Сефард еврейлері: сипаттамасы, ерекше белгілері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:55

Сефард еврейлерінің тарихы қазіргі Испания мен Португалия мемлекеттерінің орналасқан жері Пиреней түбегінен басталады. Тарихшылардың пікірінше, олар Иберия аумағына оның барлық байырғы тұрғындары – римдіктер, варварлар және арабтардан бұрын келген. Алайда 8 ғасырлық бейбіт өмірден кейін олар Испания королінің жарлығымен жер аударуға мәжбүр болды.

Сефардим тарихы

«Сефарди» атауы «інжілдегі орын» (ивритше: ספרד, қазіргі Сефарад, түрікше: Сефарад) сөздерінен шыққан. Бұл халық парсы жазбаларында «Сапарда» деген атпен де кездеседі, оны кейбір ғалымдар даулайды.

Испаниядағы еврейлердің эмиграциясы мен қоныстануы, тарихшылардың пікірінше, Рим империясы кезінде, Карфаген құлағаннан кейін (шамамен б.з.б. 210 ж.) болған. Рим императоры Тит Иерусалимді талқандағаннан кейін көптеген босқындар Яһудеядан Жерорта теңізіне көшті. Кейінірек еврейлер тіпті Пиреней түбегін «Сефарад» деп атады, бұл қазіргі еврей тілінде «Испания» дегенді білдіреді.

Тарихта сефард еврейлері болып саналады1492 жылы наурызда король Фердинанд II мен Кастилия Изабелласының Альгамбра жарлығымен ұрпақтары Испаниядан қуылған Пиреней түбегінен келген иммигранттар. Осы уақытқа дейін еврейлер бұл аумақта 800 жылдан астам өмір сүрді және олардың саны шамамен 100 мың адамды құрады.

Еврейлердің көпшілігі бай адамдар болған. Олар мемлекеттік қызметкерлер қызметін атқарды, ірі банктік және коммерциялық мекемелерді басқарды. Көптеген жылдар бойы олар испан корольдеріне үлкен қарыздар берді, олар үшін ақсүйектер атақтары мен тамаша зайырлы білім алды. Шығу үкімі шыққаннан кейін олардың 30%-ға жуығы кетуге мәжбүр болды.

Қазіргі Израильде «Сефарди» атауы діни мақсатта азиялық және африкалық текті еврейлерге қатысты жиі қолданылады, өйткені. олар литургияда сефард стилін пайдаланады.

Испания мен Португалиядан келген еврей ұшағы

Король жарлығының шарттарына сәйкес Испанияда христиан дінін қабылдаған испандық сефард еврейлері ғана қала алады. Көпшілік (еврейлердің 70-80%-ы) бұл шартпен келісіп, шомылдыру рәсімінен өтіп, түбекте тұруды қалдырды. Олар Марраностың этникалық қабатын құрады, олардың кейбіреулері әлі күнге дейін иудаизмнің әдет-ғұрыптары мен заңдарын жасырын түрде сақтады. Біраз уақыттан кейін олар дініне қайта оралды. Олардың көптеген ұрпақтары қазір Италияда, Нидерландыда, Солтүстік Германияда, Англияда және АҚШ-та тұрады.

Кетуге шешім қабылдағандар Жерорта теңізінің әртүрлі аймақтарында, Еуропада және басқа елдерде қоныстанды (еврей босқындарының жолдарының картасы-Сефардим - төмендегі суретте):

• Османлы империясына, негізінен Стамбул мен Салоникиге;
• Солтүстік Мароккоға және басқа Африка елдеріне, олардың кейбіреулері кейінірек Пиреней түбегіне қайта қоныс аударып, Гибралтар қауымдастығын құрады;
• еуропалық елдерге: Италия, Голландия және т.б.;
• құпия өмір сүретін крипто-еврейлер - испандық және мексикалық инквизициялар кезінде олар жасырын еврей салт-жораларын орындап келеді. Олар қазір Мексикада, АҚШ-тың оңтүстік-батысында, Кариб теңізінде және Филиппиндерде тұрады.

Португалиядан еврейлер де Италия мен Осман империясына қоныс аударуға мәжбүр болды. Олардың көпшілігі Амстердамда және басқа Еуропа елдерінде тұрақтады.

