Кержақ – ескі діндарлардың өкілі, Солтүстік Ресей халықтарының мәдениетін жеткізуші. 17 ғасырдың басында Кержақтардың Нижний Новгород жеріндегі бастапқы мекендеген жерлерін жаңа дінді ұстанушылар қиратқаннан кейін олар жаппай Шығысқа кетті.
Тарихи тамырлар
Кержақтар - Патриарх Никон мен патша Алексей Михайловичтің шіркеу реформасынан кейін Орыс православие шіркеуінде пайда болған ерекше діни ағымдардың үйлесімімен сипатталатын ескі сенушілер немесе ескі православиенің ізбасарлары. Олар ғибадат етуді грек және константинополь шіркеулерінің дәстүрлерімен біріктіретін діни негіздердегі енгізілген өзгерістерді жоққа шығарды.
Бұл реформа Орыс шіркеуінің терең бөлінуіне себеп болды. Ескі сенімнің жақтаушылары шизматиктер (Ескі сенушілер, ескі сенушілер) деп атала бастады, олар үшін барлық жағымсыз салдарлары бар.
Ескі сенушілердің тарихына сүйене отырып, ол Владимир Ежелгі Ресейді шомылдыру рәсімінен өткен сәттен бастау алады. Олар үшін басты оқиға 15 ғасырдың ортасында автономды орыс жергілікті шіркеуінің құрылуы болды.орыс епископтары өз митрополиттерін Константинополь өкілдерінің қатысуынсыз сайлағанда. Ескі сенушілер үшін тағы бір маңызды кезең 16 ғасырдың ортасында Орыс православие шіркеуінің тәуелсіздігін жариялаған және өз патриархын сайлауға шешім қабылдаған жергілікті жүз күмбезді собор болып табылады.
Кержақтар - бұл кім? Абайсыздық
Ескі сенушілер 17 ғасырда ескі тағайындаудың барлық діни қызметкерлері қайтыс болғаннан кейін діни ағым ретінде қалыптасты. Сонымен бірге ескі сенушілер жаңа шіркеу жарғыларының діни қызметкерлерін мойындамады, оларсыз өз қызметтерін жүргізе бастады. Тарихта олар әдетте «беспристрлер» деп аталады, өйткені олар барлық діни жоралғыларды діни басқарма өкілдерінің қатысуынсыз зайырлы деп аталатын салт бойынша жүргізеді.
Алғашында оқшауланып, сенімін сақтауға тырысқан Беспоповшылар адам тұрмайтын жерлерге қоныстана бастады. Бұл аймақтарға: Ақ теңіз жағалауы (ескі сенушілер – поморлар); Олонецтің шеттері (қазіргі Карелия); Нижний Новгород Керженец өзенінің (Ескі сенушілер - Кержактар) аймағында орналасқан. Осылайша, Кержақтың ұлты жоқ.
«Кержақ» сөзінің мағынасы Кержанец (Керж) өзені маңында тұратын ескі сенуші, орыс ескі сенушілерінің үлкен этнографиялық тобының өкілі.
Кейіннен билік пен шіркеудің үздіксіз қудалауы мен қудалауының нәтижесінде олар Оралға аттанды. Олар Сібірге, Алтайға және Қиыр Шығысқа қарай жылжи бастағаннан кейін. Шындығында, олар Сібір мен Ресейдің шығысындағы алғашқы орыс тілді тұрғындар болды. СағатСонымен бірге кержақтар өздерінің діни ережелері мен өзгермейтін мәдени дәстүрлері бар жабық қоғамдық өмірді жүргізді. Ескі сенушілердің ішінде Сібірдің жаңа тұрғындары Кержақтар ерекше көзге түсті. Олар Сібір және Алтай тас қалаушыларының белгілі бір кастасын құрады. Олар Сібірге кейінірек қоныс аударушыларға қарсы шықты. Бірақ болашақта шығу тегі ортақ болғандықтан, олар бірте-бірте олармен ассимиляцияланды.
