Рух дегеніміз «Рух» сөзі нені білдіреді?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:50

Жан деген не, рух деген не? Жан мен рух бір ұғымдар ма, әлде бір-бірінен айырмашылығы бар ма? Сұрақтар жаңа емес, терең, біржақты жауабы жоқ… Дегенмен, оларды қоймасқа болмайды. Біздің болмысымыз – ізденіс, тынымсыз, мәңгілік адасып, надандықта қажыған, бірақ сол себепті тірі, нақты, дамушы және шексіз. Егер ол бізге шындыққа жақындап, оның көзіне қарау үшін берілсе, біз сол сәтте жоғалып, буланып кетер едік, өйткені біз өз болмысымызды, демек, болмысымыздың мәнін жоғалтар едік. Сондықтан бүгінгі «рух – бұл не?» деген сұраққа жауап ретінде. бұл шындықтың кішкене бөлігі болады.

Православие

Православиелік сенімнің негізі – адам болмысының құрамындағы трихотомия ілімі, басқаша айтқанда, адамның екі негізгі субстанциядан (жан мен тән) ғана емес, үшіншіден де тұратынын тану. рақым сыйы – рух. Дегенмен, шіркеу мұғалімдерінің арасында үшжақты ілімадам, өкінішке орай, терең және жан-жақты әзірленген доктринадан гөрі «белгілі» сипатқа ие болды, соның нәтижесінде бұл мәселе бойынша әрқашан даулар мен қарсылықтар туындады. Трихотомияның қарсыластары адамның мәні тек жан мен тәннен тұрады, ал Қасиетті Жазбадағы «рух» және «жан» сөздері бір мәнді ұғымдар екенін алға тартты.

Өз кезегінде адамның үш құрамды табиғаты теориясын жақтаушылар да бірлікте ерекшеленбейді. Кейбіреулер жанды абсолютті материалдық емес субстанция, рухтың ең төменгі көрінісі деп санайды, сондықтан тек адамның денесі ғана материалды бола алады. Басқалары басқаша мойындайды: рух адамның жалғыз рухани құрамдас бөлігі, ал тән мен жан табиғатта материалдық және біртұтас нәрсеге біріктірілген, кейде інжілдегі «тән» терминімен белгіленеді

Бұл мәселелер бойынша көптеген кітаптар жазылды. Бұл епископ Игнатийдің «Өлім туралы сөзге қосымшасы», «Ұлы Әулие Макариустың әңгімелері мен сөздері», епископ Феофанның «Жан мен періште – дене емес, рух» және тағы басқалары. Дәлелдеу қызықты, терең және тағылымды, бірақ бұл дауды шешу мүмкін емес, өйткені оның тереңдігі шексіз, сондықтан оған қол жеткізу мүмкін емес.

Исламдағы рух түсінігі

Исламда «нәпс» (жан) және «рух» (рух) сияқты ұғымдар бар. Олар нені білдіреді? Ғұламалар мен Құран тәпсіршілері келіспейді. Кейбіреулер бұл сөздерді синонимдер деп санайды, ал айырмашылық тек олардың қасиеттері мен қасиеттерінде болады. Мысалы, «рух» (рух) сөзінің осындай баламасы болуы мүмкін,«рих» - жаңа өмірдің пайда болуына қолайлы жел, «равх» - тыныштандыру сияқты, ал «нәпсі» (жан) ұғымы «нафистен» - қымбатты, баға жетпес, ал «танафас» - тыныс алудан шыққан.. Басқаларының арасында адамға туғаннан бастап «хаят» (өмір), «рух» (рух) және «нәпсі» (жан) беріледі деп айтатын аудармашылар бар. Рух – құдайлық қағида, ол жарқын, ал жан – саз балшық пен оттан жаралған адам.

