана философиясында субъект айқын нәрсе, ол адамның болмысы болып табылады және адам тікелей қабылдайтын, бірақ бөтен көздерден жасырын құбылыстарда көрінеді. Ол кейде адамның еркіне қарсылық көрсететін сыртқы нысан ретінде қабылданады.
Пәндік түсініктер
Философиядағы пән концептілері бұл ұғымды түсіндірудің кейбір сорттары болып табылады. Олардың бірнешеуі бар. Бұл сұрақты толығырақ қарастырайық.
Психологиялық (оқшауланған) пән
Бұл ұғым субъектіні танымдық процесті жүзеге асыратын адам индивидімен толық сәйкестендіреді. Бұл концепция қазіргі заманғы реалистік тәжірибеге ең жақын және бүгінгі күні ең кең таралған. Оған сәйкес когнайзер сыртқы әсерлердің пассивті тіркеушісі ғана болып табылады, ол әр түрлі адекваттылық дәрежесімен объектіні көрсетеді. Бұл тәсіл субъектінің мінез-құлқының белсенді және конструктивті сипатын ескермейді - соңғысының қабілеттілігі тек қана емес.бейнелейді, сонымен бірге білім объектісін құрайды. Бұл жерде философиядағы таным пәні мен объектісі арасындағы байланысты түсіну өте маңызды.
Трансценденттік тақырып
Бұл концепция әрбір индивидте инварианттық (когнитивтік) өзек деп аталатын нәрсенің болуы туралы айтады. Бұл өзек әртүрлі дәуірлер мен мәдениеттердегі білімнің бірлігін қамтамасыз етеді. Бұл жайтты ашу – барлық теориялық-танымдық іс-әрекеттегі өте маңызды кезең. Ғылым философиясындағы пәннің мұндай түсіндірмесін бірінші рет Иммануил Кант берген.
Ұжымдық ұйым
Осы концепцияға сәйкес пән көптеген жеке психологиялық субъектілердің бірлескен күш-жігері арқылы жүзеге асады. Ол айтарлықтай дербес және жеке пәндер жиынтығына дейін қысқартуға болмайды. Мұндай тақырыптың жарқын мысалы - зерттеу тобы, кәсіби қоғамдастық және тұтастай алғанда бүкіл адамзат қоғамы.
Философия объектісі
Философиядағы пән мәселесін объект ұғымын зерттемей толық ашу мүмкін емес.
Философиядағы объект дегеніміз - қоршаған әлем, ғалам және онда болып жатқан барлық процестер, онда болып жатқан құбылыстар бейнелейтін белгілі бір категория. Олар субъектінің барлық танымдық әрекеті соларға бағытталғандығымен ерекшеленеді. Философияда бұл ұғым белсенді түрде зерттелді.
Кез келген басқа ғылымдардағы сияқты философияның да тиісті санаттар тізімін қамтитын өзіндік зерттеу нысаны бар. Философиядағы субъект пен объект мәселесінің ұғымдары өте екіұшты,оларды нақтылау мүмкін емес, өйткені философияда математикалық дәлдік жоқ, ал оның шекаралары өте бұлыңғыр.
Осыған қарамастан жалпы тезистерді қалыптастыруға болады. Сонымен, мысалы, философияның объектісі мен пәні арасындағы ерекше байланыс атап өтіледі. Кейде бұл ұғымдарды бір-бірімен анықтауға болады. Сонымен, мысалы, философиялық ілімнің объектісі – ғалам, яғни қоршаған дүние болса, философияның субъектісі – адамның осы дүниеде жүзеге асырылатын іс-әрекеті, сондай-ақ адамның дүниемен әртүрлі формадағы қарым-қатынасы.
Ғылыми таным процесі – жүйелі білім беру. Оның негізгі элементтері ретінде білімнің субъектісі мен объектісі ажыратылады. Қорытындылай келе, білім теориясына қатысты негізгі ұғымдарға жалпы анықтама беруге болады.
Таным субъектісі белгілі бір әрекетті, таным объектісіне бағытталған әрекет көзін жүзеге асырады. Субъект жеке тұлға, әлеуметтік топ болуы мүмкін. Субъект жеке тұлға болса, оның өзіндік «Менін» сезінуі бүкіл тарих бойы адамзат жасаған бүкіл мәдени кеңістікпен анықталады. Субъектінің танымдық іс-әрекетінің табысты болуы оның когнитивтік процеске белсенді қатысқан жағдайда ғана мүмкін болады.
Таным объектісі қандай да бір түрде субъектіге қарсы қойылуы мүмкін. Ол материалды да, дерексіз де болуы мүмкін.
Таным объектілері білімнің нәтижесі де бола алады: эксперимент нәтижелері, қорытындылар, ғылым және ғылыми теориялар. Кеңіректаным объектісі – адамға тәуелді емес нәрселер, ол таным және кез келген практикалық іс-әрекет барысында меңгереді.
Объект пен субъект ұғымдары бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді, өйткені субъект сол немесе басқа ғылымның назары бағытталған объектінің бір жағы ғана.