Осман империясындағы еврейлер

Испаниядан Шығысқа қоныс аударған Сефардимдерді түрік сұлтаны жылы қарсы алды. Еуропада айтарлықтай байлық пен іскерлік байланыстарға ие болған олар Осман империясындағы еврей қауымын басқарудағы барлық маңызды орындарды иеленді. Осылайша олар жергілікті еврейлерді қыспаққа алды. Өздерін жоғары бағалаудың арқасында олар өздерінің әдет-ғұрыптарын, мәдениетін және заңдарын басқа иммигранттарға, соның ішінде. және Ашкеназим.

Гүлденген Османлы Сефардимдері жомарт меценаттар болды, жаңа мектептер, кітапханалар мен баспаханалар ашты. Олар мемлекеттік қызметте болды, сот банкирлері қызметін атқарды және салық жинады. Олар еврей және еуропалық классикадан көптеген басылымдарды өздерінің ладино тіліне аударды, бірақ ауызша сөйлеуде оның ауызекі нұсқасын пайдаланды.- judesmo.

Алайда 19 ғасырда. Империяның экономикалық күйреуі орын алып, капиталды басқару тез арада еуропалық капиталистердің қолына өтті. Соңғы соққы 2-ші дүниежүзілік соғыс болды. Оккупациядан кейін Грекиядағы, Югославиядағы және Сербиядағы еврейлер толығымен дерлік жойылды. Ал аман қалғандары Америка (АҚШ және Латын Америкасы) мен Израильге кетті.

Африкалық және Америкалық сефардим

Маңызды сефард қауымдастығы Солтүстік Африкаға (Марокко және басқа елдер) көшті. 19 ғасырда оларды 1870 жылы еврейлерге француз азаматтығын берген Франция отарлады. 1962 жылы отаршылар Алжирден кеткеннен кейін еврейлердің көпшілігі Францияға көшіп кетті, олар қазір Израильден тыс әлемдегі ең үлкен сефард қауымдарының бірін құрайды.

Француз сефардимдері Испания мен Португалиядағы көне әуендер мен романстардағы дәстүрлерін әлі де сақтайды, ибериялық ұлттық тағамдарды жақсы көреді, испандық әдет-ғұрыптарды ұстанады.

Мексикадағы сефард қауымдастығы қазір 5000-нан астам адамды құрайды. Олардың көпшілігі мұнда Түркия, Болгария, Грекиядан көшіп келген. АҚШ-та 19 ғасырда. еврейлердің көпшілігі сефард болды, олар ағылшын тілінде сөйлегенімен, қызметтер португал тілінде өтті. Алайда, 19-20 ғасырларда Германия мен Шығыс Еуропадан ашкеназиялық еврейлердің көптеп қоныс аударуы. олардың Америка құрлығында үстемдік ете бастауына әкелді.

Сефард тілі

Сефардимдердің көпшілігінің дәстүрлі тілі - Ладино немесеИудео-испан. Ол романеск тобына жатады және ескі кастилия және ескі португал тілдеріне негізделген. Ол сондай-ақ түрік, грек, араб, француз және иврит тілдерінен сөздерді алады.

Жерорта теңізінде соңғы уақытқа дейін аймаққа байланысты Ладино тілінің 2 диалектісі болған: Шығыс және Батыс Африка (хакития). Шығыс диалектісі морфология мен лексикадағы ескі ағылшын ерекшеліктерін сақтап қалды және консервативті болып саналады. Солтүстік Африка тілі 20 ғасырдың бірінші жартысында Солтүстік Марокконың испандық отаршылдық оккупациясының әсерінен арабтардан алынған ауызекі тілдегі сөздермен қатты сұйылтылған.

Португалия еврейлері арасында Гибралтардағы диалектілерге әсер еткен иуда-португал тілінің нұсқасы тарады.

Сефардимдер мен басқа еврейлердің айырмашылығы неде

Еврейлердің екі субэтникалық тобының арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ. Олар өздерінің әдет-ғұрыптарымен, әдет-ғұрыптарымен, әдет-ғұрыптарымен, діни өсиеттерді орындауымен және әдет-ғұрыптарымен ерекшеленеді. Мұның барлығы тарихи оқиғаларға және олардың тұрғылықты жерінің географиясына байланысты болды: ашкеназдар Орталық Еуропа (Германия, Польша және т.б.) территориясында, сефардтар - Пиреней түбегінде қалыптасты. Тарихи тұрғыдан олар әртүрлі тілдерді пайдаланады: идиш және ладино. Бүгінгі ашкенази еврейлері Израиль еврейлерінің көпшілігін құрайды және сефардимдерге менсінбей қарайды. Неміс еврейлері өздерін ақылдырақ деп санайтын және т.с.с..

