Әрқайсымыз бейтаныс және жақын туыстарымыздан әлдебір жағымсыз тұлға - «еврей» туралы жағымсыз сөздерді бірнеше рет естідік. Ол әрқашан сенімді және келекемен айтылады, аздап менсінбеушілікпен және көзді жымыңдайды. Мағынасы терең, подсознание деңгейінде жазылған - еврейдің кім екенін нақты білетін адамдар аз. Бірақ егер сіз мұны былай қойғанда, жауап ретінде сіз түсіністік пен бастың күшейтілген бас изеуін естисіз. Бұл жерде көп нәрсені түсіндірмейді. Қарапайым болып көрінетін сөзге неге мұндай көзқарас? Ол нені білдіреді? Өйткені еврей деген кім?
Православиенің бұған не қатысы бар?
Олар еврейлерді еврей деп атайды, тек менсінбейтін сөздермен айтады. Бірақ бәрі соншалықты қарапайым болса, еврей мен еврейдің айырмашылығы неде деген сұрақ туындамас еді және лақап аты қандай да бір жұмбақпен қапталмаған болар еді. Сонымен қатар, сот процесінде қандай да бір себептермен бірден діннен түсініктеме пайда болады: олар еврейлерді осылай атайды дейді. Олардың, яғни осы сенімнің жолын ұстанушыларының еврей және еврей деген екі аты бар екен. Сонда ол шынымен шығадытүсініксіз. Мұны атақты тарихшылардың, тарихи фактілердің және басқа есептердің көмегімен шешуге тура келеді.
Дәйексөз А. Нечволодов
Белгілі орыс тарихшысы «еврей» сөзінің шығу тегі қарапайым емес деп жазды. Еврейлердің Яһуданың ұрпақтары екені ешкімге құпия емес, сондықтан әрбір еуропалық тілде олар үшін өз атауы бар. Немістер оларды «Юде», британдықтар «Джю», француздар «Джуиф» деп атаса, поляктар орыс халқы сүйген «еврейді» таңдады. Шежірешілер де, тарихшылар да лақап есімді алып, оны барлық жерде қолданған. Бұл терминге қатысты шағымдар болмаған баяғыда олардың еңбектерінен көруге болады.
Сонда неге менсінбеу керек?
Ол кезде «еврей» неге ғашық болмаған сияқты, этимологияда ондай ештеңе жоқ? Бұл жерде сенім мен діндерге қайта оралған жөн. Православиелік еврейлер үшін - Мәсіхтің жаулары, жоғарыда айтылғандай, олар Яһудадан шыққан - сатқын, христиандар сендіреді. Бұл яһудилердің Құдайдан бас тартқан халық екенін білдіреді. Сондықтан православие еврейлердің өздерін осылай атағанды ұнатпайтындығы мәселесі басқа ештеңе емес, діндер күресінің салдары екенін сенімді түрде мәлімдейді. Демек, нағыз христианның көз алдында «еврей» иудаизмді қабылдаған кез келген ұлттың адамы бола алады, яғни оның Иса Мәсіхтен бет бұрғанын білдіреді.
Тамаша және құдіретті…
Дальдың түсіндірме сөздігіне жүгінейік. Бұл Талмудтағы еврей «сараң, сараң» және т.б. Өте мақтанарлық анықтама емес, бірақ арасындаайтпақшы, мұның «еврей» сөзінің синонимі екені еш жерде тұспалдалмаған, тіпті айтылмаған. Яғни, орыс тілінде еврей кім деген сұраққа шынайы жауап беруге болады – сараң адам. Ешқандай ұлттық, діни және т.б. Бірақ қандай да бір себептермен бұл толығымен дәйекті факт басқалардың фонында алынып тасталды, жеткілікті дәлел ретінде қабылданбайды.
Әлде ұлттық алауыздық па?
Ендеше, еврейлерге деген жалпы жеккөрушілік қайдан пайда болды? Бәлкім, антисемитизм Ресейдегі құбылыс ретінде тек қоздырылып жатыр және ол мүлдем негізсіз шығар? Өте ұқсас.
Қызықты факт: 1978-1980 жылдары шыққан және мүлде өзгеріссіз (редакцияның мәліметі бойынша) Даль сөздігінде енді «еврей» анықтамасы бар бет жоқ. Осылайша, жаңа стереотипті қалыптастыру үшін тамаша жағдайлар жасалды. Оның айтуынша, еврей діни еврей қауымдастығының мүшесі емес, ұлт болып табылады.
Бір қызығы, яһудилердің неліктен еврей екені еш жерде түсіндірілмеген. Бұл екі ұғымның бұрмалануы жасанды, ал екіншісінің түсіндірмесі біріншісіне жалған жатқызылады. Кенет ол жау халық болып шықты.
