Күнтізбе әдетте қандай да бір жүйе деп аталады, оның көмегімен уақыт ағынын белгілі бір аралықтарға саралау мүмкін болады, бұл өмір ағымын ретке келтіруге көмектеседі. Адамзат тарихында күнтізбелердің өте көп саны болды және олар әртүрлі принциптерге негізделген. Бұл мақалада біз күнтізбелердің негізгі түрлерін, сондай-ақ қазіргі уақытты есептеу жүйеміздің қандай пішінді қабылдай алатынын талқылаймыз.
"күнтізбе" сөзінің шығу тегі
Санау жүйесі түрлерінің өзін сипаттауға кіріспес бұрын, оларды білдіретін сөздің қайдан шыққанын анықтап алайық. «Күнтізбе» термині этимологиялық тұрғыдан латынның caleo етістігіне жатады, ол «жариялау» деп аударылады. «Күнтізбе» сөзінің шығу тегіне айналған тағы бір нұсқа – күнтізбе. Ежелгі Римде соңғысы қарыз кітабы деп аталды. Калео Римде әр айдың басы ерекше түрде салтанатты түрде жарияланғанын есте сақтайды. Қарыз кітабына келетін болсақ, оның маңыздылығы Римдегі қарыздар мен несиелер бойынша барлық пайыздар бірінші күні төленгенімен байланысты.
Күнтізбенің шығу тегіжүйелер
Уақыттың белгілі бір шеңберде өтетінін адамзат бұрыннан-ақ циклдік қайталанатын оқиғалар мен құбылыстардың негізінде түсінді, олардың ішінде өте көп. Бұл, мысалы, күн мен түннің ауысуы, жыл мезгілдері, аспан сфераларының айналуы және т.б. Олардың негізінде уақыт өте келе күнтізбелердің әртүрлі түрлері дамыды. Олардың кез келгенінің негізгі уақыт бірлігі - күн, оған Жердің өз осінің айналасында бір айналуы кіреді. Содан кейін ай тарихта маңызды рөл атқарды, оның фазаларының өзгеруі синодтық ай деп аталады. Ол гректің «синодос» сөзінен шыққан, ол «жақындасу» деп аударылады. Біз күн мен айдың аспанындағы конвергенция туралы айтып отырмыз. Ақырында төрт мезгілдің ауысуы тропикалық жылды құрайды. Оның атауы гректің «тропос» сөзінен шыққан, «бұрылу» дегенді білдіреді.
Неге бір планетада тұратын әртүрлі халықтардың күнтізбелері әртүрлі? Жауап: шеңбердің ұзындығы, синодтық ай және тропикалық жыл бір-бірімен корреляцияланбайды, бұл күнтізбені құрастыру кезінде көп таңдауды қамтамасыз етеді.
Күнтізбенің үш түрі
Сипатталған құндылықтар негізінде әр уақытта қоғамға қолайлы күнтізбені құру әрекеттері жасалды. Олардың кейбіреулері тек ай циклдарын басшылыққа алды. Осылайша, ай күнтізбелері пайда болды. Әдетте, олар он екі айды санады, тек түнгі жұлдыздың қозғалысына назар аударды және жыл мезгілдерінің ауысуымен байланысты емес. Басқалары, керісінше, өз есептеулерін тек шеңбер бойынша жүргіздіайға және оның ырғағына қарамастан жыл мезгілдері. Бұл тәсіл күн күнтізбелерін тудырды. Тағы басқалары екі циклді де ескерді - күн және ай. Соңғысынан бастап, олар бір-бірімен татуласуға тырысты. Олар аралас күн-ай күнтізбелерін тудырды.
