Иволгинский дацаны. Бурятия, Иволгинский дацаны

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:47

Бурят даласында Иволгинск ауылына жақын орналасқан Хамар-Дабан жотасының жанында еліміздің буддалық діни астанасы – керемет дацан бар. Ауа-райы ашық болса, алтын жалатылған әдемі храмдар алыстан келген туристер мен қажыларды қарсы алып, жарқырап, жарқырайды. Уақыт осы жерде тоқтап қалған сияқты…

Хуралдар кестесі

Көптеген туристер Иволгинский дацанына қызығушылық танытады. Хуралдардың кестесін монастырда орналасқан ақпараттық-визиялық орталықтан білуге болады. Ол жерге келесі тегін нөмірге қоңырау шалу керек: 8-800-1003-108. 8:30-21:00 аралығында хабарласқан дұрыс.

Иволгинский дацанының және басқа рухани орталықтардың негізі

1937 жылдан бері біздің елде ресми түрде жұмыс істейтін будда храмдары болған жоқ. Бірақ Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін билік сенушілерге екі монастырь құруға рұқсат берді - Агинский ауданында, сондай-ақ Бурятияда. Неге болдыбұл шешім әлі белгісіз. Түгес Баяшалантай Ұлзы Номой Хурдын Хиидті Верхняя иволга ауылының маңында жазалаудан оралған ескі ламалар, тіпті қарапайым халық құрды. Бұл «Ұстаздық дөңгелегі айналатын аумақта тұрған, қуаныш сыйлайтын және бақытқа толы монастырь» деп аударылады. Ол 1945 жылы қыстың басында ашылды. Ондаған жылдар бойы бұл дацан Бурятияда орналасқан буддистер үшін жалғыз қасиетті орын болды, бірақ 1990 жылдары керемет рухани орталықтар қайтадан салына бастады. Сенушілер бұл оқиғалардан қатты шабыттанды. Бірақ Улан-Удэде олардың саны өте көп. Иволгинский дацаны олар үшін нағыз саңлақ болды. Көбісі оған жиі бара бастады.

Будда университеті

Көп ұзамай Иволгинский дацанда «Даши Чойнхорлин» атты жеке будда университеті жұмыс істей бастады. Бұл 1991 жылы болды. Бұл әлі де бірегей оқу орны, біздің елде ондай жоқ. Оның қызметі буддистік философияны үйрету және онымен жан-жақты танысу. Материал Бурятияның монастырлық мектептерінде көп жылдар бұрын, революцияға дейін де солай берілген.

Буддизм туралы аздап

Буддизм – әлемдегі негізгі үш діннің ішіндегі ең көнесі. Христиан діні одан бес ғасыр, ал ислам діні он екі ғасыр жас. Буддизм төрт асыл ақиқат теориясына негізделген. Оларға қайғы-қасірет, оның себептері мен пайда болуы, қайғы-қасіретті жою және оны тудыратын көздер жәнеолардың соңына апаратын жолдар. Сегіз қабатты (ортаңғы) жол ең қолайлы болып саналады, бұл Нирванаға енуге мүмкіндік береді. Ол ізгі қасиеттерді дамытудың бірнеше түрін білдіреді: адамгершілік, жинақылық, сонымен қатар білім - праджна. Егер адам осы жолдардың барлығынан өтсе, ол азаптан толық құтылып, Нирванадан тыныштық табады. Мұның бәрін Иволгинский дацанына бару арқылы білуге болады. Итигелов, әрине, бұл туралы білген.

Теравада және Махаяна

Буддизм негізінен Теравада және Махаяна болып бөлінеді. Бұл «Ежелгілер ілімі» және «Ұлы арба» деп аударылады. Біріншісі - ертедегі буддизмнің жалғыз мектебі (басқаша айтқанда, Никая) әлі де бар. Бұл бағыт Тибет пен Непалда жиі кездеседі. Сондай-ақ ол біздің елде және Жапонияда аз ғана таратылды. Тибеттен Моңғолияға, одан Бурятияға, келесі кезеңде Туваға, ең соңында Қалмақ даласына қоныс аударды. Махаяна салыстырмалы түрде жақында пайда болды. Оның тән ерекшелігі - Бодхичитта теориясы, басқаша айтқанда, жер бетінде өмір сүретін барлық тіршілік иелерін толығымен құтқаруға ұмтылу. Оларға деген шексіз мейірімділік пен жанашырлықты білдіреді. Бұл теория сонымен бірге Бодхисаттва тұжырымдамасын қамтиды - жер бетінде өмір сүретіндердің барлығын құтқару үшін Нирванаға жеке батыруды елемейтін адам. Махаяна тибеттік және қытайлық буддизмге, сондай-ақ кейбір автономиялық мектептерге тән. Бұл теориялардың ерекшеліктері мен маңызды тұстары соншалықты бұрмаланған және сыртқы бақылаушы үшін қол жетімсіз болғандықтан, олуақыт өте көп, тіпті сонда да адам бәрін түсінетіні шындық емес. Бірақ жаңа ақпарат алғысы келетіндердің бәрі Бурятияны қабылдауға дайын. Иволгинский дацаны қонақтарға есігін айқара ашуға қуанышты. Сондықтан шешіміңіздің дұрыстығына еш күмәнданбай ол жерге бара аласыз.