Тағы бір софистика - жасырын логикалық жаңылыс
«Жау ел»: бұл өрнекте не дұрыс емес? Біріншіден, еврейлердің ешқашан халық болмағаны. Ол сенімге, дінге жатады. Осы мақалада айтылған иудаизмге. Осы тұрғыдан алғанда, православие ұстанымы, әсіресе этикалық болмаса да, логикалық түрде берілген.
Әрине, ұлт мәселесінде бәрі де олай емессондай тегіс. Міне, себебі: иврит тілінде «еврей» бір халыққа да, дінге де қатысты дегенді білдіреді, ал Израильде бұл заңды мәртебе дегенді білдіреді.
Олардың еврей қауымын ұлтқа айналдыруға тырысқаны туралы ертегі
Теодор Герцль халық-этнос деген анықтама берді. Оның айтуынша, бұл тек тарихи өткені бар, бүгінімен ынтымағы жарасқан адамдар тобы ғана емес, бұл қауымдастықтың ісі – ортақ жау. Яғни, Герцльдің ойынша, жау жоқ – бірлік жоқ. Даулы мәлімдеме, бірақ ол антисемитизм ұғымын жақсы түсіндіреді: ұлттық езгі езілген ұлтты тудырады.
Еврейлер бар, еврейлер бар…
Немістер бар, нацистер бар деген аксиома бәрінің есінде ме? Мұнда. Еврей, еврей: олардың арасындағы айырмашылық бірдей, негізгі. Кем дегенде, солай айтатындар бар.
Кейбір адамдар еврейлерге неге соншалықты өшпенділік бар деп таң қалады. Кейбір ұлттық деңгейде, тіпті адам жек көруді білмесе де, анекдот түріндегі халық өнері жай ғана «еврей» сияқты кірістірулермен толықтырылып, олардың менталитетін келемежге ұшыратады. Бұл ешкімге зиян тигізбейтін стереотип болса, жақсы болар еді, бірақ бұл жерде жаман салдардың толық тізімі бар.
Бұл еврейлер өкілдерінің арасында ғалымдардың, жасаушылардың, данышпандардың тұтас тобы болғанына қарамастан. Еврей, керісінше, сараң саудагер, ескі әңгімелерді жиі айтатын адам, әдеби шығармалардың жарқын екінші беті.
Біраз тарихи ақпарат
Шатасып қалмас үшін: сказ және православие еврейлерді менсінбеуімен, сонымен қатарДальдың түсіндірме сөздігі шеберлікпен тудырылған антисемитизммен екі түбегейлі екі түрлі көзқарас емес. Біріншіден, бірі екіншісіне араласпайды, екіншіден, бірі екіншісін жоққа шығармайды.
Олай болса, тарихи дерек ретінде мынаны алайық: «еврей» сөзінің «Яһудадан» шыққаны және оның бастапқыда мүлде мысқыл емес мағынасы. Бұл атау Екатерина II билігінің басталуымен ресми есептерден жойыла бастады. «Негр» сөзін қазіргі қайта қарауға ұқсас трансформация болды, ол күрт қорлайтын болды.
Айтпақшы, Ресейде орыс жазушылары өздерінің шығармаларында «дұрыс емес» сөзді қолдану арқылы білдірілген жеккөрініштерін ақтауға мәжбүр болса, поляк-украин ортасы, былайша айтқанда, бұл жағынан артта қалды. Бұл елдердің аумақтарында бәрі өзгеріссіз қалды.
Тек орысша мәселе
Қызықты фактілер тізімін жалғастырайық: «еврей» сөзін ағылшын тіліне аударғанда «еврей» шығады. «Еврей» сөзін аударғанда (назар аударыңыз!) - сонымен қатар «еврей». Сонда еврей мен еврейдің айырмашылығы неде? Бір кезде біріншісінің қарсылық тудырғаны.
Кеңес дәуірінде жағдай шиеленісе түсті: бұл сөз алғашында ақ гвардияшылардың антисоветтік үгіт-насихатының салдарынан контрреволюциямен байланысты болды. Ұлы Отан соғысы кезінде «еврей» деп аталатын нәрсенің үстінен келемеждік «қондырмаға» ие болды, бұл оның эмоционалдық бейімділігіне ықпал етпеді - бәрітек нашарлады.
Содан кейін өзгерістердің тамырға енгені сонша, енді трансформацияны кері қайтару қиынға соғады.