Ай күнтізбесі
Енді тек айдың қозғалысына негізделген уақытты есептеу жүйесінің нюанстарын талқылайық. Ай күнтізбесі, бұрын айтылғандай, синодтық айға негізделген - жаңа айдан толық айға дейін ай фазаларының өзгеру циклі. Мұндай айдың орташа ұзақтығы 29,53 күнді құрайды. Сондықтан ай күнтізбелерінің көпшілігінде бір ай 29 немесе 30 күнге созылады. Жыл әдетте он екі айдан тұрады. Осылайша, жыл ұзақтығы шамамен 354,36 күн екені белгілі болды. Әдетте, ол 354-ке дейін дөңгелектенеді, ал мезгіл-мезгіл 355 күндік кібісе жыл енгізіледі. Олар мұны барлық жерде әртүрлі жасайды. Мысалы, түрік циклі белгілі, мұнда сегіз жылда үш кібісе жыл бар. 30/11 қатынасы бар тағы бір нұсқа араб жүйесін ұсынады, оның негізінде дәстүрлі мұсылман күнтізбесі құрастырылады.
Ай күнтізбелерінің күн қозғалысына еш қатысы болмағандықтан, олар бір жылда он күннен астам айырмашылыққа байланысты одан біртіндеп алшақтайды. Сонымен, 34 жылдық күн күнтізбелік циклі 35 ай жылына сәйкес келеді. Осындай дәлсіздікке қарамастан, бұл жүйе көптеген халықтарды, әсіресе, көшпелі өмір салтымен ерекшеленетін дамудың бастапқы кезеңінде қанағаттандырды. Айда оңай көрінедіаспан, және бұл күнтізбе маңызды күрделі есептеулерді қажет етпейді. Уақыт өте келе, ауыл шаруашылығының рөлі артқан кезде, оның мүмкіндіктері жеткіліксіз болып шықты - айларды жыл мезгілдеріне және ауылшаруашылық жұмыстарының ауқымына қатаң түрде байланыстыру қажет болды. Бұл күн күнтізбесінің дамуын ынталандырды.
Ай күнтізбесі жоқ
Толығымен ай цикліне негізделген күнтізбенің тропикалық жылдан айтарлықтай айырмашылығы бар, оның тағы бір маңызды кемшілігі бар. Ол өте күрделі орбитаға байланысты синодтық айдың ұзақтығы үнемі өзгеріп отырады. Бұл жағдайда айырмашылық алты сағатқа дейін болуы мүмкін. Ай күнтізбесіндегі жаңа айдың басталу нүктесі бақылау қиын жаңа ай емес, неомения деп аталатын - күн батқан кезде жас айдың алғашқы пайда болуы деп айту керек. Бұл оқиға 2 немесе 3 күннен кейін жаңа айдан кейін болады. Сонымен қатар, неоменияның уақыты жыл мезгіліне, ағымдағы айдың ұзақтығына және бақылаушының орналасқан жеріне байланысты. Бұл бір жерде есептелген күнтізбе басқа аймақ үшін мүлдем дұрыс емес болады дегенді білдіреді. Жалпы, ай цикліне негізделген ешбір жүйе түнгі жұлдыздың нақты қозғалысын дәл көрсете алмайды.
Күн күнтізбесі
Күнтізбенің тарихын күн циклін айтпай-ақ аяқтау мүмкін емес. Бүгінгі таңда уақытты есептеудің негізгі түрі екенін айта кету керек. Ол 365,24 күндік тропикалық жылға негізделген. Есептеулерді дәлірек ету үшін,кібісе жылдар кезеңді түрде енгізіледі, олар жинақталған «артықты» бір «артық» күнде жинайды. Кібісе жылдардың әртүрлі жүйелері бар, соның арқасында күн қозғалысына негізделген күнтізбелердің көптеген түрлері белгілі. Бастапқы нүкте дәстүрлі түрде көктемгі күн мен түннің теңелу күні болып саналады. Сондықтан күн күнтізбесі талаптарының бірі - жыл сайын бұл оқиғаның бір күнге сәйкес келуі.