Хамбо Лама Итигелов

Иволгинский дацанда өте жақсы сақталған Лама Итигеловтың мүрдесі сақталған. Бұл туралы ғылыми әдебиеттерден оқуға болады. Зерттеушілер бұл құбылыс туралы көптеген жылдар бойы дауласып келеді.

1927 жылы 15 маусымда Хамбо Ламе (православиелік митрополитпен салыстыруға болатын лауазым) Итигелов 75 жаста болғанда, ол Янгажинский дацанда тұратын монахтардан қайтыс болған жағдайда оған арналған дұғаны оқуды өтінді. Ол «Нұға Намшы» («Өліп бара жатқанға ізгі тілек») деп аталды. Монахтар абдырап, не істерін білмей қалды, содан кейін Итигелов бірінші болып дұға сөздерін айта бастады. Ламалар оны қолдауға мәжбүр болды. Намаз біткен соң, Итигелов енді өмір белгілерін көрсетпей, өлі болып көрінгенде, олар өсиетте көрсетілгендей, оны саркофагқа (оны бумхан деп атайды) лотос күйіне салып, Хухе ауылында жерледі. Зурхен. Қазір Иволгинск бар. Әрине, бұл атау көпшілік үшін ештеңені білдірмейді. Иволгинский дацанына баратын туристер әрқашан қолында карта болуы керек.

Мәдені саркофагтан алу

Монахтар Итигеловтың өсиетінде жазылған өтінішті орындады: 1955 жылы лама Лубсан Нима Дармаев монастырь тұрғындарымен біргебомханды мәйітпен, сосын оның қауіпсіз екеніне көз жеткізіп, қажетті ырымдарын жасап, киімін ауыстырып, саркофагқа қайта салды. 1973 жылы марқұмға тағы бір сараптама жүргізілді.

2002 жылы 10 қыркүйекте Лама Дамба Аюшеев Иволгинский дацанының бірнеше монахтарымен бірге зайырлы адамдармен (криминологтар және т.б.) Итигеловтың саркофагын ашты. Бұрынғы қалпында, кеуіп, ыдыраған ізі жоқ еді. Қажетті рәсімдерді орындағаннан кейін Итигеловтың денесі Иволгинский дацанына жеткізілді. Ол үшін сол жерде жеке сарай салынды. Иволгинский дацанының ламалары өз міндеттерін орындады.

Түсіндірілмеген құбылыс

Сол жылы сарапшылар эпидермистің, тырнақтардың және шаш бөліктерінің кейбір үлгілерін алды. Сот-медициналық дәрігерлер жүргізген тәжірибелер негізінде Итигеловтың белок фракциялары әлі тірі сияқты деген қорытындыға келді. Ғалымдар бұл құбылысқа қалай түсініктеме беретінін білмейді. Дәрігерлер де абдырап қалды. Жақсы сақталған денеге тағзым ету үшін көптеген адамдар дацанға келеді. Олар мұны нағыз ғажайып деп санайды.

Қарапайым ережелер

Иволгинский дацаны – мұражай емес, жұмыс істеп тұрған монастырь. Ол жерге экскурсияға бару үшін сіз кейбір талаптарды орындауыңыз керек. Кейбір орыс адамдары өте қарапайым болып көрінеді, басқалары - өте экзотикалық. Қабырғалардың алаңында болғандықтан, темекі шегуге, қоқыс тастауға және ант беруге болмайды. Қыздар Иволгинский дацанына ұзын көйлекпен келгені дұрыс.

Храмдарда атуға тыйым салынады, бірақ даладасуретке түсіруге болады. Бұл әдеттегі талаптарды аяқтайды.

Ерекше талаптар

Ғибадатханада бола тұрып, қалпақтарды, қалпақтарды және бас киімдерді шешу керек. Рюкзак немесе сөмкені иығыңызға іліп қоюға болмайды, оларды қолыңызда алып жүру немесе есікке жақын қою ұсынылады. Будда мен әулиелер бейнеленген картиналарға, сондай-ақ Итигеловтың денесіне бет бұруға тыйым салынады. Сондай-ақ, саусағыңызды оларға бағыттамаңыз. Егер ғибадатханада намаз оқылса, қолды айқастырып, бір аяқты екінші аяққа қойып отыруға тыйым салынады. Иволгинский дацаны киелі жер екенін есте ұстаған жөн.

Горос

Монастырға кірген бойда дацанның шекарасын жол бойында, ішінен символдық айналып өту керек. Бұл салт Горос деп аталады. Сізге дацанды айналып өту керек және әр түрлі нысандарды тек сағат тілімен айналу керек, күн шеңбері сияқты.

Есіктен кіргеннен кейін солға бұрылып, қақпаға қайтып келгенше қабырға бойымен жүріңіз. Бұл жолда көптеген дұға диірмендері - хүрде (барабан) бар. Олар иероглифтермен безендірілген. Олардың ішінде дұға парақтары бар. Күрдені (әрине сағат тілімен) бұрып, адам қасиетті мәтінді айтады.

Тамаша жер

Иволгинский дацаны – ерекше орын. Субұрғандарды, күрделерді, пагода-ғибадатханаларды аралап, анда-санда алыстан көрінетін шексіз дала мен Хамар-Дабанға қарап, Ресейден тыс жерде жүргендей боласыз. Бұл Қытайдың экзотикалық даласы, Моңғолия немесе Тибет сияқты. Дацанда тұрудан алған әсерлер туристерде өмір бойы қалады.