"Егер сіз әлемді өзгерте алмасаңыз, бұл әлемге деген көзқарасыңызды өзгертіңіз" деді Люциус Аннаеус Сенека.
Өкінішке орай, қазіргі заманда философия практикадан, жалпы өмірден ажыраған екінші сортты ғылым деген пікір бар. Бұл қайғылы факт философияның дамуы оны танымал етуді қажет етеді. Өйткені, философия абстрактылы пайымдау емес, шынайы өмірден алыс емес, абструкті тіркестермен өрнектелген әртүрлі ұғымдардың қоспасы емес. Философияның міндеттері, ең алдымен, белгілі бір уақыт мезетінде дүние туралы ақпаратты беру және адамның қоршаған әлемге қатынасын көрсету.
Философия түсінігі
Әр дәуірдің философиясы, Георг Вильгельм Фридрих Гегель айтқандай, осы дәуірді өз ой-пікіріне бекіткен, өз дәуірінің негізгі тенденцияларын шығарып, оны халыққа ұсына білген әрбір адамның санасында жатыр. қоғамдық. Философия әрқашан сәнде, өйткені ол адамдардың өміріне заманауи көзқарасты көрсетеді. Біз ғалам, біздің мақсатымыз және т.б. туралы сұрақтар қойғанда, біз әрқашан философиядамыз. Виктор Франкл өзінің «Адамның мағынаны іздеуі» кітабында жазғандай, адам әрқашан өзінің «Менін», өмірінің мәнін іздейді, өйткеніөмірдің мәні сағыз сияқты жеткізуге болатын нәрсе емес. Мұндай ақпаратты жұтып, сіз өзіңіздің өміріңіздің мағынасынсыз қала аласыз. Бұл, әрине, әркімнің өз ісі – сол қымбат мағынаны іздеу, өйткені онсыз біздің өміріміз мүмкін емес.
Философия бізге не үшін керек?
Күнделікті өмірде тұлғааралық қарым-қатынас пен өзін-өзі тану мәселесімен айналыса отырып, біз философияның міндеттері күн сайын біздің жолымызда жүзеге асатынын түсінеміз. Жан-Поль Сартр айтқандай, «басқа адам мен үшін әрқашан тозақ, өйткені ол мені өзіне лайықты түрде бағалайды». Өзінің пессимистік көзқарасынан айырмашылығы, Эрих Фромм тек басқалармен қарым-қатынаста ғана біз өзіміздің «меніміздің» шын мәнінде қандай екенін біле аламыз және бұл ең үлкен бата.
Түсіну
Біз үшін өте маңызды - өз тағдырын шешу және түсіну. Өзіңізді ғана емес, басқа адамдарды да түсіну. Бірақ «жүрегің қалай айта алады, сені басқа қайдан түсінсін?». Тіпті Сократтың, Платонның, Аристотельдің ежелгі философиясы шындықты іздеуге ұмтылған екі ойлайтын адамның диалогында ғана қандай да бір жаңа білім туады дейді. Модерндік теориялардан мысал ретінде пұттар, яғни біздің санамызда үстемдік ететін, дамуымызға, өзіміз болуға кедергі келтіретін наным-сенімдерге қатысты кеңінен сөйлейтін Фрэнсис Бэконның «пұттар теориясын» келтіруге болады.
Өлім тақырыбы
Көп адамның жүрегін елжірететін тыйым салынған тақырып жәнеежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін ең жұмбақ болып қала береді. Тіпті Платон адам өмірі өлу процесі екенін айтқан. Қазіргі диалектикада біздің туған күніміз қазірдің өзінде өлетін күніміз деген тұжырымды кездестіруге болады. Әрбір ояту, әрекет, тыныс бізді сөзсіз аяқталуға жақындатады. Адамды философиядан бөліп қарауға болмайды, өйткені адамды қалыптастыратын философия, бұл жүйеден тыс адамды елестету мүмкін емес.
