Әйел адам барлық уақытта шабыт пен сұлулықтың қайнар көзі ретінде қабылданған. Сонымен бірге әрбір халық өмір сүру ерекшеліктеріне, мәдени дәстүрлері мен наным-сеніміне сәйкес белгілі бір бейнені жасаған.
Ол әйел сұлулығының эталоны қызметін атқарды, кейде тек көп жылдар емес, ғасырлар бойы. Мысырда қандай идеал болды? Бұл ұзартылған сымбатты фигураға және ауыр шашқа қарағанда, нәзік ерекшеліктері, толық ерні және үлкен бадам тәрізді көздері бар тұлға. Мұндай әйел икемді, тербелетін сабақта орналасқан экзотикалық өсімдік идеясын тудыруы керек еді.
Косметика қолдану
Мысыр әйелдері адамзат тарихында бірінші болып терісінің күтіміне қатты мән берген. Айта кету керек, оларға дейін скрабтар мен бет кремдерін ешкім қолданбаған. Тарихшылар алғашқы косметиканың жасалуын мысырлық дәрігерлерге жатқызады. Мұны археологтардың орнында жүргізген қазба жұмыстары растайдызерттеушілер бет қартаю процестерімен күресу үшін қолданылған алғашқы кремдерді тапты. Бұл композицияларға тоник қоспалары, сондай-ақ емдік шөптер мен гүлдердің тұнбалары қосылды.
Сонымен қатар, бүгінде кеңінен қолданылып жүрген тушь, көз бояуы, қызару, лак және басқа косметиканы алғаш рет мысырлықтар қолданды. Бұл елде әйел сұлулығы туралы қандай идеялар болды?
Пішін
Біз мысырлық әйелдердің сұлулық идеалдарын (төмендегі суреттердің фотолары) бүгінгі күнге дейін сақталған фрескалардан бағалай аламыз.
Бұл елде мұндай идеялар бұлшық еттері жақсы дамыған сымбатты денеге сәйкес келетін. Мысыр әйелдері кішкентай кеуделері, кең иықтары, ұзын аяқтары мен мойындары, қалың қара шаштары және тар жамбастары бар әдемі деп саналды. Сонымен қатар, олардың фигурасы, әрине, жұқа және сымбатты болуы керек. Бұл ел халқының құдайларының бірі мысырлық мысық әйел Бастет болғаны таңқаларлық емес. Ол қуаныш пен жарықтың, мол егіннің, сондай-ақ сұлулық пен махаббаттың бейнесі болды. Бұл богиня отбасылық бақыт, жайлылық пен үйдің қамқоршысы ретінде құрметтелді. Мысыр мифтерінде сіз бұл әйелдің бейнесінің басқа сипаттамасын таба аласыз. Ол кейде мейірімді және сымбатты, ал кейде кекшіл және агрессивті болды.
Макияж
Мысыр әйелдерінің сыртқы түрінің сиқыры және оларға басқа адамдардың бұйыруы мүмкіндігін барлық дәуірдің тарихшылары, жазушылары мен ақындары жырлаған. Алайда, бүгінгі күнге дейін косметологтар мен визажистер қолынан келмедіперғауынның көзінің құпиясын ашыңыз. Бүгін олар бізге бұрыннан келген ең әдемі жұмбақтардың бірі болып табылады.
Зерттеушілер саркофагтардан көздің суретін тапты. Бұл сызбалар тұмар болды және марқұм өлгеннен кейін де тірілер әлемінде болып жатқанның бәрін көретінін көрсетеді деп есептеледі.
Алғашында косметиканы қолдануға тек діни қызметкерлер ғана құқылы болды. Тек олар косметика жасаудың қыр-сырын білетін. Бұл композициялар діни қызметкерлерге рәсімдерді орындау үшін қажет болды, атап айтқанда, зақымдануды алып тастайтын және жаман көзден қорғайтын. Уақыт өте келе дворяндарға жататын мысырлық әйелдер косметиканы қолдана бастады.