Біраз уақыттан кейін «Кержақтар» атауы Жайықтан әрі қарай қоныстанған барлық ескі діндарларға берілді.
Қазіргі уақытта Кержақ ескі сенушілер саны
Қазіргі уақытта ескі сенушілердің, ескі сенушілердің өмір салтына елеулі әсер етуіне байланысты кеңестік қайта құрулар, оның ішінде ұжымдастыру, атеизмді отырғызу, иеліктен шығару және индустрияландыру процестері, ескі сенушілер-кержақтардың негізгі бөлігі. дәстүрлерінен алыстады. Олар бүкіл Ресейге тарап, шетелге көшіп кетті.
Ресей Федерациясының 2002 жылғы санағына сәйкес, тек он сегіз адам өздерін нағыз кержақ деп таныды.
Ежелгі Кержақтардың нақты ұрпақтары мен ескі сенімді ұстанушылар әлдеқайда көп болуы мүмкін. Олардың шағын топтары алыс және саңырау Сібір мен Алтайдың «артқы көшелерінде» мүлдем бөлек тұратыны туралы деректер бар. Жақында танымал болған Лыковтар отбасы сияқты.
Олардың елді мекендері Ресейден тыс жерде әлі де бар екені туралы ақпарат бар.
Иманның ерекшеліктері
Діни нанымдарында кержақтар православие сенімінен басқаҚасиетті Троица, олар ежелгі дүниетанымдардың болуын тіркейтін дәстүрлерді байқады. Олар қоңырға, гоблинге, су спиртіне және т.б. сенді. Күнделікті өмірде көптеген құпия ежелгі әдет-ғұрыптар орын алды. Басқа біреудің қолынан ыдыс-аяқты қабылдағанда, оны кесіп өту керек болды. Бұл зұлым рухтарды қуу үшін жасалды. Жуғаннан кейін ваннаға шайтандар кіріп кетпес үшін ваннаға арналған ыдыстар міндетті түрде аударылды.
Олардың белгішелері Никоннан кейінгі жаңа православие дінінің өкілдерін оларға бұрылудан құтқарды.
Намаз оқи отырып, олар ескі сенушілердің дәстүрін қатаң сақтаған. Кержақтар өздерінен бұрынғы сенімдері сияқты екі сақинамен шомылдыру рәсімінен өтті.
Таңертең олармен бірге дұға оқылды, содан кейін ғана олар тамақ ішіп, жұмыс істей алды. Кержақ ұйықтар алдында осылай жасады (дұға оқиды).
Кержақтардың тек бір сенім өкілдерімен некеге тұруына рұқсат етілді.
Кержактарға арналған тағам
Тағамда ескі сенушілер ескі рецепттерді ұнататын. Квас қосылған қышқыл қырыққабат сорпасы дәстүрлі түрде арпа жармасымен дәмделеді. Басқа дәнді дақылдар мен шалқан да белсенді пайдаланылды, олардан көптеген түрлі тағамдар дайындалды.
Тарихшылар Кержақтардың оразаны өте мұқият және ерекше ұстағанын айтады. Сөйтіп, ол кезде олар балықтан бәліш дайындайтын, оны тек ішегі алынбай, қабығы аршылған.
Ұлы көктем оразасының басталуымен Кержақтар жаңа піскен шөптерді, қырықбуын (колза) өркендерін, орманнан жиналған жаңғақтарды жеді. Жазғы шөп шабу кезеңінде қара бидай квасы дайындалды, ол үшін пайдаланылдыокрошка пісіру, оны шалғаммен, жидектермен жеу.
Кержақпен айналысып, қыстың асын әзірледік. Жидектер көп мөлшерде жиналды. Сиыр жидектері балмен бірге тұтынылатын ванналарға малынған. Олар нан мен кваспен бірге жейтін жабайы сарымсақты ашытқан. Тұздалған және ашытылған саңырауқұлақтар, қырыққабат. Кержақтардың негізгі тағамдық қоспасы қарасора тұқымы болды. Олар ұсақталып, балға, суға қосылды, нанмен бірге тұтынылды. Олар қарасора майын жасады.
