Супермен бұл. Түсінік, анықтама, жаратылыс, философиядағы сипаттамалар, болмыс аңыздары, фильмдер мен әдебиеттердегі рефлексия

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:47

Супермен – философияға әйгілі ойшыл Фридрих Ницше енгізген образ. Ол алғаш рет оның «Заратуштра осылай сөйледі» атты еңбегінде қолданылған. Оның көмегімен ғалым бір кездері адамның өзі маймылдан асып түскендей, күші жағынан қазіргі адамнан асып түсетін тіршілік иесін белгіледі. Ницше гипотезасын ұстанатын болсақ, супермен адам түрінің эволюциялық дамуының табиғи кезеңі болып табылады. Ол өмірдің маңызды әсерлерін білдіреді.

Тұжырымдаманың анықтамасы

Ницше суперменнің жасаушы бола отырып, ең экстремалды жағдайларда өмір сүретін радикалды эгоцентрик екеніне сенімді болды. Оның құдіретті еркі бүкіл тарихи даму векторына айтарлықтай әсер етеді.

Ницше мұндай адамдар қазірдің өзінде планетада пайда болады деп есептеді. дауыссыз дыбысоның супермен туралы теориялары Юлий Цезарь, Чезаре Борджия және Наполеон.

Қазіргі философияда супермен - физикалық және рухани жағынан басқа адамдардан өлшеусіз жоғары тұрған адам. Мұндай адамдардың идеясын алғаш рет жарты құдайлар мен батырлар туралы мифтерден табуға болады. Ницшенің ойынша, адамның өзі суперадамға апаратын көпір немесе жол. Өз философиясында супермен - өз бойындағы хайуандық табиғатты басып, қазір абсолютті еркіндік атмосферасында өмір сүретін адам. Осы тұрғыдан алғанда, оларға тарих бойындағы әулиелерді, философтарды және суретшілерді жатқызуға болады.

Ницше философиясына көзқарастар

Егер басқа философтардың Ницшенің супермен идеясына қалай қарағанын қарастыратын болсақ, онда пікірлердің қарама-қайшы болғанын мойындаған жөн. Бұл сурет бойынша әртүрлі көзқарастар болды.

Христиандық-діни көзқарас бойынша суперадамның бастаушысы - Иса Мәсіх. Бұл қызметті, атап айтқанда, Вячеслав Иванов атқарды. Мәдениет полициясы бұл идеяны Блюменкранц айтқандай, «күшті импульстің эстетикасы» ретінде сипаттады.

Үшінші рейхте супермен солтүстік арийлік нәсілдің идеалы болып саналды, Ницше идеяларын нәсілдік түсіндірудің жақтаушысы болды.

Бұл сурет телепаттармен немесе супер-сарбаздармен байланыстырылған ғылыми фантастикада кеңінен таралған. Кейде кейіпкер осы қабілеттердің барлығын біріктіреді. Мұндай оқиғаларды жапон комикстері мен анимелерінен табуға болады. Warhammer 40 000 ғаламшарында ерекше кіші түрі барпсихикалық қабілеті бар адамдар «псикерлер» деп аталады. Олар планеталардың орбитасын өзгерте алады, басқа адамдардың санасын басқара алады, телепатияға қабілетті.

Айта кететін жайт, бір жағынан бұл интерпретациялардың барлығы Ницшенің өз идеяларына, ол супермен бейнесіне салған семантикалық тұжырымдамасына қайшы келеді. Атап айтқанда, философ оның демократиялық, идеалистік және тіпті гуманитарлық түсіндірмесін үзілді-кесілді жоққа шығарды.

Ницше концепциясы

Супермен туралы ілім әрқашан көптеген философтарды қызықтырды. Мәселен, бұл бейнеден жаратылыстың рухани тәжін көрген Бердяев. Андрей Белый Ницше теологиялық символизмнің қадір-қасиетін толық аша алды деп есептеді.

Супермен концепциясы Ницшенің негізгі философиялық тұжырымдамасы болып саналады. Онда ол өзінің барлық жоғары адамгершілік идеяларын біріктіреді. Оның өзі бұл образды өзі ойлап таппағанын мойындады, бірақ оны Гетенің Фаустынан алып, оған өз мағынасын салды.

