Дмитрий Лихачевты есіне алмайтын тұтас ұрпақ өсіп үлгерді. Бірақ кейбір адамдар есте қалуға лайық. Осынау көрнекті ғалым, рухани серігінің өмірінде тағылымы мол болды. Кез келген ойлайтын адам үшін Лихачев Дмитрий Сергеевич кім болғанын, оның қысқаша өмірбаяны қызық екенін өзі білу артық болмайды.
Көрнекті орыс ойшылы және ғалымы
Орыс қоғамының қоғамдық-саяси өмірінде маңыздылығы бір сәттік оппортунистік құмарлықтардан жоғары тұратын адамдар онша көп емес. Моральдық бедел деп танылатын тұлғалар, егер бәрі болмаса да, айқын көпшілік.
Алайда мұндай адамдар кейде кездеседі. Олардың бірі - Лихачев Дмитрий Сергеевич, оның өмірбаяны соншалықты көп, бұл Ресей туралы ХХ ғасырдағы қызықты тарихи романдар сериясы үшін жеткілікті болар еді. Оның барлық апаттарымен, соғыстарымен және қайшылықтарымен. Оның өмірінің басы орыс мәдениетінің күміс ғасырына түсті. Ал үшінші мыңжылдыққа бір жыл қалғанда қайтыс болды. Тоқсаныншы жылдардың аяғында. Сонда да ол Ресейдің болашағына сенді.
Академик өмірінен кейбір деректер
Дмитрий Лихачев 1906 жылы Санкт-Петербургте қарапайым, зиялы отбасында дүниеге келген. Классикалық орта білім алып, Ленинград университетінің әлеуметтік ғылымдар факультетінің филология факультетінде білім жолын жалғастырды. Оның бақытсыздығына байланысты студенттер арасында ежелгі славян филологиясын зерттейтін жартылай астыртын үйірме жұмыс істеді. Оның құрамында Дмитрий Лихачев та болды. Оның өмірбаяны осы кезде оның бағытын күрт өзгертеді. 1928 жылы ол антисоветтік әрекет жасады деген айыппен тұтқындалып, көп ұзамай Ақ теңіздегі Соловецкий аралдарында болды.
Біраз уақыттан кейін Дмитрий Лихачев Ақ теңіз каналының құрылысына ауыстырылды. Ол 1932 жылы ерте босатылды.
Гулагтан кейін
Сталиндік лагерьдің тозағын бастан өткерді, бірақ түрмедегі жылдар жас жігітті сындырмады. Ленинградқа оралғаннан кейін Дмитрий Лихачев оқуын аяқтап, тіпті соттылығын алып тастады. Ол бар күші мен уақытын ғылыми жұмысқа арнайды. Оның филология саласындағы зерттеулері көбінесе лагерьде жинақталған тәжірибеге негізделген. Соғыс кезінде Дмитрий Лихачев қоршауда қалған Ленинградта қалды. Ол қоршау қыста көне орыс жылнамаларын зерттеуді тоқтатпайды. Оның бір жұмысы моңғол-татар шапқыншылығы дәуіріндегі орыс қалаларының қорғаныс тарихына арналған. Өмір жолы бойындағы қаладан 1942 жылдың жазында ғана көшірілді. Қазанда жұмысын жалғастырады.
Оның тарих және филология саласындағы еңбектері бірте-бірте орыс зияткерлік кеңістігінде маңыздылығы мен беделі арта бастайды.
Орыс мәдениетінің континенті
Дмитрий Лихачев ерте славян жазуынан бастап бүгінгі күнге дейін орыс мәдениеті мен филологиясының әртүрлі салаларындағы ауқымды іргелі зерттеулерінің нәтижесінде дүниежүзілік танылды. Орыс және славян мәдениеті мен руханиятының мыңжылдық мазмұнын осынша жан-жақты сипаттап, зерттеп берген ешкім жоқ шығар. Оның әлемдік мәдени және интеллектуалдық шыңдармен ажырамас байланысы. Академик Лихачевтің талассыз еңбегі оның ұзақ уақыт бойы ғылыми күштерді аса маңызды ғылыми салаларға шоғырландырып, үйлестіруінде де жатыр.
Ал тағы да Санкт-Петербург, бұрынғы Ленинград университеті, басқалармен қатар, академик Лихачев Дмитрий Сергеевичтің де бір кездері осында оқып, кейін ұзақ жылдар бойы ғылыми-педагогикалық қызметпен айналысқаны белгілі болады. Оның өмірбаяны атақты университеттің тағдырымен тығыз байланысты.
Қоғамдық қызмет
Ғылыми маңыздылығы кем емес Дмитрий Лихачев ағарту қызметін қарастырды. Көптеген ондаған жылдар бойы ол өзінің ойлары мен көзқарастарын халық бұқарасына жеткізу үшін бар күші мен уақытын берді. Сексенінші жылдардың екінші жартысындағы Орталық телевидениедегі бағдарламаларында бүгінде өсіп келе жатқандардың тұтас бір буыны. Ресей қоғамының интеллектуалды элитасын құрайды. Бұл бағдарламалар академик пен кең аудитория арасындағы еркін байланыс форматында жасалған.
Дмитрий Лихачев соңғы күнге дейін баспа және редакторлық қызметпен айналысып, жас ғалымдардың қолжазбаларын өзі оқып, түзетумен айналысты. Ол кейде елдің түкпір-түкпірінен, Ресей мен орыс мәдениетінің тағдырына бей-жай қарамайтын адамдардан келіп түсетін көптеген хат-хабарларға жауап беруді өзі үшін парыз санады. Дмитрий Сергеевичтің қай формада болмасын ұлтшылдықтың үзілді-кесілді қарсыласы болғаны маңызды. Ол тарихи процестерді түсінудегі қастандық доктриналарын жоққа шығарды және адамзат өркениетінің жаһандық тарихындағы Ресейдің мессиандық рөлін мойындамады.
