Үштік таңбасы бір-бірінен бірдей қашықтықта орналасқан және үшбұрышты фигураны немесе шеңберді құрайтын үш бірдей немесе ұқсас элементтердің бейнесі. Әдетте, бұл белгілер терең рухани мағынаны қамтиды және көбінесе оларға керемет мистикалық қасиеттер жатады. Олар сонымен қатар үш сапаның, құбылыстардың, күйлердің, гипостазалардың біртұтас болмысқа бірлігін білдіреді. Мақалада үшбұрышты құрайтын үштік таңбасының сипаттамасы мен фотосы берілген.
Ежелгі бастаулар
Кейбір белгілер біздің дәуірімізге дейін көп уақыт бұрын пайда болған және олардың бастапқы мағынасын дәл анықтау қазір мүмкін емес. Үшбірліктің ең көне нышаны үшбұрыштың бейнесі болды, оны сүйекке кесу және тас дәуірінің алғашқы керамикадағы сызбалар түрінде байқауға болады. Уақыт өте келе шеңбер немесе үшбұрышты құрайтын шеңберлер, нүктелер, спиральдар және басқа пішіндер пайда болды. Мұндай сызбалар әрқашан ешқандай мағынаға ие бола бермейді, көбінесе олар тек ою-өрнек болды. Кейде мұндай суреттер ғибадат ету орындары мен жерлеу орындарын белгілейтін.
Ежелгі мысырлықтардың, шумерлердің, гректердің, кельттердің, ирандықтардың және басқа халықтардың бай мифологиясы мен ұйымдасқан дінінің дамуымен кейбір белгілер киелі болды. Олар құдайлардың триадаларын немесе бір құдайдың гипостазаларын, оның үш қасиеті мен көріністерін бейнеледі, жоғары, адамдық, жер асты әлемін, туғаннан өлімге дейінгі процесті, сондай-ақ ғалам туралы басқа идеяларды білдірді.
Антикалық философияның, астрономияның, геометрияның қалыптасу барысында триада белгілері қосымша мағынаға ие болды. Үш бөліктен тұратын бүтін дегеніміз адамдық қасиеттерді, күйлерді, әрекеттерді, табиғат құбылыстарын, элементтерді, аспан объектілерін, уақыттық қатынастарды, көркемдік формаларды, математикалық функцияларды және басқа да ұғымдарды білдірді. Үшбұрышты пішіндердің қиылысу элементтері мен олардың басқа геометриялық фигуралармен үйлесуі үшін көрнекі опциялар бар.
Орта ғасыр
Ертедегі христиандар Құдайдың бейнесін графикалық түрде үшбұрышпен бейнелеген, оның суреттерін Рим катакомбалары мен қабір тастарынан көруге болады. Дін формуласы бекітілген Бірінші Экуменикалық Кеңестен (325) кейін шіркеу ежелгі белгілердің кейбірін христиандық белгілер ретінде бейімдеді. Х ғасырға дейін бір Құдайдың, яғни Әкенің, Ұлдың, Киелі Рухтың адам бейнелеріндегі үш гипостазасының (жүзінің) бейнесі қабылданбады. Өйткені мұндайтрикетра, стильдендірілген шамрок, трискелион, әртүрлі элементтерден жасалған қарапайым үшбұрыш сияқты фигуралар, сондай-ақ басқа белгілер Киелі Үшбірлікті белгілей бастады. Үшбірліктің кейбір ежелгі символы ғибадатхана сәулетінің сәндік элементіне және бай суреттелген Библияға айналды. Ұқсас белгілер фрескалар мен діни суреттерде, рыцарь қалқандарында, қару-жарақтарда, сауыттарда, сондай-ақ отбасылық эмблемаларда әшекейлер мен қорғаныс тұмарлары ретінде пайда болды.