Ол дәуірдегі макияж қандай болды? Әрине, әрқашан көзге ерекше назар аударылды. Ежелгі уақытта мысырлық әйелдер піл азуынан жасалған таяқтарды пайдаланған. Бұл құралдың көмегімен олар кірпіктерге арнайы бояу жағыпты. Онда сурьма мен графит, күйдірілген бадам, тіпті қолтырауынның саңырауқұлағы болған. Египеттік әйелдің көздері (төмендегі процестің суретін қараңыз) басқаша боялған.
Ол лапис лазули, малахит және ұсақталған шаңнан жасалған. Мұндай макияж көзге бадам пішінін беруге мүмкіндік берді. Күңгірт қара контур сурьманы қолдану арқылы алынды. Көз бояулары көгілдір, малахит және саз шаңын қамтитын композициялар болды.
Сұлулық мұратын қанағаттандыру үшін Мысыр әйелдері қарашықтарды кеңейтіп, көздерін жарқырататын. Мұны істеу үшін олар өсімдік шырынын тамызды,«ұйқылы есірткі» деп аталады. Бүгін біз оны белладонна деп білеміз.
Мысырлықтар жасыл көзді ең әдемі деп санаған. Сондықтан әйелдер оларды мыс карбонатынан жасалған бояумен айналдырды. Біраз уақыттан кейін ол қара түске ауыстырылды. Көздер ғибадатханаға дейін ұзартылды және ұзын және қалың қастар қосылды.
Аяқ пен тырнақ үшін жасыл бояу жағылған. Оны жасау үшін малахит ұнтақталған.
Мысырлықтардың тағы бір өнертабысы арнайы әктеу болды. Олар қараңғы теріге ашық сары реңк беруге мүмкіндік берді. Бұл түс күн жылыған жердің символы болды.
Ежелгі мысырлық әйелдің ерін далабы теңіз балдыры, йод және бром негізіндегі қоспа болды. Мұндай ингредиенттер денсаулыққа қауіпті болды. Зерттеушілер сұлулық құрбандықты қажет ететіні туралы белгілі өрнек дәл осы композицияны қолдануға байланысты пайда болды деп санайды.
Клеопатра өзінің түпнұсқалық ерін далабы рецептіне ие болды. Ол ұсақталған қызыл қоңыздарды ұсақталған құмырсқа жұмыртқасымен араластырды. Қоспаға балық қабыршақтары қосылып, ерінге жылтыр берді.
Мысырлықтардың бет сүйектері мен беттеріне арналған қызару ирисінен алынған каустикалық шырын ретінде қызмет етті. Ол теріні тітіркендірді, ол ұзақ уақыт қызарып қалады.
Мысырдың әдемі әйелі бет терісінің барлық кемшіліктерін жасырып, оған жарқыраған біркелкі күңгірт реңк берген кезде саналды. Ол үшін теңіз інжу қабығынан ұнтақ жағып, ұсақ ұнтақ күйінде ұнтақтау керек болды.
Мысыр перғауындары ұқсас макияж кигенОлар беттеріне маска киіп алған сияқты болды. Дегенмен, бұл елде мұндай бейне идеалды деп саналды. Ол өзінің қадір-қасиетін сезінуге мүмкіндік берді, бұл абсолютті әйел құндылығын түсіну.
Шаш
Ежелгі Египетте әдемі қара түсті тегіс қалың шаштар саналған. Сондықтан әйелдер бұйраларына мұқият қарады. Олар лимон қышқылы еріген сумен бастарын жуды. Ол кезде бадам майы кондиционер ретінде қызмет етті.
