Адамның болмысымен, мінезімен, өмірлік жағдайларымен байланысты күрделі категорияларда ақиқаттың сарапшысы, жаршысы болу қиын. Оның үстіне адалдықты әркім өзінше қабылдайды. Біреу үшін отбасына адалдық бірінші орында, ол үшін ол бәріне қабілетті. Басқасы үшін - өзіңізге және сенімдеріңізге адалдық. Үшіншісі үшін - антқа қызмет ету (некелік, діни немесе мемлекеттік) … Сондықтан, егер жалпы алғанда, сатқындық (жалпы қабылданған түсіндіруде) бір нәрсеге немесе біреуге опасыздық жасау болып табылады. Бірақ адам мінез-құлқы мен сенімдерінің көп өлшемділігі мен көп факторлылығы туралы не деуге болады?
Релятивизмге түспеу қиын. Егер опасыздық адалдық уәде етілген адамның емес, өзінің немесе өзгенің мүддесін артықшылық деп есептесек, онда оны сөзсіз айыптауға бола ма? Көбінесе біз отбасылық қарым-қатынаста мұндай мәселелерге тап боламыз. Некелер мен одақтардың жартысынан көбі басынан өткерді және бастан кешіредіосындай дилеммалар. Қоғамда опасыздықтың күнә екендігі жалпы қабылданған. Кешіруге бола ма, сынғанды желімдеу керек пе деген тақырыпта мыңдаған беттер жазылды. Бірақ көбінесе эмоцияның қызуында ең бастысы ұмытылады. Одақтағы барлық нәрсенің қолайсыз болуының жеке көрінісі. Өзіңіз бағалаңыз. Некелердің көпшілігі жас кезде, ерлі-зайыптылардың бір-бірін танып үлгермеген кезде жасалады. Олар өседі, өмірлік бағдарламаларын, көзқарастарын, идеалдарын жүзеге асырады.
Бірте-бірте олар бірге бақытты болудың орнына, бір-бірін психикалық, кейде физикалық тұрғыдан азаптайтыны барған сайын анық бола бастайды. Шынында да, адамның бар болуының кейбір бөлігін жасыру қажеттілігінің өзі алаңдатарлық сигнал. Бұл одақта барлық қажеттілік қанағаттандырылмағанының белгісі. Сенім мен ашықтық жоқ. Алдау - бұл әрқашан азап, көңілсіздік, сенімсіздік. Бірақ мен «ол» немесе «оның» қаншалықты арамза екенін естігенде - сатқындық жасаған, алданған, ренжіткен - менде жиі сұрақ туындайды: екінші жартысы шынымен бәрі жақсы емес екенін көрмей, соқыр болды ма? Өйткені, екеуі жақсы сезінетін жерде, үйлесімділік жасайтын жерде үшінші адам пайда бола алмайды. Кез келген басқа, оның мүмкіндігінің өзі жарықшақ болған кезде ғана пайда болады. Көбінесе бұл «үшінші адам» ештеңеге кінәлі емес: ол қазірдің өзінде қайнап жатқан күйреудің катализаторы болды. Сондықтан өзімізге өтірік айтпайық. Отанға опасыздық - бұл көктен шыққан болат емес. Керісінше, бұл уақыттың соңғы найзағай соғуынайзағай. Адамдар өздерінің бақытсыздықтары үшін басқаларды кінәлауға бейім. Бірақ жағдайға байсалдылықпен қарайық: біреу өз қалауларын, ұмтылыстарын, мүдделерін бізге бағындыруы керек деп күтуге құқығымыз бар ма? Неліктен бізге мәжбүрлі адалдық қажет?
Менімен ешкім келіспесін. Бірақ мен опасыздықтың шектен шыққан зұлымдық екеніне терең сенімдімін. Біз өзіміздің тиесілі екенімізді сезіну үшін бірігеміз. Міне, сондықтан да осы жазылмаған заңдарды бұзған, өзім болғысы келген адам стигматизацияланады. Конформизм әлдеқайда жеңіл. «Мен басқа біреуді жақсы көремін, бірақ мен әйелімді тастамаймын, өйткені … (балалар, пәтер, оның ақшасы жоқ немесе керісінше, менде жоқ). Ал ойланайық, мұндай әйел деген не? Қолдау және қолдау көрсету керек адам оны (егер мүмкін болса) тек конвенциялардың шабуылымен қамтамасыз ететінін түсіну қаншалықты қиын болуы керек? Шын жүректен не істемейді.
Рухани сатқындық жыныстық қатынастың Платондық баламасы болып табылады деп жалпы қабылданған.
Бұл біреуге деген сезімдер бізде болмауы керек, өйткені біз бір-бірімен байланыстымыз, мүмкін емес, құқығымыз жоқ. Тоқта! Негізі мәселе сезімде емес. Адам еркін туылады, кез келген конвенциялар қоғамның оны шектеуге, басқаруға әрекетінен басқа ештеңе емес. Сондықтан мен сатқындық жақтағы махаббат емес екеніне сенімдімін. Бұл жыныстық қатынас немесе сырттан біреуге платондық таңдану емес. Менің ойымша, бұл жерде әлдеқайда ауыр күнәлар – өтірік айту және аманатқа қиянат жасау. Бұл бәрі үшін нашар, бүкіл үшбұрыш фактінің өзі емесоның бар болуы, бірақ біреудің нақты жағдай туралы ұзақ уақыт қараңғыда қалуы. Өзгерістерді түсінуге және кешіруге болады. Оның үстіне бұл одақта не жетіспейтінін көрсететін болашаққа сабақ болуы мүмкін. Бірақ қасақана бұрмалау, алдауды кешіру әлдеқайда қиын. Шынайы махаббат зорлық-зомбылық пен шектеулерге төзбейді. Ал өтірік оны бүршікте улайды.
