Жапонияның Эдо дәуіріндегі өнері бүкіл әлемге белгілі және өте танымал. Бұл кезең ел тарихында салыстырмалы түрде тыныштық кезеңі болып саналады. Жапонияны орталықтандырылған феодалдық мемлекетке біріктіре отырып, Токугава сегунаты бейбітшілікті, экономикалық және саяси тұрақтылықты сақтау міндеттерімен микадо үкіметін (1603 жылдан бастап) даусыз бақылауға алды.
Сёгунат 1867 жылға дейін билік етті, содан кейін Жапонияны сыртқы саудаға ашу үшін Батыстың қысымымен күресуге қабілетсіздігінен бас тартуға мәжбүр болды. 250 жылға созылған өзін-өзі оқшаулау кезеңінде елде көне жапондық дәстүрлер қайта жаңғырып, жетілдірілуде. Соғыс болмаған кезде және соған сәйкес өздерінің жауынгерлік қабілеттерін пайдалана отырып, даййо (әскери феодалдар) мен самурайлар өздерінің қызығушылықтарын өнерге бағыттады. Негізінде бұл саясаттың бір шарты – халықтың назарын соғысқа қатысты мәселелерден бұру үшін билікпен синонимге айналған мәдениетті дамытуға баса мән беру еді.
Даймё сурет пен каллиграфия, поэзия жәнедраматургия, икебана және шай рәсімі. Жапонияның өнері әр түрдегі кемелдікке жетті және әлем тарихында күнделікті өмірдің маңызды бөлігіне айналған басқа қоғамды атау қиын шығар. Тек Нагасаки портымен ғана шектелген қытай және голланд көпестерімен сауда жасау жапонның бірегей керамикасының дамуына түрткі болды. Бастапқыда барлық ыдыс-аяқ Қытай мен Кореядан әкелінді. Негізі бұл жапон әдеті еді. 1616 жылы алғашқы қыш шеберханасы ашылған кезде де онда тек корей шеберлері жұмыс істеген.
XVII ғасырдың соңына қарай Жапония өнері үш түрлі жолмен дамыды. Киото ақсүйектері мен зиялылары арасында Хэйан дәуірінің мәдениеті қайта жаңғырды, Ринпа мектебінің кескіндеме және сәндік-қолданбалы өнерінде, классикалық музыкалық драма No (Ногаку) мәңгілікке қалды.
ХVІІІ ғасырда Киото мен Эдодағы (Токио) көркем және зияткерлік топтар Киотоның оңтүстігіндегі будда ғибадатханасы Мампуку-джиде қытай монахтары енгізген Мин империясының қытай сауатты мәдениетінің қайта ашылғанын көрді. Нәтиже - нанг-ганың («оңтүстік кескіндеме») немесе бужин-ганың («әдеби суреттер») жаңа стилі.
Эдода, әсіресе 1657 жылғы жойқын өрттен кейін, Жапонияның мүлде жаңа өнері дүниеге келді, әдебиетте көрініс тапқан қалалық мәдениет, кабуки театрлары мен жорури (дәстүрлі қуыршақ) үшін филисттік драмалар деп аталатын. театр) және ukiyo басып шығарады e.
Алайда Эдо дәуіріндегі ең үлкен мәдени жетістіктердің бірі кескіндеме емес, өнер және қолөнер болды. Жапон қолөнершілерінің қолөнер бұйымдарына керамика мен лак бұйымдары, тоқыма бұйымдары, Но театрына арналған ағаш маскалар, әртістерге арналған желдеткіштер, қуыршақтар, нецуке, самурай қылыштары мен сауыттары, алтынмен және лакпен безендірілген былғары ер-тұрмандар мен үзеңгілер, утикаке (сән-салтанат киімі) кірді. символдық бейнелермен кестеленген жоғары дәрежелі самурай әйелдеріне арналған).
Жапондық заманауи өнер көптеген суретшілер мен қолөнершілермен ұсынылған, бірақ олардың көпшілігі Эдо кезеңінің дәстүрлі стильдерінде жұмыс істеуді жалғастыратынын айту керек.