Мысыр әйелінің шашы боялғаны сөзсіз. Ол үшін олар қарға жұмыртқасын, өгіз майын және қара малдың қанын қамтитын қынамен қатар бояуды пайдаланды. Шашқа әртүрлі реңк беру үшін бояуға болады. Қажетті түсті алу үшін, қына ұсақталған құмырсқалармен араласқан. Сұр шашты бояуға майға қайнатылған буйвол қанының қоспасы көмектесті. Аңыз бойынша, мұндай шешімнің сиқырлы қасиеттері де болды. Мысырлықтар жануардың терісінің қара түсі олардың шаштарына ауысады деп сенген. Тазбен күресу және бұйралардың өсуін жақсарту үшін оларға мүйізтұмсық, жолбарыс немесе арыстан майы жағылды.
Шаш үлгісі
Ежелгі Египетте шаш үлгісі олардың иесінің әлеуметтік жағдайының ең маңызды көрсеткіші болған. Благодать шыңы мойынның ұзындығына баса назар аударатын жоғары шаш үлгісі деп саналды. Бірақ уақыт өте ақсүйектерге шаш үлгісін жасау сәнге айналды. Мұны тек ең төменгі әлеуметтік деңгейдегі адамдар ғана жалғастырды. Париктерді қолдана бастады. Олар өсімдіктердің талшықтары мен жіптерінен жасалған,жануарлардың шашы және табиғи шаш. Париктер қара болды. Олар жартылай асыл тастар мен алтыннан жасалған моншақтармен безендірілген. Біраз уақыттан кейін, Ежелгі Египет өркениетінің құлдырауында көк, қызғылт сары және сары шашты сәнді деп санай бастады. Әйелдер бастарын аптап ыстықтан және биттен қорғау үшін шашын қысқа қысқартады немесе қырады. Мысырлықтар шаштарына өте мұқият болған. Олар ағаш пен піл сүйегінен жасалған тарақпен тарады.
Айтпақшы, қырылған бастар діни кастаның артықшылықтарының бірі саналған. Тіпті балалардың жынысына қарамастан қырынған. Бастың жоғарғы жағында бір ғана "бала бұйрасы" қалды.
Ежелгі мысырлықтар көптеген ұсақ өрімдерден тұратын өте күрделі шаш үлгілерін жасай алған. Зерттеушілер бұл сән Кіші Азия халықтарынан алынған деп есептейді.
Waving шаш үлгісін жасау үшін де қолданылды. Бұған мысал ретінде Хатор құдайының басын безендірген шашты келтіруге болады. Ол бұйра ұштарымен кеудесіне түсетін екі үлкен шаш талымен ерекшеленеді.
Көбінесе шаштың үстіне конустар қойылды, оған жануарлардың майынан жасалған хош иісті ерін далабы мен парфюмерия құйылады. Бұл композиция күн сәулесінде біртіндеп еріп, шашқа ағып, хош иіс шығарды.
Сұлулық қасиеттері
Ежелгі Мысыр әйелдерінің бет-әлпетіне және денесіне көп көңіл бөлгенінің ең жақсы дәлелі - археологтар косметика, бояу, парфюмерия, әртүрлі үйкеу, сондай-ақ әр түрлі заттарға арналған ыдыстар мен құмыралар.шпательдер мен қасықтар, шаш қыстырғыштар, тарақтар, шаш қыстырғыштар, айналар және ұстара жүздері. Мұндай аксессуарлар көп мөлшерде табылды және жиі сұлулық құдайы Хатордың символы түріндегі әшекейлер болды. Бұл құрал осы мақсат үшін арнайы жасалған сандықтарда сақталды. Мұндай нәрсе асыл мысырлықтардың интерьеріндегі таптырмас атрибут болды.
Хош иістерді пайдалану
Ежелгі мысырлықтар хош иісті заттар мен парфюмерияны алғашқылардың бірі болып шығарды, кейін олар тұрақты экспортқа айналды. Тіпті Диоскоридтер бұл халықтың керемет майлар жасау қабілетін атап өтті. Бұл үшін әсіресе лалагүлдер жиі пайдаланылды. Шеберлер гүл жапырақтарын сығып алды, сонымен қатар өсімдіктердің қабығы мен жемістерінен инфузияларды қолданды. Мысырлықтар әсіресе лотос пен даршынды, кардамон мен иристі, миораны, сандал ағашын және бадамды жақсы көрді.