19 ғасыр оккультизм
Өткен ғасырдың ортасында occulta философиясына қызығушылық бүкіл Еуропада және Солтүстік Американың көптеген аймақтарында кең таралып, қоғамның орта және жоғарғы топтарында сәнді құбылысқа айналды. Ғылым мен техниканың дамуымен эзотеризм идеяларын ғылыми негізге келтіретін әзірлемелер пайда болды. Оккультизмнің әртүрлі салаларында көптеген теориялық еңбектер жазылды, көптеген кітаптар мен журналдар жарық көрді. Эзотерикалық дәстүрде барлық болмыстардың үштік заңына бағынуы негізгі қағидалардың бірі болғандықтан, «құпия ілімдердегі» үштік нышаны ерекше, тылсым мәнге ие. 19 ғасырдағы оккульттік басылымдарда мұндай бейнелер эзотеризмдегі терең мағынасы, сондай-ақ Батыс пен Шығыс діни жүйелерінің қасиетті рөлі тұрғысынан түсіндіріледі.
Үшбұрыш
Ерте заманнан бері фигура жер мен көк әлемінің байланысын көрсететін от, тау, тас, шыңмен байланыстырылған. Төңкерілген фигура аспан суларын беруші ең ежелгі Ұлы құдайдың бейнесін бейнелейді. Байланыстыүстіңгі жағының позициясы, сурет әйелдік немесе еркектік дегенді білдіреді, ал екі біріктірілген фигура жасампаздық пен шығармашылық күшті білдіреді. Төңкерілген үшбұрыш шыныаяқ пен Қасиетті Граилға теңестірілді, оның жоғарғы жағы - жүрек.
Үштіктің алғашқы нышаны ретінде бұл фигура көбінесе аспан, жер және олардың арасындағы адам немесе құдайлық, адамдық, жануарлық болмысты бейнелеген. Үшбұрыш сонымен қатар өлілер әлемін, тірілерді және жоғары деңгейлерді білдіреді.
- Ежелгі египеттіктер арасында үшбұрыштың тік жағы ер адаммен (басы), көлденең жағы - әйелмен (ортаңғы, қойма), гипотенуза - ұрпақпен (соңы) сәйкестендірілді. Құдайлар әлемінде ұрпақтың бұл негіздері Осирис, Исис және Хорус триадасымен ұсынылған. Мысырлықтар барлық заттардың табиғатын және үшбұрышта орналасқан үш санының кемелдігін қарастырды, оның қабырғалары мен гипотенузасы қасиетті қатынасы 3:4:5 қатынасына сәйкес келеді.
- Ежелгі Афинада тікбұрышты үшбұрыш білім мен даналық құдайы Афинаға арналды, сонымен қатар ғарышты, жаратылысты, абсолютті бейнелейді және құдайдың жаратылысы болып саналды. Он нүктеден және тоғыз теңбүйірлі үшбұрыштан тұратын Пифагор тетратилері қалғандарының барлығын қамтитын Ұлы Консубстанциямен сәйкестендірілді.
- Христиан дінінде фигура Үшбірлікті білдіреді және үшбұрышты ореол ретінде Құдай Әкенің атрибуты болып табылады. Төңкерілген үшбұрыш түріндегі Қасиетті Троица деп аталатын қалқаны көбінесе готикалық соборлардың витраждарының бөлігі болып табылады. Қайта өрлеу дәуірінде белгі ретінде Құдайдың бәрін көретін Көзі бар үшбұрыш бейнеленген.жоғары холдинг болды, кейінірек масондық символизмнің бөлігі болды. Үшбұрышта бейнеленген Құдайдың көзі де иудаизмдегі Иеһованың символы болып табылады және Ежелгі Мысырдың көркем өнерінде бар.
Үш бірдей жағын құрайтын басқа да фигуралар бар. Олардың пайда болу кезеңі мен орындары әртүрлі, бірақ христиандықта бұл белгілерге арналған үштік символының мағынасы өзгеріссіз қалады - олардың барлығы Қасиетті Үшбірлікті анықтайды.
Үшбұрыштың христиандық нұсқалары
Орта ғасырдағы діни рәміздерде ұқсас фигуралардың көптеген түрлері пайда болды:
- Үшбұрыш крестпен біріктірілген Исаның адамның күнәлары үшін айқышта өлгенін, Құдай Әке арқылы қайта тірілуін, христиандардың өкінуін және Киелі Рухтың азғындығын білдіреді.