Табиғи сұрыпталу теориясы

Ницшенің суперадам теориясы Чарльз Дарвиннің табиғи сұрыпталу теориясымен тығыз байланысты. Философ оны «билікке деген ерік-жігер» принципінде білдіреді. Ол адамдар эволюцияның өтпелі бөлігі ғана және оның соңғы нүктесі супермен деп санайды.

Оның басты ерекшелігі – билікке деген ерік-жігерінің болуы. Әлемді басқаруға болатын импульстің бір түрі. Ницше ерікті 4 түрге бөледі,дүниені құратын ол екенін көрсетеді. Онсыз даму мен қозғалыс мүмкін емес.

Болады

Ницше бойынша еріктің бірінші түрі – өмір сүруге деген ерік. Бұл әр адамда өзін-өзі сақтау инстинкті болатынында жатыр, бұл біздің физиологиямыздың негізі.

Екіншіден, мақсатты адамдардың өзегі деп аталатын ішкі еркі болады. Ол адамның өмірден шын мәнінде не қалайтынын түсінуге көмектеседі. Ішкі ерік-жігері бар адамды көндіру мүмкін емес, ол ешқашан басқа біреудің пікірімен келіспейді, ол ешқашан келіспейді. Ішкі ерік-жігерге мысал ретінде бірнеше рет таяқ жеп, азаптаған, бірақ антына және жауынгерлік борышына адал болған кеңестік әскери қолбасшы Константин Рокоссовскийді келтіруге болады. 1937-1938 жылдардағы қуғын-сүргін кезінде тұтқынға алынған. Оның ішкі ерік-жігеріне тәнті болғаны сонша, ол әскерге қайтарылды, Ұлы Отан соғысы кезінде Кеңес Одағының Маршалы дәрежесіне дейін көтерілді.

Үшінші түрі – бейсаналық ерік. Бұл адамның іс-әрекетін басқаратын аффекттер, бейсаналық бейімділіктер, құмарлықтар, инстинкттер. Ницше адамдар әрқашан ақылға қонымды тіршілік иелері болып қала бермейтінін, көбінесе иррационалды әсерлерге ұшырайтынын атап көрсетті.

Соңында, төртінші түрі – билікке деген ерік. Ол азды-көпті дәрежеде барлық адамдарда көрінеді, бұл басқа біреуді бағындыру ниеті. Философ билікке деген ерік бізде бар нәрсе емес, біз шын мәнінде қандай боламыз деп дәлелдеді. Бұл ерік ең бастысы. Ол супермен тұжырымдамасының негізін құрайды. Бұл идея байланыстыішкі дүниедегі түбегейлі өзгеріс.

Моральдық мәселе

Ницше адамгершілік суперменге тән емес екеніне сенімді болды. Оның пайымдауынша, бұл кез келген адамды төмен сүйрейтін әлсіздік. Егер сіз мұқтаж адамдарға көмектессеңіз, онда адам өзін-өзі жұмсайды, алға ұмтылу қажеттілігін ұмытады. Ал өмірдегі жалғыз шындық – табиғи сұрыптау. Тек осы принцип бойынша супермен өмір сүруі керек. Билікке деген ерік-жігері болмаса, ол өзінің күшін, күшін, күшін, оны қарапайым адамнан ерекшелейтін қасиеттерін жоғалтады.

Ницшенің Супермені оның ең сүйікті қасиеттеріне ие болды. Бұл ерік-жігердің, супериндивидуализмнің, рухани шығармашылықтың абсолютті шоғырлануы. Онсыз философ қоғамның дамуын көрмеген.

Әдебиеттегі суперадамдардың мысалдары

Әдебиетте, соның ішінде отандық, сіз суперменнің өзін қалай көрсететіні туралы мысалдарды таба аласыз. Федор Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» романында Родион Раскольников өзін дәл осындай идеяның иесі ретінде көрсетеді. Оның теориясы әлемді «дірілдеген жаратылыстар» және «құқығы барлар» деп бөлу. Ол көбінесе екінші санатқа жататынын өзіне дәлелдегісі келетіндіктен өлтіруді шешеді. Бірақ өлтіргеннен кейін, ол өзіне үйілген моральдық азапқа төтеп бере алмайды, ол Наполеон рөліне лайықты емес екенін мойындауға мәжбүр болады.