Хош иісті заттарды өндіруде бөкеннің бездерінен алынған сығынды да пайдаланылды. Бұл шөл жануары өндіретін зат бүгінде қымбат француз косметикасының құрамдас бөлігі және қазіргі Египет экспорттайтын өнім болып табылады. Бұл сығындының құндылығы оның әдеттен тыс тұрақты хош иісінде жатыр.
Сұлулық рецепттері
Бүгінгі таңда заманауи мысырлық әйелдер рецепті көптеген ғасырлар бұрын туған жерінде ойлап табылған жануар және өсімдік тектес керемет майлар мен сығындыларды пайдалануға қуанышты. Бұл елдегі кез келген шығыс базарында қолдануға ұсынылмайтын осындай өнімдердің алуан түрін көруге боладытек косметикалық мақсатта, сонымен қатар емдік мақсатта.
Осылайша, лотос майы күш беріп, қуат береді. Жасминнен алынған иіс тыныштандырады және ішкі тепе-теңдік сезімін, сондай-ақ сенімділік сезімін береді. Жабайы апельсин майы жиі бет күтіміне арналған өнімдерге қосылады. Ұқсас ингредиент теріні сергітеді және оған балғын көрініс береді. Бұл май целлюлитпен күресуде таптырмас. Терінің серпімділігін беру үшін ол проблемалы аймақтарға жағылады, бұрын сандал майымен тең пропорцияда араласады. Соңғы зат теріні ылғалдандыруға, оны жылытуға және жұмсартуға қабілетті. Сонымен қатар, сандал ағашы майы тырнақтарды керемет нығайтады. Шашты жуған кезде сусабынға осы заттың 1-2 тамшысын қосады. Бұл бұйралардың өсуін жылдамдатуға мүмкіндік береді.
Күнжіт майын қолдану терінің қартаю процесін баяулатады және күн сәулесінен қорғайды. Мысыр әйелдерінің сұлулығына арналған тағы бір рецепт осы күнге дейін сақталған. Бұл Клеопатра патшайым оны жақсы көретін сүтті бал ваннасы.
Тағы бір ерекше косметикалық рецепт – көшпелілердің паникулдарынан жасалған қамырдың толық сипаттамасы. Бұл теріні жасартатын, әжімдерді тегістейтін, қартаю дақтарын ағартатын және шаш өсуін ынталандыратын көп мақсатты ем.
Тері күтімі
Мысыр әйелдері тазалығымен ерекшеленетін. Сонымен бірге олар дене мен бет күтіміне үлкен мән берді. Жоғарғы таптың өкілдері хош иісті өнімдермен ванналарды жиі қабылдады, күл мен саздың арнайы қоспалары арқылы терісін тазартады. Терінің жұмсақтығы мен тегістігі үшінолар оған үгітілген бор негізіндегі кремдерді сүртті. Теңіз тұзы мен ұнтақталған кофе дәндерін қамтитын скрабты ойлап тапқан мысырлықтар деп саналады. Ежелгі Египеттегі заманауи сабынның аналогы ара балауызы болды. Ол суда сұйылтылған, содан кейін ол жууға пайдаланылды.
Теріні күннің күйдіретін сәулесінен және қатты желден қорғау үшін мысырлықтар оған табиғи майлар мен қой майын жаққан. Олар бал мен тұз қоспасы арқылы әжімдермен күресті.
Ежелгі мысырлықтар шаштың тек бас жағындағыны бағалайтын. Денедегі артық өсімдіктерді жою үшін олар балауызды ойлап тапты. Әйелдер теріге крахмал, әк және мышьяктың паста тәрізді массасын қолдану арқылы қажетсіз шаштардан құтылды. Бұл құралдың аналогы балауыз бен қант қоспасы болды.