Джулиан күнтізбесінде кібісе жылдардың бірінші жүйесі болды. Оның әлсіз жері 128 жыл ішінде ол қосымша бір күн алды, ал күн мен түннің теңелу нүктесі сәйкесінше кері ығысты. Бұл дәлсіздікті әртүрлі жолдармен түзетуге тырысты. Мысалы, Омар Хайям арнайы 33 жылдық циклді ұсынды, ол кейін парсы күнтізбесіне негіз болды. Кейінірек Рим Папасы Григорийдің бастамасымен қазіргі қоғамның негізгі азаматтық күнтізбесі болып табылатын Григориан күнтізбесі енгізілді. Ол да бірте-бірте қосымша бір күн алады, бірақ бұл кезең 128 жылдан 3300 жылға дейін созылады.
Джулиан жүйесін жақсартудың тағы бір әрекетін Милутин Миланкович жасады. Ол 50 000 жылдан кейін күніне қателікке ие болған Жаңа Джулиан күнтізбесін жасады. Бұл зайырлы жылдарға қатысты арнайы ереженің арқасында жасалады (оларды 900-ге бөлгенде, қалғаны 2 немесе 6 болған жағдайда ғана кібісе жылдар деп санауға болады). Григориан және Жаңа Джулиан күнтізбелерінің кемшілігі, олардың дәлдігімен, күн мен түннің теңелу күні өзгермелі болып, жыл сайын әртүрлі күндерге сәйкес келеді.
Күн-ай күнтізбесі
Соңында, күн-ай күнтізбесіне тоқталайық. Оның мәні бір айналымдағы айдың қозғалысымен күннің қозғалысын үйлестіру болып табылады. Ол үшін жылды мезгіл-мезгіл бір айға ұзарту қажет болды. Биылғы жыл эмболия деп аталды. Ежелгі Греция мен Вавилонда сегіз жыл ішінде қосымша үш ай енгізілді. Оның қателігі сегіз жылдық кезең үшін бір жарым күнді құрайды. Күнтізбе тарихына сәйкес ұзағырақ цикл Қытайда қабылданды, бірақ ол Вавилонда да, Грецияда да белгілі болды. Оның қателік шегі 219 жылда бір күн.
Күнтізбелердің әртүрлілігі
Енді бүгін қандай күнтізбе бар екенін айтайық. Бұл астрономиялық ерекшеліктер туралы емес, конструктивті туралы болмақ. Сонымен, бүгінде флип, қабырға, қалта және жыртылған күнтізбелер сұранысқа ие.
Күнтізбелерді аудару
Баспа басылымының осы түрінің тағы бір атауы - "үй". Кейбір опцияларда пластикалық стендті қоса алғанда, басқа дизайн болуы мүмкін. Соңғысы көбінесе қарындаш ұстағыш пен қапсырма бөлімдері бар бір блокты құрайды. Түпнұсқа - аударылатын күнтізбе айлардың кестелері дер кезінде аударылуы қажет әртүрлі беттерде орналасатындай етіп жасалған. Күнтізбемен бірге бөлменің жалпы дизайнына кіретін әртүрлі ақпарат немесе жай ғана әдемі суреттер оларға өте ыңғайлы орналастырылған. Мұндай өнімдер жұмыс үстелінің бұрышында ыңғайлы орналасқан кеңселерде жиі қолданылады. Үстел күнтізбесі де кең таралғансыйлық немесе кәдесый ретінде қызмет етеді.
Қабырға күнтізбесі
Көптеген асүйлерде бұл күнтізбе қабырғаға, тоңазытқыштың есігіне немесе есігіне бекітілген. Қабырға күнтізбелері өте танымал, өйткені оларды пайдалану оңай және олардың эстетикалық құндылығы бүгінгі күні оларды үйді тамаша безендіруге айналдырады. Кейде олар «үйлердің» технологиясымен біріктіріледі. Бұл жағдайда қабырға күнтізбелері, әдетте, белгілі бір тақырыпқа арналған нақты альбомдар болып табылады. Және оларда уақытты есептеу функциясы фонға түседі.