Алайда рух пен оның мәні туралы әңгімеге араласпауға үндейтін данышпандар да бар, өйткені Пайғамбарымыздан рух (рух) деген не деген сұраққа біржақты жауап бермеген, сабырмен күткен. құдайлық аян. «Рух Раббымның әмірінен түседі және сендерге ол туралы өте аз білу берілді» деген аят терең әрі хикметті. Басқаша айтқанда, рухтың бар екендігі және оның құдайлық бастауы расталды, бірақ оның мәні жасырын және көрінбейтін күйінде қалды. Адамның ақыл-ойы шектеулі. Ол айқын пішіні мен түсі жоқ, белгілі бір өлшемдері жоқ, басқа жолмен өлшеп, зерттеуге болмайтын ұғымдарды елестете алмайды. Сондықтан, егер сұрақ қоюшылар белгілі бір жауап алса, олар әлі де естігендерін түсіне алмас еді, өйткені «тәртіптер әлемінде» үлкен немесе кіші, қызыл, көк, шаршы немесе дөңгелек деген анықтамалар жоқ. Жан туралы айтатын болсақ, ол немесе басқа жаннан не пайда болады, оған не немесе кім әсер ете алады, оны не бұзып, не көтере алады деп айтуға болады. Басқаша айтқанда, адамдар тек рухтың ерекшеліктері туралы айта алады, ал ақиқатын Алла біледі.

Рух –бұл күш

Исламда жоғарыдағы «рух» (рух, жан) ұғымынан басқа тағы бір идея бар. Алла Тағала өзіне иман келтіргендердің барлығын басқа рухпен қолдайды: «Алла олардың жүректеріне иман жазды және оларды Өзінен бір рухпен қуаттады» (Құран 58/22). Яғни, әуел бастан адамның тәнінде болатын рух – жаннан басқа Алла тағала өз қалауымен қолдау көрсетіп, басқа мүмкіндіктерді жібереді. Осыдан «рух» сөзі ерекше мағынаға ие болады: рух – күш. «Рухы күшті» немесе «рухы әлсіз», «рух сау сезінеді» дейтіндері де сондықтан. Алайда, рух – жанға қарағанда, бұл рух өлімші. Дене өлген кезде ол жоғалады.

Қарапайым ғажайып

Бірде монастырьдағы ағайындармен бірге ас ішіп отырған Әулие Сергий кенет үстелден тұрып, артына бұрылып, батысқа иіліп: «Сен де қуан, Мәсіхтің отарын бағушы! Жаратқан Иенің жарылқауы сендерге болсын». Монахтар қатты таң қалды, қарсылық көрсете алмады және бұл сөздердің кімге арналғанын қасиетті әкеден сұрады. Монах Пермь епископы Стефан Мәскеуге бара жатып, монастырдан сегіз верст жерде тоқтап қалды деп жауап бергенде, олардың одан да қатты таңданғанын елестетіп көріңіз. Ол Қасиетті Троицаға тағзым етіп: «Тыныштық болсын, рухани бауырлас» деген сөздерді айтты. Сондықтан оған Сергий жауап берді. Қасиетті ақсақалдың сөзіне бәрі бірдей сенбеді, кейбіреулері дәл сол жерге асығып, көп ұзамай Стефанды шынымен қуып жетті, ол Сергиустың сөзін растады.

Жоғарыдағы мысал таңқаларлық, бірақ бірегей емес. Сенушілер де, ғалымдар да ұқсас құбылыстармен жүздеген рет күресуге мәжбүр болды. Біріншіолар болып жатқан нәрсені Құдайдың кереметі деп атайды, бір секундта заттардың әдеттегі логикасын өзгертеді. Соңғылары мәселеге ғылыми тұрғыдан келуге тырысады (Ш. Ричет, Котик, Оливер Лодок) және ойлау миының энергияның көзге көрінбейтін сәулеленуі теориясын ұсынады, яғни. әрбір ой - бұл сыртқа тарайтын және психикалық және физикалық қасиеттері бар энергия.