Сефардим Испаниядан қуылған, басқа елдерге қоныстанған, көп жылдар бойы топтық мақтаныш сезімін сақтап, басқаларды әшкереледі.еврейлерді кемсіту: олар басқалармен синагогаларда отыруға рұқсат бермеді, некеге тыйым салды және басқа ережелерді енгізді. Испандық еврейлер көп әйелді некеге тыйым салмады, белгілі бір рәсімдерге (литургия), синагога сәулетіне («Мудежар стилі» деп аталады) және тіпті Тора шиыршықтарын қорапқа салудың ерекше тәсіліне (tic) ие болды.

18 ғасырда. Француз революциясы кезінде сефардимдер басқа еврейлер алдында азаматтық теңдікке ие бола отырып, Ашкеназимдерді Бордо қаласынан қууға қол жеткізе алды. 18-19 өнер. Ибериядан келген иммигранттар бірте-бірте әкелерінің діні мен дәстүрлерінен алшақтай бастады, шомылдыру рәсімінен өтті, бірақ олардың есімдері мен атақтарын мақтанышпен алып жүрді.

Ашкенази мен сефард еврейлерінің сыртқы түрі дерлік ерекшеленбейді. Біріншілері негізінен ақшыл, ақшыл шашты, көздері ақшыл, тұқым қуалайтын ауруларға бейім. Соңғысының қара зәйтүн терісі бар, бірақ бұл әрқашан байқалмайды. Сефард еврейлерінің суреті мен сыртқы түрін зерттей отырып, айырмашылықтарды анықтау қиын.

Еврей ортасында Азия мен Африкадан келген испандық емес иммигранттарды «Мизрачи» деп аталатын «шығыс» топ ретінде қарастыру әдетке айналған. Оларға Йемен, Ирак, Сирия, Иран және Үндістан қауымдастықтары кіреді.

Генетиктердің пікірі

Генетиктердің, биологтардың және антропологтардың сефард еврейлерінің, ашкенази еврейлерінің гендеріндегі және сыртқы түріндегі айырмашылықтарды анықтау бойынша зерттеулері біржақты қорытындыға әкелді: барлық еврейлер басқа халықтардан генетикалық оқшауланған бір этникалық топты құрайды. Бірақ бұл Эфиопия мен Үндістандағы қауымдастықтар есепке алынбайды, қазір деп аталадыМизрахи. Олар шамамен 2,5 мың жыл бұрын вавилондықтар басып алған кезде пайда болған жеке топты білдіреді.

Оңтүстік Еуропаның еврейлері ДНҚ қоспаларының 30%-ын жергілікті халықтардың: француздардың, итальяндардың, испандардың генінен алған. Орта ғасырларда Еуропада 2 топ айқын ажыратылды: Сефардим және Ашкеназим. Соңғысы 8 ғасырда Германияда пайда болды және бүкіл Шығыс Еуропаға кеңінен тарады: Польша, Ресей және т.б. Фашистік Германия мен басып алынған жерлерді тастап үлгермеген ашкеназдардың көпшілігі Холокост кезінде қаза тапты. Аман қалғандар Израиль мен АҚШ-қа қоныстанды.

Генетиктердің айтуынша, сефард және ашкенази еврейлері шамамен 1200 жыл бұрын жеке этникалық топтарға бөлінген. Оның үстіне белгілі бір кезеңде екінші топтың саны айтарлықтай азайып, жақын туысқан некелердің салдарынан белгілі бір генетикалық ауруларға бейім болды.

Ресей мен ТМД республикаларындағы сефардим

Алғашқы сефардтық еврейлерді Ресейге Голландиядан Ұлы Петр әкелген: олардың ішінде 1492 жылы Колумбтың Жаңа әлемге жасаған экспедициясын ата-бабаларының бірі қаржыландырған Абарбанелдер отбасы. Бұл жерге Бессарабия мен Балтық жағалауы елдерінен кейбір отбасылар көшіп келгені де белгілі.

Ғалымдардың мәліметтері бойынша қазір Ресей Федерациясы мен бұрынғы КСРО мемлекеттерінің аумағында 500 000-ға жуық сефард еврейлері тұрады. Олардың көпшілігі сефардтық иудаизм тәжірибесіне байланысты өздерін осылай атайды, бірақ олардың аз бөлігі испан тамырларына ие. Олардың ішінде грузин, бұхар, әзірбайжан және басқа да еврейлер тұрадыКавказ аймағы және Орталық Азия.

