Адамзат тарихында жоғарыдан әлдебір харизма дарын алғандай күшті ерік-жігері бар адамдар басқа адамдардың, елдердің, әлемнің тағдырын шешіп, өз тәртібі мен билігін орнатты және олардың көпшілігі, өлгеннен кейін де қоғамдық және саяси өмірге әсер етуді жалғастыруда.
Қуат түрлері
«Билік» ұғымын жалпы социологиялық категория ретінде қарастыра отырып, басқарудың үш түрін ажырату әдетке айналған. Бұл заңды (заңды-рационалды), дәстүрлі, харизматикалық күш. Ғылымда оларды әдетте идеал типтер деп атайды. Мұндай бөлуді кезінде немістің атақты социологы және тарихшысы М. Вебер ұсынған болатын. Айта кету керек, харизматикалық көшбасшылардың екі әлеуметтанулық сипаты бар: олар көбінесе шеткі адамдар, кейде тіпті басқа мемлекеттің азаматтары және жүз пайыз дерлік жағдайда олар билікке заңды түрде емес, басып алу немесе басып алу арқылы келеді. бар сыни жағдайлардың нәтижесі.
Харизматикалық күш идеалды тип ретінде
Күш – харизматикалықидеалды типтердің бірі ретінде Макс Вебер анықтаған. Ол өз зерттеулерінде белгілі бір басшының қалай билеуші болып қалатынына жеткілікті мән бермейді, азаматтар мен басшылар арасындағы қарым-қатынасты, яғни әлеуметтік факторлар деп аталатынды көбірек зерттегенді жөн көреді.
Осылайша, М. Вебер дәстүрлі биліктің азаматтардың осы жүйенің бар болуына байланысты автоматты түрде келісуіне негізделгенін анықтайды. Бұл адамдар эмоционалды және жиі жүйенің тиімділігіне қайшы келетін тәртіпті сақтауды жалғастырады дегенді білдіреді. Керісінше, заңды-ұтымды үкімет, дәл өзінің тиімділігінің арқасында азаматтардың биліктің заңдылығына деген сенімін сақтайды, бұл адамдарға мұндай биліктің әділдігіне сенімділік береді.
Көшбасшы харизматикалық күштің негізі ретінде
Харизматикалық күш тек көшбасшының қабілетіне негізделген және бұл қасиеттердің шынайы немесе ойдан шығарылғаны жиі маңызды емес. Вебер өз еңбектерінде бұл ұғымның нақты нені білдіретінін анықтамайды. Харизматикалық тұлғаға келетін болсақ, ол бұл табиғаттан тыс және адамгершіліктен тыс қасиеттерге ие немесе кем дегенде ерекше қабілеттер мен мүмкіндіктерге ие көшбасшы түрі екенін меңзейді. Осылайша, діни қайраткерлер харизматика тұжырымдамасына жатады, бірақ бұл көшбасшылардың нақты билікке ие болғаны туралы мәселе ашық күйінде қалады. Вебердің пікірінше, харизматикалық биліктің негізгі сипаттамасы - өткір әлеуметтік дағдарыстың болуы; шын мәнінде, ғалым жоқ.көшбасшының танымалдылығы онсыз да пайда болуы мүмкін деп санайды.
Кейінгі зерттеушілер «харизма» сияқты нәрсенің ауқымын едәуір кеңейтті. Егер бастапқыда бұл тұжырымдама тек белгілі бір «құдай сыйымен» байланысты болса, онда мойындалған харизматикалық көшбасшылардың өздері қалдырған шығармаларында бұл құбылысты түсіндіру табиғаттан тыс көрініспен шектелмейді. Бұл мәселе бойынша көзқарастар өте әртүрлі. Мысалы, марксистік детерминизм ондай адамдардың сыртқы келбетін жеке адамның өзінің рөлін жоққа шығара отырып, өзгерісті қажет ететін қоғамның ерік-жігерімен байланыстырады. Және керісінше, Франция президенті Шарль де Голль сияқты идеалды харизматикалық көшбасшы өзінің «Семсердің шетінде» кітабында тікелей жазған осы немесе басқа дағдарыс кезеңіндегі жеке тұлғаның ерекше рөлі туралы теорияны толығымен қолдайды.”
Бұл қуат түрінің сипаттамасы
Харизматикалық күштің сипаттамасы ретіндегі ерекше қасиеттер жиынтығы келесі тармақтарда көрінеді:
- Өте жеке мінез.
- Тарихи, яғни көшбасшы көбінесе бұрын болған стереотиптерді, ережелерді және тіпті заңдарды ұстанбайды.
- Харизматикалық билікті таза практикалық және күнделікті мәселелерден, атап айтқанда экономикадан алшақтату. Экономикалық мәселелерде немқұрайлы әдістер – көбінесе харизматикалық билік салық жинауды емес, қаражатты алуды, оларды тәркілеуді және экспроприациялауды жөн көреді, бұл әрекеттерге заңды көрініс беруге тырысады.
Белгілер
Харизматикалық күштің белгілері келесідей көрінеді:
- Жалпыға идеялармен бөлісу, болашақ жетістіктері және көшбасшының қолдауы, ізбасарлар жеке жоспарларды ұйым қызметімен байланыстырады.
- Оптимизм және қолдаушылардың жоғары ынта-жігері, олардың әрқайсысы шын мәнінде «төменгі деңгейдегі» харизматикалық көшбасшы болуға тырысады.