Жұмыс күндері
Кержақтардың негізгі кәсібі ауыл шаруашылығы болды. Олар егін, түрлі көкөністер өсірді. Қарасора өсіру танымал болды. Жануарлардың ішінде қой мен ешкіге артықшылық берілді. Алтайда олар марал өсіруді үйренді. Ескі сенушілер-Кержақтар саудада табысты түрде орнықты. Олардың мал өнімдері, бұғы мүйізінен жасалған түрлі өнімдер, сондай-ақ олардан жасалған емдік тұнбалар танымал болды.
Кержақтар түрлі қолөнерге шебер болған. Тоқу, кілем жасау, тігіншілікке ерекше басымдық берілді. Олардың өнімдері кәдесыйлар, түрлі аксессуарлар ретінде белгілі. Кержақтардың шаруашылығында кендір толығымен өндіріске еніп, кеңінен қолданылды. Сонымен, сабағынан қап жасалды, кендір тұқымынан май басылды. Кержақтар - шебер омарташылар, сонымен қатар ағаш ұсталары мен пеш жасаушылар.
Отбасылық келісім
Ескі сенушілердің отбасылары негізінен үлкен болды. Олардың орташа саны 18-20 адамды құрады. Олар үш ұрпақтың өкілдері болды. Кержат жанұялары іргесінің беріктігімен танымал болды. Үй басшысы, отбасының үлкені,үлкен адам болды. Оның көмекшісі әйелі (үлкен әйел) болды. Келіндердің бәрі соңғысының айтқанын орындады. Жастар мен келіндері кез келген кәсіппен айналысу үшін одан рұқсат сұрауға міндеттелді. Оларға мұндай рөл бала пайда болғанша тағайындалды немесе жас отбасы бөлек тұруға кетпеді.
Кержақтардың бала тәрбиесі бала кезінен жас ұрпақтың бойына еңбек сүйгіштікке, үлкенді сыйлауға, шыдамдылыққа тәрбиелеуге тырысуымен ерекшеленді. Балалар айғайлауға мәжбүр болмады, көбінесе мақал-мәтелдер, ертегілер, әзілдер, астарлы сөздер, т.б. қолдануға тырысты.
Кержақ тұрғын үйлері, күнделікті өмір
Ескі сенушілер төбесі төбесі, керегесі бар бөрене үйлерде өмір сүрді. Бөрене кабиналары, дәстүрлі орыс ережелеріне сәйкес, қиылысатын бөренелерден жасалған. Олар бірнеше ғасырлар бойы тұрар деген үмітпен үйлерді берік тұрғызды. Шатырлар мен оған іргелес аулалар ағаш қоршаумен қоршалған. Қоршаудағы қақпа екі тақтайша, біреуі ішкі жағында, екіншісі сыртында. Аулаға кіру немесе шығу үшін біреуі жоғары көтеріліп, екіншісі төмен түсуі керек және керісінше.
Кержақтардың кейде аулалары толығымен жабылған үйлер салғаны туралы тарихи деректер бар.
Сапаның іші әртүрлі сурет болды және байлыққа байланысты болды. Үй ыдыстарының негізгі заттары төсек, үстел, орындық, үстел болды. Қызыл бұрыш қажет. Онда икондары бар құдай бар. Оның орналасқан жері қатаң оңтүстік-шығыс бұрыштаүй-жайлар. Оның астында кітаптар, баспалдақтар (Ескі сенушілердің розарийлері) жиналды.
Барлық саятшылықта гардероб жоқ, заттар қабырғаларға ілінетін. Пештер қабырғадан шегініп, бұрышқа қойылды. Кержақтар мұны өрттен қорғану үшін жасады. Оларда заттарды кептіруге арналған пеш саңылаулары болды. Үйлерде ыдыс-аяқты сақтауға арналған сөрелер мен шкафтар кең таралған. Үйлер керосин шамдарымен немесе алаулармен жарықтандырылды.