Философияның мәселелері мен әдістері: негізгі тәсілдер
Қазіргі қоғамда философияны түсінудің екі тәсілі бар. Бірінші көзқарас бойынша философия – зияткерлік қоғамның элитасын құрайтын, ғылыми философиялық зерттеулер мен философияны оқыту әдістемесін кәсіби және тиянақты түрде бекітетін философия факультеттерінде ғана оқытылуы тиіс элитарлық пән. Бұл көзқарасты ұстанушылар әдебиет пен жеке эмпирикалық тәжірибе арқылы философияны өз бетінше зерттеу мүмкін емес деп санайды. Бұл тәсіл бастапқы дереккөздерді жазған авторлардың тілінде қолдануды көздейді. Осылайша, математика, құқықтану және т.б. сияқты тар мамандыққа жататын барлық басқа адамдар үшін философияның не үшін қажет екендігі түсініксіз болып қалады, өйткені бұл білім олар үшін іс жүзінде қолжетімсіз. Философия, бұл көзқарас бойынша, тек осы мамандықтар өкілдерінің дүниетанымына ауыртпалық түсіреді. Сондықтан оны олардың бағдарламасынан шығару керек.
Екінші тәсіл адамға не қажет екенін айтадыэмоцияларды, күшті сезімдерді бастан кешіру үшін, біз тірі екенімізді, біз робот емеспіз деген сезімді жоғалтпау үшін, біз өмір бойы эмоциялардың бүкіл гаммасын сезінуіміз керек және, әрине, ойлануымыз керек. Және бұл жерде, әрине, философия өте құпталады. Басқа ешбір ғылым адамды ойлауға үйретпейді, сонымен бірге өз бетінше ойлауға, адамға қазіргі өмір кең таралған ұғымдар мен көзқарастардың шексіз теңізінде жүруге көмектеспейді. Тек ол адамның ішкі өзегін аша алады, оны тәуелсіз таңдау жасауға және айла-шарғылардың құрбаны болмауға үйретеді.
Керек, барлық мамандықтағы адамдар үшін философияны оқу керек, өйткені философия арқылы ғана адам өзінің шынайы «Менін» тауып, өзі болып қала алады. Бұдан шығатыны, философияны оқытуда басқа мамандықтар бойынша түсініксіз категориялық бұрылыстардан, терминдер мен анықтамалардан аулақ болу керек. Бұл бізді қоғамда философияны танымал етудің негізгі идеясына әкеледі, бұл оның тәлімгерлік және нұсқаулық реңкін айтарлықтай төмендетеді. Өйткені, Альберт Эйнштейн айтқандай, кез келген теория өміршеңдігі үшін бір ғана сынақтан өтеді – оны бала түсінуі керек. Эйнштейннің айтуынша, егер балалар сіздің идеяңызды түсінбесе, барлық мағына жоғалады.
Философия міндеттерінің бірі – күрделі нәрселерді қарапайым тілмен түсіндіру. Философия идеялары құрғақ абстракция, лекция курсынан кейін ұмытылатын мүлде қажетсіз теория болып қалмауы керек.
Функциялар
«Философия ойларды логикалық тұрғыдан нақтылаудан басқа ештеңе емес» деп жазады. Австро-ағылшын философы Людвиг Витгенштейн өзінің ең үлкен және өмір бойы жарияланған «Tractatus Logico-Philosophic» еңбегінде. Философияның негізгі идеясы - сананы барлық жалған сөздерден тазарту. Никола Тесла, радиоинженер және 20-ғасырдың ұлы өнертапқышы, нақты ойлау үшін парасаттылық қажет екенін айтты. Бұл ең маңызды философиялық функциялардың бірі - біздің санамызға түсінікті ету. Яғни, бұл функцияны әлі де сыни деп атауға болады - адам сыни тұрғыдан ойлауды үйренеді және басқа біреудің позициясын қабылдамас бұрын оның сенімділігін, орындылығын тексеруі керек.
Философияның екінші қызметі – тарихи және идеологиялық, ол әрқашан белгілі бір уақыт кезеңіне жатады. Бұл функция адамға дүниетанымның сол немесе басқа түрін қалыптастыруға көмектеседі, сол арқылы басқалардан өзгеше «Мен» жасайды, философиялық ағымдардың тұтас шоғырын ұсынады.
Келесі – әдістемелік, ол концепция авторының оған келу себебін қарастырады. Философияны жаттау мүмкін емес, оны тек түсіну керек.