Достоевскийдің «Жындар» атты тағы бір романында әрбір кейіпкер дерлік өзін супермен санап, өзінің өлтіру құқығын дәлелдеуге тырысады.

Танымал мәдениеттегі суперменді құрудың жарқын мысалы - Супермен. Бұл суперқаһарман, оның бейнесі Ницше шығармаларынан шабыт алған. Оны 1938 жылы жазушы Джерри Сигель мен суретші Джо Шустер жасаған. Уақыт өте ол американдық мәдениеттің белгішесіне айналды, комикстер мен фильмдердің кейіпкері.

Заратуштра осылай сөйледі

Адам мен суперадамның болуы туралы идеяны Ницше «Заратуштра айтқандай» кітабында айтқан. Онда ежелгі парсы пайғамбарының есімімен аталатын Заратуштра есімін алуды ұйғарған қаңғыбас философтың тағдыры мен идеялары туралы айтылады. Ницше өз ойларын іс-әрекеттері мен әрекеттері арқылы білдіреді.

Романның негізгі идеясы - адам маймылды суперменге айналдыру жолындағы қадам ғана деген тұжырым. Сонымен бірге, философтың өзі де қайта-қайта атап өтеді, өйткені оның ыдырауына адамзаттың өзі кінәлі, шын мәнінде өзін шаршады. Тек даму және өзін-өзі жетілдіру ғана әрбір адамды осы идеяны жүзеге асыруға жақындата алады. Егер адамдар бір сәттік талпыныстар мен қалауларға бой алдыра берсе, ұрпақ өткен сайын қарапайым жануарға қарай көбірек сырғи береді.

Таңдау мәселесі

Бір адамның екіншісінен артықшылығы туралы шешім қабылдау қажет болған кезде таңдау қажеттілігімен байланысты супермен мәселесі де бар. Бұл туралы айта отырып, Ницше руханилықтың бірегей классификациясын атап көрсетеді, оның ішіндетүйе, арыстан және бала.

Егер сіз осы теорияны ұстанатын болсаңыз, онда супер-супермен өзін қоршап тұрған әлемнің бұғауынан босатуы керек. Ол үшін ол таза болу керек, өйткені бала жолдың басында. Осыдан кейін өлімнің тривиальды емес тұжырымдамасы белгіленеді. Ол, автордың айтуынша, адамның қалауына бағынуы керек. Ол өмірге монополияға ие болуға, өлмейтін, Құдаймен салыстыруға міндетті. Өлім адамның мақсаттарына бағынуы керек, әркім бұл өмірде жоспарлағанның бәрін орындауға уақыты болады, сондықтан адам бұл процесті өзі басқаруды үйренуі керек.

Өлім, Ницшенің ойынша, адам өмір бойы абыроймен өмір сүріп, өзіне тағайындалғанның бәрін орындаған кезде ғана алатын сыйлықтың ерекше түріне айналуы керек. Сондықтан болашақта адам өлуді үйренуі керек. Көптеген зерттеушілер бұл идеялар жапон самурайлары ұстанатын кодтар мен тұжырымдамаларға ұқсас екенін атап өтті. Олар сондай-ақ өлімді табу керек деп есептеді, ол өмірде тағдырын орындағандарға ғана қол жетімді.

Қоршаған заманауи адам, Ницше барлық жағынан менсінбейтін. Ол ешкімнің христиан екенін мойындауға ұялмайтынын ұнатпады. Жақыныңды сүю қажеттігі туралы сөйлемді ол өзінше түсінді. Бұл көршіңізді жалғыз қалдыруды білдіретінін ескеріңіз.