Киім
Ежелгі құжаттардың дәлелдеріне қарағанда, перғауындар кезіндегі мысырлық әйелдердің киімдері талғампаз және сонымен бірге практикалық болған. Декорациясында түктері жоқ және фигураға тығыз орналасқан көйлектерге артықшылық берілді. Кейінгі кезеңде мысырлық әйелдер киімі өз стилінде біршама өзгертілді. Көйлектер қос болды. Төменгі жағы тығыз, бірақ жұқа материалдан тігілген. Үстіңгі жағы кең және мөлдір болды.
Фигураны жіңішке ету үшін көйлек екі белдікпен қатайтылған. Олардың біреуі белде, ал екіншісі - кеудеден жоғары орналасқан. Кейде мысырлық әйелдердің киімі үш көйлектен тұратын. Олардың ең жоғарғы жағы қысқа плащ тәрізді және кестемен безендірілген.
Әйелдің мәнеріне қарай киінуге болатыноның әлеуметтік орнын анықтайды. Кәсіби бишілер мен әншілердің киімдері асыл ханымдармен бірдей болды. Құлдар мен күңдердің гардеробтары қысқа көйлектерден тұрды. Мұндай киім қозғалысқа кедергі келтірмеді.
Египеттік еркек пен әйел ешқашан зергерлік бұйымдарсыз көрмеген. Екі жыныста да кулондар мен шынжырлар, алқалар, сақиналар мен білезіктер болды. Тек сырғалар таза әйелдік аксессуар болды.
Ежелгі Мысырда сұлулық идеалы сымбатты фигура болғандықтан, әйелдердің белдемшелері балтырларға мықтап сай келетіндей етіп тігілген. Ол сондай-ақ жүрісті қатаң реттейтін және үй иесінің абыроймен қозғалуына мүмкіндік беретін үлкен қадамдар жасауға мүмкіндік бермеді. Мұндай көйлектегі кеуде жалаңаш болды, бірақ сонымен бірге ашық емес. Бүкіл киім үйлесімділік пен табиғилықты сақтауға арналған.
Ежелгі Египет тұрғындарының киімдері ойластырылған және функционалды болған. Ніл аңғарында болған ыстық климатқа байланысты киімдерді мүлде кию мүмкін болмады. Бірақ бұл тек ер адамдарға қатысты. Бастапқыда олар белдіктің ортасында алдыңғы жағына бекітілген қарабайыр драперді ғана киді. Ол тар жолақ былғарыдан немесе бір-бірімен тоқылған қамыс сабақтарынан жасалған. Болашақта ерлер схенти киген - мысырлық алжапқыш. Әйелдер үшін (мүсіндік кескіндердің фотосы төменде берілген) гардеробта алжапқыштар болған жоқ.
Схентиді фермерлерден перғауындарға дейін барлық мысырлық ер адамдар киген. Бұл алжапқыштар үшбұрышты немесе төртбұрышты мата болды,оның бір бөлігі қатпарларға жиналып, алдына жағылған. Қалғандары денеге оралған. Оның бос ұшы алдыңғы бөліктің астына түсірілді.
Ежелгі Египет тұрғындарының аяқ киімдері өте қарапайым болған. Бұл сандал болды, оның негізгі бөлшектері былғары табан және аяқты жабатын бірнеше бау болды. Сонымен бірге әйелдер аяқ киімінің ерлерден еш айырмашылығы болмады.
Аттар
Ежелгі мысырлықтар, басқа халықтар сияқты, есімдер адамның даралығын, оның сыртқы түрі мен мінезін, белгілі бір құдайға берілгендігін және т.б. ерекшелеу үшін жасалған.
Мысалы, Нефертити «әдемі» дегенді білдіреді. Әйелдердің, сондай-ақ ерлердің мысырлық атауларында олардың құрамдас бөліктерінің бірі ретінде көбінесе құдайлардың есімдері болды. Бұл адамның жоғары күштердің қолайлы қатынасына деген үміті болды. Ежелгі Египетте пайғамбарлық атаулар да болған. Олар ата-ананың өтінішіне оракул құдайдың жауабы болды.