Философияның тағы бір қызметі гносеологиялық немесе когнитивті. Философия – адамның осы дүниеге қатынасы. Ол белгілі бір кезеңге дейін ғылыми білімнің болмауына байланысты ешқандай тәжірибемен әлі расталмаған ерекше қызықты нәрселерді ашуға мүмкіндік береді. Идеялардың дамудан асып түсетіні бірнеше рет болды. Мысалы, дәйексөздері көпшілікке белгілі Иммануил Кантты алайық. Оның ғаламның газ тәрізді тұмандықтан пайда болғаны туралы тұжырымдамасы, тұжырымдамасы толығыменалыпсатарлық, 40 жылдан кейін дәлелдермен расталды және 150 жылға созылды.
Көргеніне күмән келтірген поляк философы және астрономы Николай Коперникті еске түсірген жөн. Ол айқын нәрседен бас тарта білді - Күн ғаламның қозғалыссыз орталығы болған Жерді айналатын Птолемей жүйесінен. Ол ұлы Коперник революциясын тудырғанына оның күмәні себеп болды. Философия тарихы осындай оқиғаларға бай. Практикадан алшақ, пайымдау ғылымның классикасына айналуы мүмкін.
Философияның болжамдық қызметі де маңызды – болжамнан тыс бүгінде азды-көпті ғылыми білімді құру мүмкін емес, яғни кез келген жұмыста, зерттеуде біз алдымен болашақты болжауымыз керек. Философияның мәні осы.
Ғасырлар бойы адамдарды адам өмірінің болашақтағы реттелуі туралы толғандырады, философия мен қоғам әрқашан қатар жүреді, өйткені адам өміріндегі ең маңызды нәрсе - өзін шығармашылық және әлеуметтік тұрғыдан жүзеге асыру. Философия - бұл адамдардың ұрпақтан-ұрпаққа өздеріне және басқаларға қоятын сұрақтарының квинтэссенциясы, кез келген адамның бойында шын мәнінде туындайтын өлмес сұрақтар жиынтығы.
Неміс классикалық философиясының негізін салушы, дәйексөздері әлеуметтік желіде толып жатқан Иммануэль Кант ең бірінші маңызды сұрақты қойды - «Мен не біле аламын?», «Адамдар ең алдымен қандай нәрселер айтады? ғылымның көзқарасы саласында не қалуы керек және қандай нәрселерге назар аудармау керекғылым, қандай заттар әрқашан жұмбақ болып қала береді?». Кант адам білімінің шекарасын белгілегісі келді: адамдарға білім үшін не бағынады, нені білуге берілмейді. Ал үшінші кантшыл сұрақ – «Мен не істеуім керек? . Бұл бұрыннан алған білімнің іс жүзінде қолданылуы, тікелей тәжірибе, әрқайсымыз жасаған шындық.
Канттың келесі сұрағы «Мен неден үміттене аламын?». Бұл сұрақ жанның еркіндігі, оның өлмейтіндігі немесе өлмейтіндігі сияқты философиялық мәселелерді қозғайды. Философ мұндай сұрақтар мораль мен дін саласына көбірек түседі, өйткені оларды дәлелдеу мүмкін емес дейді. Философиялық антропологияны көп жылдар бойы оқытқаннан кейін де Кант үшін ең қиын және шешілмейтін сұрақ: «Адам дегеніміз не?»
Оның көзқарасы бойынша адамдар – ғаламның ең үлкен құпиялары. Ол: «Мені екі-ақ нәрсе таң қалдырады – бұл менің басымдағы жұлдызды аспан және ішімдегі моральдық заңдар», - деді. Неліктен адамдар соншалықты таңғажайып жаратылыстар? Өйткені олар бір уақытта екі әлемге жатады – физикалық (объективті), айналып өтуге болмайтын абсолютті ерекше заңдары бар қажеттілік әлемі (тартылыс заңы, энергияның сақталу заңы) және Кант кейде түсінікті деп атайтын әлем. (ішкі «Мен» әлемі, біз бәріміз толығымен еркін, ештеңеге тәуелді емес және өз тағдырымызды өзіміз шешетін ішкі күйіміз).
Канттық сұрақтар әлемдік философияның қазынасын толықтырғаны сөзсіз. Олар бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді - қоғам және философиябірте-бірте жаңа таңғажайып әлемдер жасай отырып, бір-бірімен тығыз байланыста.
