Рерих Елена Ивановна: өмірбаяны және суреті

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:53

Шынымен керемет алыстан ғана көрінеді. Орыс жазушысы және философы Елена Ивановна Рерихтің шығармашылық мұрасы дәл осылай болды. Ол ХХ ғасырдың бірінші жартысында жасаған барлық нәрсе Ресейдің рухани және мәдени өміріне жақында кірді. Е. И. Рерихтің шығармалары өмірдің көптеген сұрақтарына жауап табуға тырысқан отандастарымыздың шынайы және терең қызығушылығын тудырды. Бұл мақалада осы көрнекті әйелдің қысқаша өмірбаяны сипатталады.

Балалық шақ және оқу

Рерих Елена Ивановна 1879 жылы Санкт-Петербургте дүниеге келген. Қыздың әкесі атақты сәулетші - Иван Иванович Шапошников болды. Ана жағынан Елена ұлы композитор М. П. Мусоргскийдің алыс туысы және қолбасшы М. И. Кутузовтың шөбересі болды.

Қыз бала кезінен ерекше дарындылық танытқан. Иә,Жеті жасында Елена үш тілде жазып, оқи бастады. Ал жасөспірім кезінде ол философия мен әдебиетке қатты қызығушылық танытты. Шапошникова музыкалық білімді Мариинский гимназиясында алды. Барлық мұғалімдер оның пианист ретіндегі мансабын болжады, бірақ тағдыр басқаша шешті.

Неке

1899 жылы Елена Ивановна жас әрі талантты суретші Николас Рерихпен танысады. Ол қыз үшін пікірлес қыз болып, оның барлық сенімін бөлісті. Жоғары мұраттар мен өзара сүйіспеншіліктің арқасында бұл одақ өте берік болды. Олардың бүкіл өмірі бірлескен жұмыста өтті. 1902 жылы Николай мен Елена Юрий (болашақта ол атақты шығыстанушы болады), 1904 жылы әкесінің жолын қуған Святослав есімді ұл туды.

АҚШ-қа көшу

Революциядан кейін Рерих отбасы Отанынан айырылды. 1916 жылдан бастап олар Финляндияда тұрып, Николай Константинович денсаулығын жақсартты. Содан кейін олар Лондон мен Швецияға шақырылды, онда Рерихтер көрмелерге қатысып, опера театрының декорацияларын дайындады. 1920 жылы Николай Константинович пен Елена Ивановна АҚШ-қа келді. Әйелі бірден мәдени жұмыстарға белсене араласты. Уақыт өте келе оның студенттері әйелге Нью-Йоркте бірнеше мекемені - Crown Mundi өнер орталығын, Мастер өнер институтын және Николас Рерих мұражайын ашуға көмектесті. Көп ұзамай осы ұйымдардың қамқорлығымен көптеген оқу орындары, шығармашылық клубтар және әртүрлі қоғамдар өмірді жақсартуға және гуманистік қасиеттерді сіңіруге ұмтылды.идеалдар.

Үндістанға келу және экспедиция

Рерихтер мәдени және рухани дәстүрге бай бұл елге көптен барғысы келеді. Ал 1923 жылы желтоқсанда олар келді. Бір-екі жылдан кейін Елена Ивановна Орталық Азияның аз зерттелген және жетуі қиын жерлеріне үш жылдық бірегей экспедицияға қатысты. Шараны оның күйеуі ұйымдастырды.

Экспедицияның бастапқы нүктесі Үндістан (Сикким) болды. Одан саяхатшылар Ладакқа, Кашмирге және Қытайдың Шыңжаңға барды. Тянь-Шань облысындағы кеңес шекарасы – дәл осы жерден экспедицияның үш мүшесі – Николай Константинович, Юрий Николаевич және Елена Ивановна аттанды. Мәскеу Рерих отбасының келесі келу нүктесі болды. Елордада олар бірқатар маңызды кездесулер өткізіп, одан кейін Бурятия мен Алтай арқылы Моңғолияға бет алған негізгі экспедицияға қосылды. Содан кейін саяхатшылар Лхасаға бару мақсатымен Тибетке кірді. Бірақ дәл осы қалалық округтің алдында оларды жергілікті билік өкілдері тоқтатты. Экспедицияға қарлы және аязды Чантханг үстіртіндегі жазғы шатырларда бес айға жуық тұруға тура келді. Дәл осы жерде керуен өлді, жол көрсетушілердің бәрі өлді немесе қашып кетті. Ал көктемде ғана билік экспедицияның әрі қарай жүруіне рұқсат берді. Саяхатшылар Сиккимге Транс-Гималай арқылы барды.

Кітаптар жазу

1926 жылы Елена Ивановна Улан-Баторда (Моңғолия) тұрған. Онда ол «Буддизм негіздері» кітабын шығарды. Бұл жұмыста Рерих бірқатар іргелі нәрселерді түсіндірдіБудда ілімінің философиялық концепциялары: нирвана, карма заңы, реинкарнация және ең терең моральдық жағы. Осылайша ол бұл дінде адам Құдай ұмытқан елеусіз тіршілік иесі болып саналады деген батыстық негізгі стереотипті жоққа шығарды.

Тамаша Куллу аңғары (Батыс Гималай) Елена Ивановна 1928 жылы отбасымен көшіп келген жер. Жазушының сол кездегі қызметі толығымен агни йога (философиялық және этикалық өмірлік этика ілімі) бойынша кітаптар сериясына арналды. Жұмыстар өздерін «Ұстаздар», «Ұлы жандар» немесе «Махатмас» деп атаған бірқатар анонимді философтармен тығыз ынтымақтастықта жасалған.

