Нимбус (гало) латын тілінен аударғанда «бұлт», «бұлт» (nimbus) дегенді білдіреді және бастың үстінде жарқыраған шеңбер болып табылады. Пішіні бойынша ол әртүрлі болуы мүмкін: үшбұрышты, дөңгелек, алтыбұрышты. Бірақ бұл жерде Иса Мәсіхтің бейнелерінің айрықша ерекшелігі - крест жазылған дөңгелек (крест) ореол.
Оның суреттері көбінесе христиан немесе католиктік иконалар, сондай-ақ әулиелер бар суреттерде кездеседі, бірақ оның пайда болу тарихы ежелгі дәуірден басталады. Адамдардың басын жарықтандыратын сызылған галолар ғасырлар бойы әртүрлі мәдениеттерде - ежелгі гректерде, византияларда, мұсылмандарда, христиандарда табылған. Шығыста маңдайдың айналасындағы жарқыраған ореол әрқашан әділ өмірдің сыйлығын білдіреді және Ағартуды білдіреді.
Бас үстіндегі Нимбус: шығу тарихы
Гало сияқты киелілік символының қалай пайда болғанының бір емес, бірнеше нұсқасы бар. СәйкесКейбір ғалымдардың айтуынша, оның алдында грек менискісі - құстардан және қолайсыз ауа-райынан қорғау үшін мүсіндердің басының айналасында орналасқан металл шеңбер болған. Басқа сарапшылар бастың айналасындағы ореол батырлардың арқасына қалқан салынған дәстүрдің нәтижесінде пайда болғанын айтады.
Ең парасатты түсіндіру әлі күнге дейін мифологияға негізделген грек болып саналады. Ежелгі аңыздар бойынша, Олимпиада құдайлары адамдарға адам кейпінде жиі көрінетін. Олардан жарқыраған эфирге, жер үстіндегі атмосфераға, құдайлардың мекеніне сілтеме жасайтын айқын соқыр нұр шықты. Бұдан шығатыны, жарқырау құдайларға тиесіліліктің белгісі. Біраз уақыттан кейін көктегі өкілдермен бір деңгейде болу құрметіне ие болған қарапайым адамдар онымен құрметке ие бола бастады. Уақыт өте келе, Құдайдың жарқырауы аздап төмендеді және суреттерге тек бастың үстіндегі жарқыраған ореол қолданылды. Кейінірек бұл қасиеттілік символын гректерден христиандар, мысырлықтар, римдіктер және буддистер алды.
Айырмашылықтар
Христиандардың бастарының айналасында ореол бар және бүгін Қасиетті Үшбірліктің белгісі, Құдайдың анасы, періштелер мен әулиелер. Бірақ белгішелерде оны әртүрлі тәсілдермен бейнелеуге болады. Мысалы, Құдай Әкенің алдында басының үстіндегі ореол үшбұрышты пішінге немесе алты бұрышты жұлдызға ұқсайды. Киелі Рухты үшбұрышты ореол бар көгершін түрінде де бейнелеуге болады. Құтқарушы Мәсіхке келетін болсақ, олар крест жазылған жарқырауды салады. Сондай-ақ, Исаның ореол болуы мүмкін, онда кресттің орнына үш жарық сызығы немесе сәулелер шоғы бейнеленген,дискінің ортасынан радиус бойымен шығыс.
Құдай Анасының Нимбусы дөңгелек пішінді және он екі жұлдызбен, жарқыраған тәжмен немесе диадемамен безендірілген. Періштелер, шейіттер, елшілер мен әулиелер бастарының айналасында дөңгелек алтын ореолдармен бейнеленген. Патриархтар мен пайғамбарлардың түсі әдетте күміс жарқыраған.
Православиелік және католиктік икондар кескіндемесінде ореол кескіндері арасында белгілі бір айырмашылықтар бар. Христиандық дәстүрде Құдайдың ореол бүкіл бастың айналасына сызылады, ал католиктерде ол оның үстіндегі шеңбер түрінде болады.
Әулиелердің басындағы ореолдар нені білдіреді?
Нимбус немесе күн тәжі кемел адамның белгісі, оның ерекше психикалық күшін растау болып саналады. Көбінесе бас аймағындағы супертұлғаның аурасына назар аударылады. Үшбұрыш, шаршы немесе шеңбер түріндегі жарықтың бұл аймағы жанның эманациясын, әулиелердің немесе құдайлардың рухани энергиясын білдіреді.