Жан мен рух

Кімдікі дұрыс және бұл жағдайда шындық қандай? Бұл үлкен құпия. Жан мен рухтың мәні бір, олар біртұтас болмысқа біріктірілген және олардың бастауы құдайлық. Олар бастапқы, олар көрінетін және көрінбейтін барлық нәрселердің бастауы және қайнар көзі. Дегенмен, айырмашылықтар да бар. Олар не? Жан – күн, зор, жарық, мәңгілік. Рух - күннен тарайтын энергия, әрбір адамға және әрбір адамға нұр мен жылу әкелетін сәулелер. Рух - бұл көзге көрінбейтін, бірақ өте күшті, барлығын және бәрін өзі мен Құдай арасындағы байланыстыратын жіп. Сөйтіп, жан сол күш-қуатты, сенімді, сол тәжірибелерді, сезімдерді, білімдерді, қазіргі кезде бойындағы саналы және бейсаналық нәрселерді таратады және таратады. Жан неғұрлым терең болса, рух соғұрлым күшті және таза болса, соғұрлым ол шексіз және жан-жақты болады.

Туысқандар, ана мен бала, бірін-бірі жақсы көретін адамдар арасында ерекше рухани байланыс орнайды, бұл байланыс арқылы адамдар үлкен энергия алмасып қана қоймай, бір-біріне ерекше сапада энергия береді. Әрине, біздің түсінігімізден тыс болып жатқан нәрсені сипаттау, өлшеу немесе бағалау мүмкін емес. Бір мағынада, рухани байланыстың санын, сапасын немесе күшін анықтау мүмкін емес,оны толық түсіну және жүзеге асыру, сондықтан біз қолданатын сөздер салыстырмалы және шартты болып табылады. Олар тек біздің кім екенімізді көрсетеді.

Зұлым рух

Алайда, жан әрқашан тыныш, дана және асқақ бола бермейді. Ол дамудың әртүрлі кезеңдерінде болуы мүмкін, әртүрлі рухани дәрежеге ие болуы мүмкін немесе әртүрлі күйлерде болуы мүмкін. Елші Пауыл айтқандай, рухани адамдар бар (Қор. 1-х. 2:14). Сондай-ақ адам-жануар, адам-өсімдік, адам-періште бар. Бірінші категорияға руханилығы инстинкт сатысына жеткен адамдар, ал соңғысына тәнсіз рухтарға жақындайтын адамдар жатады. Демек, әртүрлі байланыстар мен хабарлар. Бір ержүрек отты жүрек жауынгерлік рухты, ерлік пен намыс рухын төгіп, басқа да жүздеген жандарды алаулайды. Екіншісі, ана жүрегі кеудесіне жабысқан балаға нәзік те тәтті махаббат ағынымен төгіледі. Ал зұлымдық пен өшпенділікпен бұрмаланған үшінші тұлға қорқынышты, алаңдаушылықты немесе тіпті өзара өшпенділік пен қатыгездікті тудыратын зұлым рухты, энергияны таратады.

Бір халықтың рухы

Бір ұлт өкілдерінің арасындағы ерекше байланысты жоққа шығару мүмкін емес. Бір халық өкілдерінің арасындағы объективтік рухтың көріністерінде кездесетін жеке тұлғадан жоғарыны білдіретін «халық рухы» философиялық концепциясын «бір қандас» адамдар арасындағы белгісіз байланыс ретінде де түсіндіруге болады. бірлік түрі. Осы халыққа ғана тән наным-сенім, құндылықтар, білім, тәжірибе, сүйіспеншілік, ерекше қасиет ағындары онымен жұмбақ түрде асығады. Бұл күш үздіксіз қозғалыста болады, бірақ белгілі бір халықтың тарихындағы қиын-қыстау кезеңдерде ол мүмкінбұрын-соңды болмаған күшпен ашыңыз, барлық бөгеттерді бұзатын ағынға айналыңыз.