Қалта күнтізбесі
Бұл түрі біздің заманымызда ең көп таралғаны шығар. Қалта күнтізбелері - бұл кішкентай карталар, олардың бір жағында шын мәнінде күнтізбелік тақта, ал екінші жағында - қандай да бір сурет. Көбінесе мұндай өнімдер бетбелгілер, визиткалар ретінде қызмет етеді. Көбінесе олар жарнамалық мақсатта қолданылады. Қалта күнтізбелері – қосымша функцияны атқаратын ашық хаттардың бір түрі. Оларды әмияныңызға оңай салып, өзіңізбен бірге алып жүре аласыз, қажет болған жағдайда шығарып аласыз.
Жыртылған күнтізбелер
Кеңестік күнтізбе бәріне таныс. Бір кездері олар әр үйде дерлік табылды, бірақ бүгінде олардың танымалдығы біршама төмендеді, бірақ олар әлі де жиі кездеседі. Бұл өнімдер нақты кітаптар, онда әрбір бет жылдың бір күніне арналған. Жаңа күн атқанда ескі парақ үзіліп кетеді. Сондықтан оны ажыратылатын деп атайды. Беттің артқы жағындакейбір мәтінді қамтиды. Әдетте, мұндай күнтізбелердің әрқайсысы бір тақырыпқа арналған және оның аясында біршама ақпарат көзі болып табылады.
Шіркеу күнтізбелері
Шіркеу күнтізбесі туралы да бірнеше сөз айту керек, өйткені шіркеуге келетін немесе шіркеу әдебиетін оқитындардың көпшілігі қос танысу жүйесімен бетпе-бет келеді. Шын мәнінде, шіркеу православие күнтізбесі әдеттегі Юлиан күнтізбесін білдіреді. Екі мың жыл ішінде ол нақты астрономиялық уақыт ағымынан екі аптаға жуық артта қалды. Католик шіркеуі мұны түзетіп, нәтижесінде Григориан күнтізбесі пайда болды. Бірақ православие бұл реформаны қабылдамады. Орыс православие шіркеуі және басқа да бірнеше тәуелсіз юрисдикциялар, мысалы, әлі де Юлиан күнтізбесін ұстанады. Бірақ әлемдегі православие шіркеулерінің көпшілігі әлі де Григориан күнтізбесіне сәйкес келетін Жаңа Юлиан күнтізбесіне көшті.
Осылайша шіркеу күнтізбесінде кемінде үш түрлі болады. Кейбір елдерде, сонымен қатар, шіркеулер өздерінің ұлттық күнтізбелерін пайдаланады. Мысалы, Египетте копт хронологиясы жүйесі кең таралған. Басқа діни ұйымдардың да өз күнтізбелері бар. Мысалы, ведалық, буддистік, исламдық, бахаилік және уақытты ұйымдастырудың басқа жүйелері белгілі.
Майя күнтізбесі
Қорытындылай келе, ежелгі Майя күнтізбесі қандай екендігі туралы бірнеше сөз айтайық. Шындығында, бұл бір емес, басқалардың тұтас жүйесіесеп беру. Майя үндістерінің жылының азаматтық күнтізбесі шуақты болды және 365 күннен тұрды. Оның негізгі мақсаты ауыл шаруашылығы өмірін ретке келтіру болды. Цолкин деп аталатын ғұрыптық күнтізбе де болды. Ол «күндерді санау» деп аударылады. Ол өзінің құрылымында біршама ерекше. Сонымен, Цолкин бойынша жыл күнтізбесінде 365 емес, 260 күн болған. Соңғылары екі циклге бөлінді - жиырма күндік және он үш күндік. Олардың біріншісінің күндерінің өз атауы болды, ал екіншісінде тек сериялық нөмір болды. Майялардың уақыт санау жүйесіне тундар (360 күн), катундар (20 тун), бактундар (20 катун) сияқты кезеңдер де кірді. 260 катунь дәуірі ең үлкен деп саналды. Бізге таныс санау жүйесі бойынша бұл 5125 жыл. 2012 жылдың 21 желтоқсанында бесінші күн деп аталатын осындай дәуірдің бірі аяқталып, алтыншы күннің жаңа дәуірі басталды.