- Үшбұрышты құрайтын үш балық мынаны білдіреді: Иса Мәсіх, Құдай Ұлы, Құтқарушы. Олар Үшбірлікті де белгіледі.
- Гректің Omicron, Omega және Nu әріптері бар үшбұрыш. Бұл әріптер Құдайдың Мұсаға жанып жатқан бұтаның арасынан айтқан εγω ειΜι ο ων сөздерін білдіреді (Мысырдан шығу 3:14), олар «Менмін» деп аударылады. Сөзбе-сөз мағынасында бұл фраза Ескі өсиеттің көне грек тіліндегі аудармасы Септуагинтадан алынған.
- Жүгірген қояндардың үш мүсіні ішкі және сыртқы екі үшбұрыш жасайды. Символ көбінесе сәулет пен ағаш бөлшектерінің рельефтік элементі ретінде болды. Бұл белгі Үшбірлік Құдайды да білдіреді. Мұндай бейне Ежелгі Египеттің қабырға суреттерінде және, мүмкін, содан кейін кездеседіеркекті, әйелді, ұрпақты бейнеледі.
Трикветра
Бұл әдемі теңдестірілген символ бастапқыда кельт мәдениетінде пайда болды және күннің аспандағы үш позициясын білдіреді: күннің шығуы, шарықтау, күннің батуы. Фигураның қазіргі атауы екі латын сөзінен шыққан, tri және quetrus «үшбұрыш» дегенді білдіреді. Таңбаның басқа атауы бар - үштік кельт түйіні. Бұл белгі солтүстік еуропалық халық арасында кеңінен таралған және оны кельт кресттерінде жиі көруге болады. Бұл халықтар үшін символ Мананнан құдайымен, скандинавиялықтар үшін Тормен байланысты болды.
Х ғасырдан кейін белгі сәндік элемент ретінде Балтық жағалауы славяндары – варангтардың мәдениетінде пайда бола бастады. Олардан сурет трикетра өте сирек кездесетін және, ең алдымен, әдемі үлгі болып қалатын Ресей жерлеріне келді. Егер славяндар арасындағы үштік символының мағынасы туралы айтатын болсақ, онда Ресейде мұндай бейнелер іс жүзінде қолданылмаған. Орыс көне славян ою-өрнегі мен қасиетті символизміндегі ортақ формалар - крест, шаршы, шеңбер (Коловрат). Құдайдың Үшбірлігінің символы Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін пайда болды.
Ортағасырлық Еуропада трикетра Үшбірліктің христиандық символына, сонымен қатар сәулет пен көркем безендірудің танымал элементіне айналды. Тоғызыншы ғасырдың басында ирланд монахтары жасаған керемет суреттелген Келлс кітабында трикера мотиві бірнеше рет қайталанады. Фигура жалғыз, қос, мүмкін болуы мүмкінсыртқы және ішкі шеңбермен және үшбұрышпен сәйкестендіріңіз.
Бейбітшілік туы
Үш шеңбердің немесе нүктенің таңбасының интерпретациялау аймағы өте кең, көп жағынан теңбүйірлі үшбұрышқа ұқсас. Белгінің ең танымал нұсқасы Бейбітшілік туы болды, оның дизайнын ресейлік суретші, философ және жазушы Рерих Николай Константинович 1935 жылы Мәдени мұраны қорғау жөніндегі халықаралық пактіге әзірлеген. Ресми келісім-шартта символды пайдаланудың сипаттамасы мен мақсаты келесідей берілген:
Айрықша жалау (ақ фонда ортасында үш шеңбері бар қызыл шеңбер) осы шартқа қоса берілген үлгіге сәйкес I бапта аталған ескерткіштер мен мекемелерді белгілеу үшін пайдаланылуы мүмкін.
(Өнер және ғылыми мекемелер мен тарихи ескерткіштерді қорғау туралы шарт (Рерих пактісі)).