"еврей": мағынасы
Бұл мақалада Дальдың түсіндірме сөздігіне сілтеме жасалған. Ал егер оған сенетін болсаңыз (және оған сенбеу үшін өз кезегінде ешқандай себеп жоқ), онда «еврей» сараң, сараң, басқаша айтқанда сараң. Еврейлер туралы белгілі стереотип бірден еске түседі. Бірден атауды шақыру тізбегі өте қисынды түрде салынған. Бірақ, бұл сұрақтың жауабын тапқан соң, біз мынаны кездестіреміз: еврейлердің неліктен еврей екендігі туралы емес, еврейлердің неліктен сараң болып саналатыны туралы.
Лион Левинсон бірде еврей ашкөздігі бар екенін айтқан. Сондай-ақ француз, американдық және украиндық. Таңқаларлық дәл ескерту. Әр ұлтта бәрі қалыпты: онда ең жақсы өкілдер жоқ, бірақ ізгіліктердің іске асуы да бар.
Еврей ашкөздік қауымдастығы
Бірінші себеп. Діни. Яһуда тағы да өз халқының өмірін бүлдірді. Сатқын Искариот Исаны дәл ақшаға, отыз күміске (шын мәнінде бұл онша көп емес) сатты, сондықтан ашкөздік оны құртты. Сараң мінез еврейлермен байланысты, бірақ, айтпақшы, олар мүлде басқа Яһудадан шыққан. Мақаланың басында түсініктеме болғаны бекер емес еді: православие еврейлерді Искариотпен байланыстырады, бірақ бұл олардың дұрыс екенін білдірмейді. Өйткені, шынымен, жоқ, мүлде емес. Яһуда ешнәрсеге назар аудармаған Мәсіхтің ізбасарларының бірі деп те аталды.
Екінші себеп. Таза тарихи. Негізінде бұл себеп христиан дінімен біршама байланысты. Орта ғасырлардағы шіркеу ақша қатынастарының барлық дерлік түрлеріне тыйым салды. Несие, алайда, экономикада ғана емес, сонымен қатар христиан шаруалары жүргізген ауыл шаруашылығында да маңызды. Басқа шаруасы жоқ еврейлер ше? Бұл дұрыс - несиенің тауашасына қоныстаныңыз. Содан кейін бәрі сағат механизмі сияқты: әрине, әрбір кредитор, ең алдымен, өз пайдасы үшін жұмыс істейді, ал еврейлердің осы сараң және ашкөз әрекет саласымен байланысты болуы уақыт мәселесі, ештеңе емес. Көбірек. Қазіргі әлемде бұл халық сауда мен банктік қызметте ғана емес, басқа салаларда өзін танытады.
Нәтижелер мен қорытындылар
Сонымен қандай қорытынды жасауға болады? Жоғарыда жазылғандардың барлығын қарастырайық:
- «Еврей» сөзінің шығу құпиясы Яһуда есіміне дейін көтеріледі.
- Православиелік еврейлердің арғы тегі Яһуданы Мәсіхке опасыздық жасаған Яһуда Искариот деп санайды. Сондықтан христиандар үшін еврей деген кім деген сұраққа кез келген еврей жауап береді, өйткені бұл Құдайдан бас тартып, Ібілістің (Шайтанның) пайдасына қарайтын сатқындардың сенімі.
- "еврей" - еврейлердің ескі атауы.
- Белгілі бір сәттен бастап «бала» жағымсыз эмоциялық коннотацияны кие бастады. Ресми құжаттардан бұл сөз жойылып, қайта жазыла бастады, ұятқа қалды.
- «Еврей» сөзінің түсіндірмесі – сараң, сараң.
- Яһудилер ашкөз деп аталады, өйткені Яһуда Искариот Исаны ақша үшін сатып жіберді.
- Сонымен қатар, ашкөздікпен байланыс дүние жүзіндегі еврейлердіңОрта ғасырлар негізінен сауда, банк ісі, несие және экономикамен айналысты.
- Еврейлер неге еврей деген сұрақ тек посткеңестік кеңістікте қойылады, өйткені бұл сөздердің шет тілдерінде аудармасы бірдей.
- «Йид» сөзінің теріс коннотациясы орыстар арасында антисемитизмді жасанды түрде тудыру жоспарының бір тармағы деген теория бар.
Көріп отырғаныңыздай, дәлсіздіктер әлі де бар. Өкінішке орай, бұл нақты қорытынды жасауға болатын тақырып емес. Ойлаудағы стереотиптерді, басқа ұлт өкілдері тарапынан белгілі бір ұлттарды жек көру үдерісі ұзақ және тарихи қалыптасқан процесс. Бірақ фотосуреттері кейде келемеждеу және қатты титтей жазулар үшін пайдаланылатын "Йидтер", өздеріңіз білетіндей, тек жақсы немесе жаман ғана емес адамдар ғана.