Бастапқыда бастың айналасындағы жарқыраған ореол күн дискімен салыстырылды және Күннің құдіретінің көрінісі, оның құдайларының атрибуты болып саналды. Шығыс иконографиясында күн құдайлары осылай анықталды. Бастың үстіндегі ореол берілген қуат, күш немесе рухани күш туралы айтады. Зайырлы иконографияда тәж осындай атрибут болды.
Жарқыраған ореол кейде өлместіктің символы болып табылатын Феникстің атрибуты ретінде әрекет етті. Кейбір суреттерде Шайтанның да ореолы бар, мысалы, Византия өнерінде. Бұл оның күш-қуатқа ие екенін анық көрсетті.
Түсті сүйемелдеу және пішін
Алтын нимбус әдетте христиан өнерін бейнелеген, индустарда қызыл, ежелгі құдайларда көк. Кейбір жағдайларда кемпірқосақ пайда болды.
Дөңгелек нимбус (гало) Византия өнерінде тірі кезінде жоғары адамгершілігімен ерекшеленетін және оларға көктің рақымы түскен өлгендердің айрықша белгісі болды. Мысалы, Мәриям әрқашан басының айналасында дөңгелек және жиі әдемі безендірілген ореолмен бейнеленген. Құдайлық адамдар мен әулиелер үшін ореол ұқсас, бірақ ою-өрнексіз.
Шеңбердегі крест немесе крест тәрізді ореол Мәсіхтің өтелуін және айқышқа шегелуін сипаттайтын ерекше символ. Бірақ эллипс түріндегі ореол рухани жарық туралы айтады.
Алтыбұрышты немесе төртбұрышты ореол тірі немесе қарапайым адам арасындағы қасиетті, бірақ, мысалы, донорды білдіреді. Мұнда шаршы ең төменгі болып саналады және жердің символы ретінде қызмет етеді, ал шеңбер, өз кезегінде, мәңгілік болмыстың, аспанның белгісі. Шаршы ореол да былай түсіндіріледі: оның үш жағы - Үшбірлік, ал біреуі - бүтін, басы.
Үшбұрышты ореол - Қасиетті Үшбірліктің немесе Үшбірлік Құдайдың белгісі. Үшбұрыш немесе ромб тәрізді ореол Құдай Әкенің белгішесінде бейнеленген.
Көпбұрышты ореолдар әрқашан ізгілігімен әйгілі адамдарды немесе басқа аллегориялық фигураларды бейнелеу үшін қолданылған. Алты бұрышты ореол керемет қасиеттер туралы айтты немесе тағы да икондық кескіндеменің аллегориялық сипатын атап өтті. Тәңірдің қос қыры қос ореол немесе сәулелер арқылы көрсетілген.
Әртүрлі ореолдардың айырмашылығы недедіндер?
Әртүрлі діни конфессиялардың әулиелерінің басының үстіндегі ореол нені білдіретінін білу өте мазмұнды және қызықты. Будда, мысалы, қызыл ореолға ие және күн белсенділігінің динамизмін көрсетеді. Индуизмде Шивада Ғарышты бейнелейтін жалынның жиегі бар. Парсылардың арасында жарқыраған ореол Ахура Мазданың күші туралы айтты. Ежелгі және Азия өнерінде ореол ақша монеталарында құдайға айналған патшалардың, билеушілердің және Рим императорларының ұлылығын жеткізудің сүйікті құралы болды. Митраизмде ореол күн сәулесінің көрсеткіші, сонымен қатар оның құдайы Митра. Психология бастың айналасындағы ореолды келесідей белгілейді: бұл күн тәжі.
Христиандықтағы Нимбус
Ореол христиан дініне алғашында ол Рим империясынан ығыстырып шығарған митраизмнің иконографиясынан келді деп есептеледі. Ол билеушілер мен күннің пұтқа табынушылық құдайларының бейнелерінен алынған. Әулиелердің басындағы ореол алғаш рет 2 ғасырда римдік Каликст катакомбаларында пайда болған деген пікір бар. Олар Мәсіхтің басына тәж кигізді, содан кейін дәл солай Мәриям мен періштелердің ерекше құдайлық мәртебесін анықтады.