Философия пәні, міндеттері және функциялары
«Философия» сөзінің өзі «даналық сүйіспеншілік» дегенді білдіреді. Егер сіз оны бөлшектесеңіз, сіз екі ежелгі грек тамырын көре аласыз: filia (махаббат), суфия (даналық), бұл сөзбе-сөз «даналық» дегенді білдіреді. Философия Ежелгі Греция дәуірінде пайда болды және бұл терминді тарихқа өзінің төл ілімімен енген ақын, философ, математик Пифагор енгізген. Ежелгі Греция бізге мүлдем бірегей тәжірибені көрсетеді: біз мифологиялық ойлаудан ауытқуды байқай аламыз. Біз адамдардың қалай өз бетінше ойлай бастайтынын, олардың осы жерде және қазір өз өмірінде көргендерімен келіспеуге тырысатынын, өз ойларын ғаламды философиялық және діни түсіндіруге шоғырландырмай, өз тәжірибесіне сүйенуге тырысатынын байқай аламыз. және интеллект.
Қазір заманауи философияның неотомия, аналитикалық, интегралдық және т.б. салалары бар. Олар бізге сырттан келетін ақпаратты түрлендірудің соңғы жолдарын ұсынады. Мысалы, неотомизм философиясының алдына қойған міндеттері болмыстың екі жақтылығын көрсету, бәрі қосарлы, бірақ рухани дүниенің салтанат құруының ұлылығымен материалдық дүние жоғалады. Иә, дүние материалдық, бірақ бұл мәселе Құдай «күш үшін» сыналатын рухани дүниенің аз ғана бөлігі болып саналады. Сенбейтін Томас сияқты неотомистер табиғаттан тыс құбылыстардың материалдық көрінісін аңсайды, бұл оларға бір-бірін жоққа шығаратын және парадоксальды құбылыс болып көрінбейді.
Бөлімдер
Философияның негізгі дәуірлерін қарастыра отырып, Ежелгі Грецияда философия ғылымдардың патшайымына айналғанын атап өтуге болады, бұл толығымен ақталған, өйткені ол ана сияқты абсолютті барлық ғылымдарды өз қанатының астына алады. Аристотель ең алдымен философ бола отырып, өзінің әйгілі төрт томдық шығармалар жинағында философияның міндеттерін және сол кездегі барлық негізгі ғылымдарды сипаттады. Мұның бәрі ежелгі білімнің керемет синтезін құрайды.
Уақыт өте келе философиядан басқа пәндер бөлініп шығып, философиялық ағымдардың көптеген тармақтары пайда болды. Өз бетінше, басқа ғылымдарға (құқық, психология, математика және т.б.) қарамастан, философия тұтастай алғанда бүкіл адамзатқа қатысты философиялық мәселелердің тұтас қабаттарын көтеретін өзінің көптеген бөлімдері мен пәндерін қамтиды.
Философияның негізгі бөлімдеріне онтология (болмыс туралы ілім – субстанция мәселесі, субстрат мәселесі, болмыс, материя, қозғалыс, кеңістік мәселесі сияқты сұрақтар), гносеология (таным туралы ілім) жатады. - білімнің қайнар көздері, критерийлері адам білімінің әртүрлі қырларын ашатын ақиқат, ұғымдар болып саналады).
Үшінші бөлім – философиялық антропология, адамды оның әлеуметтік-мәдени және рухани көріністерінің бірлігінде зерттейді, мұнда мынадай сұрақтар мен мәселелер қарастырылады: өмірдің мәні, жалғыздық, махаббат, тағдыр, «Мен». бас әріппен және басқаларымен.
Келесі бөлім – әлеуметтік философия, ол жеке адам мен қоғам арасындағы қарым-қатынас мәселелерін, билік мәселелерін,адам санасын манипуляциялау. Бұған әлеуметтік келісімшарт теориялары кіреді.
Тарих философиясы. Тарихтың міндеттерін, мәнін, қозғалысын, мақсатын қарастыратын, тарихқа негізгі көзқарасты, регрессивті тарихты, прогрессивті тарихты айтатын бөлім.