Көне сенушілер-Кержақтар үшін сұлулық пен тазалық синонимдер. Лашықтағы кір үй иесі үшін ұят. Сенбі күндері жалпы тазалық жұмыстары жүргізілді. Бұл кезде бөлмеге ағаштың иісін қайтару үшін бүкіл ағашты құммен сүртті.
Бейтаныс адам үйден шыққаннан кейін олар әрқашан еденді жуатын, есік тұтқаларын сүртетін. Қонақтарға бөлек тағамдар арналды.
Жеке гигиена ережелерін сақтау Кержақтардың лайықты денсаулығымен ерекшеленуіне әкелді. Олардың эпидемиялар орналасқан ауылдарында індет туралы ақпарат жоқ.
Кержақтар от пен суды өте қастерлеген. Олардың түсінігінде қоршаған табиғат қасиетті деп саналды. Олар от тәнді тазартып, жанды жаңартады деп сенген. Сондай-ақ олардың бейтаныс адамдардан жасыратын емдік бұлақтары болды. Лас суды өзенге құюға, қоқыс шығаруға, лақтыруға болмайды. Белгішелерді тазалау үшін пайдаланылған табалдырықтың үстінен су құюға болады, өйткені ол тазартылған деп саналды.
Мәдени дәстүрлер
Олар бұл сөзге, шындыққа мұқият қарады. Кержақтардың мінезі олардың «Көмір емес деп жала жабу» деген мақалында белгілі бір дәрежеде жатыр.ол күйіп кетеді, оны дақтайды."
Ескі діндарларға балағат сөздер айтуға, әдепсіз ән айтуға қатаң тыйым салынды. Осы арқылы тәртіп бұзушылар өздерінің және жақындарының абыройын түсірген. Бейтаныс адамдармен амандасу, олармен сөйлесуді жалғастыру міндетті болды.
Кержақтар көптен бері картоп жеуді ұят санаған. Ол тіпті «шайтанның алмасы» деген лақап атын да бейімдеген. Шайды құрметтемеді. Ол ыстық суды жақсы көрді. Олардың да маскүнемдікке деген көзқарасы өте теріс болды. Құлмақ денеде шамамен 30 жыл болуы мүмкін деп есептелді. Темекіге деген құмарлықты да құптаған жоқ. Темекі шегетіндерге белгішелердің қасына рұқсат етілмеді, олардың байланысы шектеулі.
Бұл ескі діндарлардың ерекшеліктеріне олардың «дүниеліктермен» (бір дінді ұстанушылар емес) дастархан басына отырмағаны жатады. Кержақтар тамақтанып жатқанда үйге бөгде адам (христиан емес) кірсе, дастархандағы тамақ оларға жағымсыз болып қалады.
Кейбір діни ережелерді отбасылық өмірдің ерекшеліктеріне жатқызуға болады. Осылайша, білім, қастандық, дұғалар тек балаларына мұрагерлік жолмен берілді. Бұл ақпаратты қарт адамдарға беруге рұқсат етілмеді. Дұғалар жатқа үйренді. Оларды бейтаныс адамдардың алдында айту мүмкін емес еді, кержақтар мұны қасіретті деп санаған.
Қазіргі уақытта Кержақтардың аз ғана өкілдері өздерінің әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарын уақыт өте келе жалғастыруда. Аға ұрпақ құлшылыққа көп уақыт бөледі. Оларда Nikon заманында жасалған көптеген ескі белгішелер бар. Олар мұқият күзетіледі. Сондай-ақ әдет-ғұрыптар, моральдық принциптер, дәстүрлер.
Осы уақытқа дейін оларда өмірде тек өз күштеріңізге, дағдыларыңызға, білімдеріңізге және еңбекқорлығыңызға сену керек деген сенім басым. Ескі фотосуреттерден Кержақтар өзіне сенімді, табанды және мейірімді адамдарға ұқсайды.