Халық рухы туралы айтқанда, орыс рухын айтпай кетуге болмайды: «Сиқырлы қала! Ол жерде адамдар бизнесте тыныш, бірақ екеуіне алаңдаймыз дейді. Онда, Кремльден, Арбаттан Плющихаға дейін, барлық жерде таза орыс рухы тарайды» (Некрасов). Бұл не? Бұл жерде нағыз парадокс бар. Оны сипаттау мүмкін емес, дәлірек айтсақ, оны келесі сөздермен сипаттауға болады: ол жоғары рухани, терең, күшті, қонақжай, қаһарман, жарқын, бірақ бірде-бір эпитет бұл құбылысты 100% түсінуге мүмкіндік бермейді, және, Осыған қарамастан, орыс рухы планетаның әртүрлі бөліктерінде оңай танылады және құрметтеледі.

Рух пен форманың байланысы

Рух, жан заттық формаларда жарқын бейнеленген. Оның үстіне рух формаларды жасайды. Мысалы, адам, оның көзі, мұрны, ерні, дене пішіні, қимыл-қозғалысы мен мимикасы – бәрі сәйкес келеді және бір мезгілде жан мен рух арқылы жасалады. Бұл теория жаңа емес. Тіпті Оскар Уайльд өзінің «Дориан Грейдің суреті» атты шығармасында адамның қолы жетпестей көрінетін ойларының, іс-әрекеттері мен істерінің қысымымен ең әдемі бет-әлпет пен нәзік, нәзік қасиеттердің өзі танымастай бұрмаланатынын оқырмандарға жеткізеді. айналадағы адамдардың көзқарасы.

Алайда адамның сырт келбетінде жасыруға болмайтын өзгерістерден басқа, сырт көзге көрінбейтін нәзік белгілер бар. Сіз әйелге қарайсыз: көздің әдемі кесіндісі, қызғылт түсті еріндері, мінсіз тік мұрын - шағымданатын ештеңе жоқ, сұлулықтың нағыз идеалы! Дегенмен, мұқият қараған кезде мүлдем басқа сезімдер пайда болады, тікелейқарама-қарсы. Бұл не? Күн сайын алдымызға қарама-қарсы екі дүние тарайды. Біреуі көзге көрінсе, екіншісі адам рухы сияқты көзге көрінбейді. Бірақ олардың маңыздылығы олардың «көрінуіне» кері пропорционалды. Руханият бірінші орында. Ішімізде жан өмір сүрсін, тәндегі рух көзден жасырын болсын, бірақ ол ғана біздің шынайы «Мен» болып табылады және оны «сәнді көйлек» астында жасыруға болмайды. Бір-екі минут, ал келесі сәтте тұман толығымен сейіліп, алдымызда не өлі орман, не көктемнің жарқыраған күн сәулесінің астындағы үлкен алаңқай ашылады.

Елес және шындық

Жоғары мен төмен, іші мен сырты, оңы мен солы… Не десек те, адам ғана емес, «физикалық кеңістік» екі заттан тұрады: көрінетін және көрінбейтін. Көзге көрінбейтін дүние, Жердің эфирлік «рухы» пішін мен көрінудің сыртқы әлемін тудыратын және сақтайтын барлық бастаулардың өзегі, бастауы болып табылады. Туу, өлу, жыл мезгілдерінің ауысуы, климаттың өзгеруі, Жердің тектоникалық тақталарының қозғалысы - барлық тірі және жансыз тәжірибелер, бір жағынан, өмірдің шынайы драмасы, ал екінші жағынан, бұл жай ғана метафора, көзге көрінбейтін ішкі дүниенің болмысына жарқын пішін беруге арналған. Не үшін? Мүмкін әрқайсымызға «Әлемнің шынайы рухы» белгісі бар өзіміздің бірегей, қайталанбас, бірақ шынайы есік кілтін табуға көмектесу үшін.