Бірқатар басқа бөлімдер бар: эстетика, этика, аксиология (құндылықтар туралы ілім), философия тарихы және басқалары. Шындығында, философия тарихы философиялық ой-пікірлердің дамуының біршама қиын жолын көрсетеді, өйткені философтар әрқашан тұғырға көтерілмеген, кейде олар шеттетілген деп саналған, бірде өлім жазасына кесілген, бірде қоғамнан оқшауланған, қоғамнан оқшауланған. идеяларды таратуға жол берілмеді, бұл бізге олар үшін күрескен идеялардың маңыздылығын көрсетеді. Әрине, өле-өлгенше өз ұстанымын қорғаған мұндай адамдар онша көп емес еді, өйткені философтар өмір бойы өз көзқарасын, дүниетанымын өзгерте алады.
Қазіргі уақытта философияның ғылыммен байланысы екіұшты. Философияны ғылым деп атауға толық негіз бар екендігі өте қайшылықты. Ал бұл 19 ғасырдың ортасында марксизмнің негізін салушылардың бірі Фридрих Энгельстің философияның кең тараған концепцияларының бірін тұжырымдауына байланысты қалыптасты. Энгельстің пікірінше, философия – ойлау дамуының ең жалпы заңдылықтары, табиғат пен қоғам заңдылықтары туралы ғылым. Осылайша, философияның ғылым ретіндегі бұл мәртебесі ұзақ уақыт бойы күмәнданбады. Бірақ уақыт өте келе философияның жаңа түсінігі пайда болды, ол қазірдің өзінде белгілі бір міндет жүктейді. Біздің замандастарымыз философияны ғылым демейді.
Философияның ғылыммен байланысы
Философия мен ғылымға ортақ категориялық аппарат, яғни субстанция, субстрат, кеңістік, уақыт, материя, қозғалыс сияқты негізгі ұғымдар. Бұл іргелі іргетас терминдер ғылымның да, философияның да қарамағында, яғни екеуі де олармен әртүрлі контексттерде, қырларда әрекет етеді. Философияның да, ғылымның да ортақтығын сипаттайтын тағы бір ерекшелік – ақиқат сияқты құбылыстың өз алдына абсолюттік жиынтық жалпы құндылық ретінде қарастырылуы. Яғни ақиқат басқа білімді ашу құралы ретінде қарастырылмайды. Философия мен ғылым шындықты керемет биіктерге көтеріп, оны ең жоғары құндылыққа айналдырады.
Философияны ғылыммен байланыстыратын тағы бір тармақ – теориялық білім. Бұл математикадағы формулалар мен философиядағы концепцияларды (жақсылық, зұлымдық, әділдік) біздің нақты эмпирикалық әлемде кездестіруге болмайтынын білдіреді. Бұл алыпсатарлық ойлар ғылым мен философияны бір деңгейге қояды. Стоик-римдік философ және император Неронның ұстазы Люций Анна Сенека айтқандай, сізге пайдасыз көптеген пайдалы нәрселерді үйренгеннен гөрі сізге әрқашан қызмет ете алатын бірнеше дана ережелерді үйрену әлдеқайда пайдалы.
Философия мен ғылымның айырмашылығы
Маңызды айырмашылық – ғылыми көзқарасқа тән қатаң фактология. Кез келген ғылыми зерттеулер бірнеше рет расталған және дәлелденген фактілердің қатаң негізін басшылыққа алады. Философиядан айырмашылығы ғылым,негізсіз емес, дәлел. Философиялық тұжырымдарды дәлелдеу немесе жоққа шығару өте қиын. Бақыттың немесе идеалды адамның формуласын әлі ешкім ойлап таба алмады. Бұл салалардағы түбегейлі айырмашылық сонымен қатар сол кездегі пікірлердің философиялық плюрализмінде жатыр, өйткені ғылымда ғылымның жалпы идеясы төңірегінде бұрмаланған үш кезең болды: Евклид жүйесі, Ньютон жүйесі, Эйнштейн жүйесі.
Осы мақалада жинақталған философияның міндеттері, әдістері мен мақсаттары философияның әртүрлі ағымдармен, пікірлермен толығатынын, көбінесе бір-біріне қайшы келетінін көрсетеді. Үшінші ерекшелік – ғылымның объективті дүниенің өзі қызықтыратындығы, сол себепті ғылым сөздің шын мағынасында адамгершілікке жатпайды (адамды, оның эмоцияларын, тәуелділіктерін және т.б. адамды өмірден алып тастайды) деген пікір қалыптасқан. оның талдау көлемі). Философия нақты ғылым емес, ол жалпы іргелі принциптер, ойлау және шындық туралы ілім.