Өмірлік этика кітаптары

Олар көптеген адамдар үшін жұмыс үстеліне айналды. Бұл шығармаларда этикалық мәселелер бірінші орынға шығарылып, әрбір адамның шынайы, жердегі өмір сүру жағдайларына бағытталған.

Тірі этика кітаптарының пайда болуы ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы рухани өмірде, мәдениет пен ғылымда болып жатқан процестермен тікелей байланысты болды. Бірақ басты серпін шындықты зерттеуге инновациялық біртұтас көзқарастың негізін қалаған «ғылыми жарылыс» болды. Ол кезде көптеген көрнекті ақыл-ой иелері (философтар Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский және И. А. Ильин, сондай-ақ ғалымдар А. Л. Чижевский, К. Е. Циолковский, В. И. Вернадский) адамзат тағдырының Ғарыш өмірінен ажырамастығын айтты. Сондай-ақ олар жаңа заманда адамдар басқа әлемдермен ынтымақтасады деп мәлімдеді.

Батыс ғылымының заманауи жетістіктері мен Шығыстың ежелгі іліміне сүйене отырып, Тірі этика білім мен білім жүйесін жасайды.адамзаттың ғарыштық эволюциясының ерекшеліктерін ашады. Оның негізгі құрамдас бөлігі – Заңдар. Олар Ғаламның дамуын, адамның мінез-құлқын, жұлдыздардың тууын, табиғи құрылымдардың өсуін және планеталардың қозғалысын анықтайды. Ғарышта осы Заңдардан басқа ештеңе жоқ. Сондай-ақ, бұл ережелер адамзаттың әлеуметтік және тарихи өмірін анықтайды. Ал адамдар мұны түсінбейінше, өз болмысын жетілдіре алмайды.

Шығыстың криптограммалары

Хелена Рерихтің бұл шығармасы 1929 жылы Парижде басылған. Бірақ мұқабада оның тегі емес, бүркеншік аты Дж. Сен-Хилер көрінді. «Криптограммалар» өткеннің тарихи және аңызға айналған оқиғаларын сипаттап, төрт Ұлы Ұстаздың – Аполлоний Тянскийдің, Христостың, Будданың және Радонеждік Сергийдің өмірінің беймәлім тұстарын адамдарға ашты. Елена Ивановна соңғысына жеке жұмыс арнады. Онда жазушының аскетикке деген терең сүйіспеншілігі теология мен тарихты тамаша білуімен ұштасып жатты.

Әріптер

Хелена Рерих мұрасында олар ерекше орын алады. Фотосы көптеген философиялық энциклопедияларға енген Елена Ивановнаның «Тірі этика» ілімі мұғалімдермен бірлесіп жасалған болса, «Хаттар» оның жеке шығармашылығының жемісі болды. Рерихтің таңғажайып ағартушылық сыйы болды. Мәселені жеңілдетуге тырыспай, ол оны тіпті дайын емес адамдарға да қолжетімді етті. Елена Ивановна тілшілеріне материя мен рухтың арақатынасы, ғарыштық заңдардың әсері, Ғаламдағы адамның орны туралы күрделі сұрақтарды қарапайым тілмен түсіндірді. Бұл хаттардың мазмұныРерихтің ежелгі философиялық жүйелерді, еуропалық және шығыс ойшылдарының трактаттарын терең білуімен ғана емес, сонымен бірге болмыстың негіздерін айқын, кең түсінігімен де таң қалдырады.

Бұл мақаланың кейіпкері санасы әртүрлі, бірақ әрқашан ізгі ниет пен толеранттылық рухында адамдарға жауап берді. Көптеген адамдар үшін оның мейірімді, жылы көзқарасы қиын өмірлік сәттерде сенімді тірекке айналды. 1940 жылы Ригада екі томдық «Х. И. Рерихтің хаттары» жарық көрді. Бұл шығарма жазушының ұлы эпистолярлық мұрасының аз ғана бөлігі.

Соңғы кезең

1948 Елена Ивановна Куллу алқабынан кеткен жыл. Философ ұлы Юриймен бірге Хандала мен Делиге барды (жазушының күйеуі қайтыс болған). Онда біраз болған соң, олар Калимпонг (Үндістан) курорттық қаласына қоныстануға шешім қабылдады.

Елена Ивановна Ресейге қайта оралуға бірнеше рет әрекет жасады. Ол кеңестік елшілікке виза сұрап талай рет хат жазды, бірақ оған үнемі бас тартты. Өмірінің соңына дейін Рерих барлық жиналған қазыналарды әкелу және бірнеше жыл бойы өз Отанының игілігі үшін жұмыс істеу үшін Ресейге оралуға үміттенді. Бірақ бұл ешқашан болған емес. 1955 жылдың қазан айында осы мақаланың кейіпкері Үндістанда қайтыс болды.

Қорытынды

Елена Ивановнаның өмірден өткеніне алпыс жылдан астам уақыт өтті. Бұл көрнекті әйелдің еңбегін өрнексіз батырлық деп атауға болады. Оны танып-білген сайын оның шығармаларының мән-мағынасын тереңірек ұғынасың. Рерих қалдырған мұра шынымен сарқылмас. Оларменфилософиялық, ғылыми жаңалықтар, ол Жаңа Дүниеге, Болашаққа бағытталған, онда қаһармандық шығармашылық ерекшелік емес, ережеге айналады.