Белгінің әртүрлі халықтардың діни мәдениетінде қаншалықты кең таралғаны және суретшіні Бейбітшілік туының идеялық және бейнелік мазмұнына не шабыттандырғаны туралы Рерихтің өзі екі томдық жинақта жарияланған хаттары мен жазбаларында айтады. «Күнделік парақтары»:
Византиялық концепциядан асқан және шынайырақ не болуы мүмкін, ол ғасырлар бойы алғашқы жалпыланған христиандыққа дейін барады және Рублевтің Қасиетті Троица Сергий Лавраның «Қасиетті өмір беретін Үшбірлік» белгішесінде керемет түрде жүзеге асырылады. Дәл осы рәміз - ежелгі христиандықтың символы, ол біз үшін де Әулие Петрдің атымен жарықтандырылған. Сергиус, біздің белгі мені итермеледі, оның мағынасыжәне қоса берілген суретте Рублев белгішесіне сәйкес барлық элементтер мен олардың орналасуын сақтай отырып көрсетілген.”
Аспан храмында да Ту белгісі бар. Темірлан таңбасы да сол белгіден тұрады. Үш қазынаның белгісі Шығыстың көптеген елдерінде кеңінен танымал. Тибеттік әйелдің кеудесінде үлкен фибуланы көруге болады, бұл белгі. Біз Кавказ олжаларында да, Скандинавияда да бірдей брошьларды көреміз. Страсбургтік Мадоннада Испанияның әулиелері сияқты бұл белгі бар. Әулие Сергиус пен ғажайып жұмысшы Николайдың белгішелерінде бірдей белгі. Мәсіхтің кеудесінде, Мемлингтің әйгілі картинасында белгі үлкен кеуде фибуласы түрінде басылған. Византияның, Римнің киелі суреттерін сұрыптаған кезде, сол белгі бүкіл әлемдегі Қасиетті бейнелерді байланыстырады.
Trifol
Фигураның аты шамрок дегенді білдіреді және латынның trifolium сөзінен шыққан. Иеміздің үштігінің бұл символы шамамен X ғасырда пайда болды. Ол 13-14 ғасырларда сәулет пен витражда жиі қолданылған кезде танымал болды. Бұл үш қиылысатын сақинаның контурынан тұратын графикалық пішін. Бұл термин басқа үштік белгілерге жиі қолданылады. Бір қызығы, әйгілі Adidas концернінің логотипінде стильдендірілген шамрок бар.
Valknut
Бір-бірімен байланысты үш үшбұрыш көне скандинав тіліндегі valr (өлген жауынгерлер) және knut (түйін) сөздерінің атымен аталған. Бұл белгі ежелгі герман халықтарының көптеген археологиялық орындарында бар. Валькнут күрделі зат есімі қазіргі дәуірде пайда болды және қалай екені белгісізтаңба тарихи бейнелеу кезінде аталған.
Валькнут үштігінің символына сипаттама бере отырып, ғалымдар оны дәл түсіндіру қиынға соғады. Кейбіреулер бұл белгіні Один құдайымен байланыстырады. Академик Хилда Эллис Дэвидсон, германдық және кельттік пұтқа табынушылықтың беделді маманы, бұл фигура Одинді оның атрибуттары, екі қасқыр немесе қарғамен қоршап тұрғанын білдіреді деп есептеді. Бұл жануарлар, мысалы, Валькнут, Шығыс Англиядағы англо-саксон зираттарында табылған кремация урналарында жиі бейнеленген. Бұл белгі қабір тастары мен құрбандықтардағы Один бейнесінің жанында болғандықтан, сарапшылардың көпшілігі бұл символ өліммен байланысты діни әдет-ғұрыптарға сәйкес келеді деп санайды.
Бейне қазіргі заманғы халықтық неопаганизм мәдениетінде қолданылады. Басқа ежелгі рәміздер сияқты, біздің уақытымызда Валькнут белгісі жаңа түсініктерді алады. Оны әртүрлі саяси және коммерциялық топтар пайдаланады, ал кейпі қазіргі халық мәдениетінде кездеседі. Белгі германдық пұтқа табынушылықтың дәстүрлерінен шыққандықтан, оны кейбір «ақ» ұлтшыл топтар өздерінің мұраларының символы ретінде пайдаланады. Осыған қарамастан, Германия үкіметі Валькнутты жағымсыз сурет ретінде жіктемеді.