Ницшенің тағы бір идеясы адамдар арасында теңдік орнатудың мүмкін еместігімен байланысты болды. Философ бастапқыда кейбіреулеріміз көбірек білеміз және көп білеміз, ал басқаларымыз аз біледі және тіпті қарапайым тапсырмаларды орындай алмайды деп дәлелдеді. Сондықтан идеяабсолютті теңдік оған абсурд болып көрінді, атап айтқанда, оны христиан діні көтерді. Философтың христиан дініне үзілді-кесілді қарсы болуының бір себебі осы болды.

Неміс ойшылы адамдардың екі класын ажырату қажет деп тұжырымдаған. Біріншісі - билікке деген жігері күшті адамдар, екіншісі - билікке деген жігері әлсіз, олар тек абсолютті көпшілік. Христиандық, керісінше, әлсіздерге тән құндылықтарды жырлайды және тұғырға қояды, яғни табиғаты бойынша прогрестің идеологы, жасаушы бола алмайтын, сондықтан да бола алмайтындар. дамуға, эволюция процесіне үлес қоса алады.

Супермен тек діннен, имандылықтан ғана емес, кез келген биліктен де толық азат болуы керек. Оның орнына әр адам өзін тауып, қабылдауы керек. Өмірде ол адамдардың өзін-өзі табу үшін моральдық бұғаудан құтылғанына көптеген мысалдар келтіреді.

Қазіргі әлемдегі супермен

Қазіргі әлемде және философияда супермен идеясы жиі қайталануда. Жақында көптеген елдерде «self-made» деп аталатын принцип дамыды.

Мұндай принципке тән қасиет – билікке деген ерік пен өзімшілдік, бұл Ницше айтып отырған нәрсеге өте жақын. Біздің әлемде өзін-өзі қалыптастырған адам әлеуметтік баспалдақтың төменгі сатысынан көтеріліп, қоғамдағы жоғары лауазымға және басқалардың құрметіне өзінің қажырлы еңбегінің, өзін-өзі басқарудың арқасында қол жеткізген жеке тұлғаның үлгісі болып табылады. дамыту, оның ең жақсы қасиеттерін тәрбиелеу. Біздің заманда супермен болу үшін,жарқын даралық, харизма болуы керек, басқалардан бай ішкі әлемімен ерекшеленуі керек, бұл сонымен бірге көпшілік қабылдаған мінез-құлық нормаларымен мүлдем сәйкес келмеуі мүмкін. Көпшілікке тән емес жанның ұлылығының болуы маңызды. Бірақ бұл адамның өмір сүруіне мән беріп, оны үлкен сұр бетсіз массадан жарқын тұлғаға айналдыра алады.

Сонымен бірге, өзін-өзі жетілдірудің шекарасы жоқ процесс екенін ұмытпаған жөн. Ең бастысы, бір орында тоқтап қалмау, әрқашан жаңа нәрсеге ұмтылу. Ницше ойлағандай, біздің әрқайсымыздың бойымызда суперменге тән қасиеттер бар болуы мүмкін, бірақ қоғамда қабылданған моральдық негіздер мен принциптерден толығымен бас тартуға, мүлде басқа, жаңа түрге келуге мұндай ерік-жігерге санаулылар ғана қабілетті. адам. Ал идеалды тұлға құру үшін бұл тек бастамасы, бастапқы нүктесі.

Сонымен бірге супермен әлі де «тауардың» бір бөлігі екенін мойындаған жөн. Табиғаты бойынша мұндай адамдар көп болуы мүмкін емес, өйткені өмірде әрқашан көшбасшылар ғана емес, сонымен бірге олардың соңынан еретін ізбасарлар да болуы керек. Сондықтан барлығын немесе тұтас бір халықты адамгершілігінен жоғары етіп шығаруға тырысу бекершілік (Гитлерде мұндай идеялар болған). Көшбасшылар тым көп болса, оларды басқаратын ешкім болмайды, әлем жай ғана хаосқа түседі.

Бұл жағдайда бәрі қоғамның мүддесіне қайшы жұмыс істеуі мүмкін, ол келешегі бар және жүйелі эволюциялық дамуға, алға ұмтылуға міндетті,және суперменді қамтамасыз ете алады.