Әйгілі Сефардим

Этникалық сефардтардың арасында қызметтің әртүрлі салаларында өз атын асқақтатқан көрнекті тұлғалар көп.

Олардың ең танымалы:

• Бенедикт Спиноза – 17 ғасырда Нидерландыда өмір сүрген, дәстүрлі емес діни көзқарастар мен рационализм, пантеизм және детерминизм идеяларын ұстанған Жаңа дәуір философы. Ата-бабалары Португалиядан Амстердамға көшіп келген ауқатты отбасынан шыққан. Ол еврей қауымынан шығарылып, бидғат деп айыпталды, содан кейін ол жаратылыстану ғылымдарын, грек философиясын және латын тілін үйренуге кірісті. Спинозаның ең әйгілі шығармасы – оның философиясының негізгі ережелерін қамтитын «Этика». 45 жасында туберкулезден қайтыс болды.
• Дэвид Рикардо – 18 ғасырда өмір сүрген экономист. Ұлыбританияда саяси экономияны, оның негізгі заңдылықтарын және салық салу арқылы табыстарды бөлу принциптерін жасаушылардың бірі. Оның отбасы Голландиядан қоныс аударған. Қор биржасында операциялармен және саудамен сәтті айналысып, миллиондаған фунт стерлинг пайда тапты, бірақ 12 жылдан кейін ол экономикалық теориялар саласында ғылыми жұмысқа кірісті.
• Камилл Писарро - әйгілі француз суретшісі, импрессионизмнің негізін салушы. Антиль аралдарында өмір сүрген бай сефардтар отбасынан шыққан. Парижге көшкеннен кейін ол суретші және суретші ретінде білім алды, Сезаннаның досы болды, анархисттердің саяси көзқарастарын ұстанды.
• Эмма Лазарус – Америка Құрама Штаттарынан келген жазушы және ақын. Португалия инквизициядан жаңа әлемге. Жазумен қатар, ол еврей тіліндегі өлеңдерді ағылшын тіліне аударумен айналысты. Оның "Жаңа Колосс" поэмасы (1883) Нью-Йорктегі Бостандық мүсінінің тұғырын безендіреді.

Израильдегі Сефардим және Ашкенази яһудилері

Израиль мемлекеті құрылғаннан кейін мұнда көптеген еврейлер келе бастады, олардың арасында сефардимдер де болды. Олар Мароккодан, Алжирден, Шығыс елдерінен, бұрынғы КСРО республикаларынан келді. Олардың көпшілігі мұнда мүліксіз дерлік келгендіктен, дәстүрлерін тамаша сақтап қалды. Алайда жас штаттың босқындармен айналысқан шенеуніктері оларға теріс әсер етті. Балалар отбасыларынан бөлініп, кибутцимдерге күштеп жіберілді. Сефардимдердің көпшілігі білімсіз болған. Жағдай тек 1970 жылдардың аяғында, мектеп пен университетте білім беру, құрылыс және қолжетімді тұрғын үй бағдарламалары күшіне енген кезде ғана өзгерді.

Енді сефардтар өз мәртебесін көтеріп, ел өмірінен белгілі орын ала алды. Олардың мәдени дәстүрлері израильдік шындыққа жақындай түсті. Ашкеназим мен сефардим арасындағы неке кең таралған.

Израильде ашкенази және сефард еврейлерінің жеке синагогалары және өздерінің өзін-өзі басқаруы бар және бір уақытта 2 бас раввин бар (суретті төменде көруге болады).

Испания сефардимдерге азаматтық ұсынады

Испан билігінің мәліметінше, ел 15 ғасырда қуылған еврейлердің ұрпақтарын шақырады. патшаның жарлығымен. Оларға оңайлатылған тәртіп бойынша азаматтық алу ұсыныладыпроцедура. Осылайша мемлекет 500 жылдан астам уақыт бұрын еврейлерге жасалған әділетсіздікті жоюға тырысуда.

Сефард еврейлеріне тиесілі екеніңізді дәлелдеу үшін сізге тарихи құжаттарды немесе діни бірлестіктің жетекшісі мен нотариус куәландырған анықтамасын ұсыну қажет. Статистикаға сүйенсек, әлемде 15-ғасырда Пиреней түбегінен қуылған еврейлердің 1,5-2 миллион ұрпағы бар.