Адамның түсінуі ең қиын нәрсе – адамгершілік пен имандылық. Оның не екенін түсінуге тырысайық. Мораль – бұл адамдар мен жалпы қоғам белгілейтін ережелер. Осы нормалардың орындалуына қарай қоғам адамды бағалайды. Мораль – адамның өзі үшін бекітетін ішкі принциптері. Бұл екі ереже түрі жиі сәйкес келмейді.
Сонда сатқындық деген не? Бұл адамның өзіне көрсетілген сенімге нұқсан келтіретін әрекеті. Сатқындықтың мақсаты - екіншісін өзінің жеке қажеттіліктеріне жетудің құралы ретінде пайдалану. Көбінесе бұл азғындық пен азғындық туралы айта отырып, олар Иса Мәсіхтің қайғылы тағдырына әкелген Яһуданың сатқындығын еске алады. Соңғысының есімі халықтық атаққа айналды, ал оның сүйіп, 30 тиын төлеуі алдау мен сатқындықтың белгісі болып табылады.
Сатқындықтың не екенін көбіміз жақсы білетін шығармыз. Аз адамдар ешкімге ешқашан опасыздық жасамаған, мүмкін кездейсоқ, жеңіл-желпі, жағдайлардың сәтсіз үйлесуі немесе қате нәтижесінде. Басқалар ең жақын адамдарының мұндай бейтарап әрекетінің нәтижесінде көрген азапты жақсы біледі, кімге деген сенімі шексіз болды, өздеріне және кімге көп нәрсе байланысты болды.
Сатқындық деген не екенін анықтауға тырысайық. Адамды өз имандылығына қарсы шығуға не мәжбүр етеді? Егер ол ұрыс қимылдары жағдайында, драмалық, қауіпті жағдайда жасалса, онда опасыздық - тірі қалудың және сізді моральдық азапқа ұшырататын физикалық азаптаудан құтқарудың жалғыз жолы. Көбінесе себеп қарапайым және өрескел себепке айналады - өзіңізге қажетсіз қиындық тудырмау. Сонымен қатар жиі кездесетін себептер – мансап, ақша, әлеуметтік мәртебе және т.б.
Опқындықты білген адам Яһуданы кешіре ала ма? Нені ұмытуға болады, ал нені ұмытуға болады? Сұрақтар көп болуы мүмкін. Мысалы, мен кешірсем, кешіре ме? Егер иә болса, нақты не? Бұл сұрақтарға ешкім жауап бере алмайды және әділдікке кепілдік бере алмайды.
Адамдық тұрғыдан алғанда кешірілмейтін сатқындықтар мен істер бар, олар үшін кешірім сұрау моральдық тұрғыдан мүмкін емес. Бірақ бұл әрекеттер орынға, уақытқа және т.б. көптеген, көптеген жағдайларға байланысты.
Бірақ бұл мәселелерді евангелиялық тұрғыдан қарастыратын болсақ, кез келген сатқындық, тіпті ең ауыр болса да кешірілуі мүмкін. Ал сатқын күнәсының кешірілуіне сенбеуі керек, бірақ ол үміттене алады. Өйткені Иса өзінің қайғылы тағдырымен барлығын өтеп үлгердібіздің әділетсіз істеріміз, біздің міндетіміз тек өкіну, яғни іштей өзгерту және оларды енді жасамау. Киелі кітап ілімі осы шындықтарға негізделген.
Яһуда үшін оның әрекетінің нәтижесі ол сатқындық жасаған адамның азабынан кем емес. Егер зұлым адам өкініп, ұяттан тұншығып жатса (әсіресе салдары ауыр және қайтымсыз болса), оны жұбататын нәрсе бар ма? Христиан діні атеистік санасы бар адам үшін жұбаныш табу қиын және дерлік мүмкін емес дейді. Мұндай сатқын әдетте өзін цинизммен, агрессиямен немесе депрессияға түсетін ішкі ауырсынудан қорғайды. Бұл адамдар көбінесе тікелей өзін-өзі өлтіреді немесе бірте-бірте: олар есірткі немесе алкогольді қолдана бастайды. Сатқын да, оның құрбаны да психикалық ауруын емдеудің бір жолын таңдай алады. Оның үстіне бұл ұлттық дәстүрге байланысты.
Діни адам үшін жұбаныш мүмкін екенін білу арқылы жан ауруын жеңілдетуге болады. Ал егер ол адамның өліміне себепкер болса, онда христиандық құрбанның жаны тірі деп үйретеді. Сондықтан, сатқын бұл жанның құтқарылуын сұрай алады, сол арқылы өзінің қамын ойлай алады. Бұған қоса, өкінген Яһуда марқұмның отбасына қолында бар кез келген тәсілмен көмектесе алады.