- Көшбасшы кез келген әлеуметтік қарым-қатынаста орталық болып табылады. Осылайша, ол көшбасшы барлық жерде және кез келген қоғамдық іс-шараға қатысады деген сезім тудырады.
Харизматикалық билікті орнатудың жақсы және жаман жақтары
Легитимділік, яғни азаматтардың мұндай ережеге келісімі жеткілікті көп адамдар өз көшбасшысының ізбасары болуға дайын болған кезде пайда болады. Басқарудың харизматикалық түрінен артық жеке түрі жоқ. Көшбасшыға ие болған күш оны ерекше аурамен қоршап, оның қабілеттеріне көбірек сенуге көмектеседі, бұл өз кезегінде жақтастардың санын көбейтеді. Бірақ харизматикалық көшбасшы халықтың қажеттіліктерін сезінбесе, көшбасшы болмас еді.
Оған бейімделмеген ортада түбегейлі өзгерістер немесе түбегейлі өзгерістер қажет болған жағдайда маңызды мәнге ие харизматикалық сипаттағы көшбасшылық билік, тамырлы мәдениет пен дәстүрге байланысты инертті және жиі тоқырау жағдайында болды. Дегенмен, ол біршама тұрақсызКөшбасшы өзінің күші мен эксклюзивтілігін дәйекті түрде көрсетуі, басқаруы және бір уақытта көбірек жаңа міндеттерді шешуі керек екендігіне байланысты және керемет табыспен. Әйтпесе, тіпті бір сәтсіздіктен де көшбасшы ізбасарларының алдында тартымдылығын жоғалтуы мүмкін, бұл заңдылықты жоғалтуды білдіреді.
Сонымен қатар, бұл қуат түрінің оң жақтары да, кемшіліктері де бар. Басты теріс параметр - өзінің мәні бойынша харизматикалық билік бір мезгілде басып алу, оның үстіне билеушінің өзін мемлекеттің барлық дерлік күнделікті және тіпті ең ұсақ тұрмыстық мәселелеріне тереңдеп, шешуге мәжбүрлейді. Дегенмен, егер басшы бұл міндеттерді жеңе алса, үкіметтің іс жүзінде қоғамдық мүдделердің көпшілігін қанағаттандыруымен байланысты елеулі оң нәтиже бар.
Харизматикалық көшбасшыға тән қасиет
Кем дегенде харизматикалық адам негізгі деп атауға болатын бірқатар қасиеттерге ие болуы керек:
- энергия, яғни айналадағы адамдардың энергиясын «сәулелеу» және «зарядтау» мүмкіндігі;
- сұлулықты емес, тартымдылықты білдіретін әсерлі түрлі-түсті келбет (көбінесе мұндай көшбасшылардың физикалық кемшіліктері болады);
- басқа адамдардың пікірінен тәуелсіздіктің жоғары дәрежесі;
- тамаша шешендік дағдылар;
- өзіне және өз іс-әрекеттеріңізге абсолютті және мызғымас сенімділік.
Мысалдархаризматикалық көшбасшылар
Харизматикалық көшбасшыларды Макс Вебер бастапқыда діни тұлғалар ретінде сипаттады, бірақ қоғамның әлеуметтік өмірін өзгертуге қабілетті. Иса Мәсіхтің де, Мұхаммед пайғамбардың да тарихи процеске әлі де ықпал ететін харизматикалық тұлғалар екені даусыз. Бірақ харизматикалық адам болу мен харизматикалық көшбасшы болу екі түрлі нәрсе. Болашақта әлеуметтанушы Джордж Барнс тұжырымдаманы сәл түзетіп, қазір біз харизматикалық көшбасшылар деп атайтын адамдар үшін басқа анықтама дұрысырақ, атап айтқанда, «батыр көшбасшы»
Ескендір Зұлқарнайын, Шыңғыс хан, Ленин мен Сталин, Гитлер мен де Голль дәл осындай қаһарман тұлғалар еді. Мүлде басқа қабілеттерге ие бұл адамдар сыни оқиғаларда қаһарман көшбасшыға айналған харизматиканың жарқын мысалдары. Бұл тұрғыда Генри Форд, Эндрю Карнеги немесе Билл Гейтс сияқты ірі өндіріс көшбасшыларын харизматикалық көшбасшылар деп атау өте қиын, бірақ олардың харизмасы бар. Жалпы, біз бұған шын мәнінде ең аз күшке ие болған, өз ықпалын жақтастарының қолдауы арқылы көбірек көрсететін харизматикалық (қаһарман) көшбасшылардың классикалық мысалдарын қоса аламыз - Жанна дАрк, Маршал Жуков, Че Гевара. Билік харизматикалық және заңды, әдетте, көшбасшының өзін де, оның идеяларын да толық жеңіліспен аяқтаған және мемлекеттердің өлімі мен қайта құру құралы болған кезде тарих көптеген мысалдарды біледі.әлемдік тәртіп. Бұл сөзсіз Наполеон Бонапарт, Адольф Гитлер, Михаил Горбачев.
Тірі харизматикалық көшбасшылардың ішінен бұл концепцияға ешбір ескертусіз бір ғана адамды жатқызуға болады - Фидель Кастро, сөзсіз, билік отставкаға кеткеннен кейін де өз халқының арасында да, ел арасында да аса ықпалды көшбасшы болып табылады. әлемдік әлеуметтік ортада.
