Хиппи қозғалысы: құндылықтар, негізгі принциптер, шығу тарихы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:48

60-жылдары. өткен ғасырда азап шеккен планетаға - хиппи жастар қозғалысына жанашырлық танытатын миллиондаған адамдарды тартатын жай ғана «таңқаларлық» мәдени қозғалыс пайда болды. Бұл субмәдениет із-түзсіз өте алмады және, сөзсіз, адамзаттың жадында мәңгілікке қалды. Кейінірек мақалада сіз хиппи қозғалысының тарихын және осы оқиғалармен бірге жүретін басқа да нюанстарды білесіз.

Хиппи келеді

АҚШ-тағы хиппи қозғалысының бірінші толқыны Америка Вьетнам соғысымен соғысып жатқан 1964 және 1972 жылдар аралығында болды. Бұл американдықтардың өздерін жиіркенішті ел тарихындағы бірінші соғыс болды. Істердің бұл үйлесуі хиппи қозғалысының бастамасы болған пацифистік көңіл-күйдің таралуына әкелді. Субмәдениетке әлеуметтік ережелердің әділетсіздігі туралы күшті жеке сенімдерімен ерекшеленетін жастар кірді. Байлық пен қанықтылық, филисттік өмірдің рухани болмауы, ұсақ буржуазиялық зерігу – осының бәрі бүлікшіл жастар арасында қозғалыстың тууына себеп болды.хиппи.

«Хиппи» сөзінің алғаш рет қолданылуы 1964 жылы 22 сәуірде. Бұл Нью-Йорк телеарналарының бірінің хабарының мәтіні болды. Бұл сөз Вьетнам соғысына наразылық білдірген футболка мен джинсы шалбар киген ұзын шашты жастар тобын сипаттау үшін қолданылған. Ол кезде жастар арасында сленгті сөз тіркесі танымал болып саналды, бұл орысша «предметте болу, чипті кесу» - жамбас болу дегенді білдіреді.

Телевизиялық топ хиппи сөзін кемсітетін мағынада қолданып, қала маңындағы сыпайы киінген демонстранттарды жамбас деп санайды.

60-жылдардың ортасынан бастап хиппи қозғалысының туу уақыты келді деуге болады.

Хиппилер - гүл балалар

Субмәдениеттің негізгі ұраны пацифизм болды. Хиппи қозғалысының құндылықтарына мыналар кірді: бейбітшілік пен зорлық-зомбылық, әскери әрекеттерге наразылық, әскери қызметтен бас тарту. Бастапқыда пацифизм Вьетнам соғысымен күресуге бағытталған, кейін ғана ол адам өмірінің барлық салаларына көшті.

Хиппилерге «галстук киген адамдар» енгізген «ережелерге» наразылық, күнделікті өмірдің реттілігі мен сұр зерігуіне қарсылық, қоғамның формальды институттарынан алшақтау тән. Бейбіт анархияның бір түрін еске түсіреді.

Хиппи қозғалысын жақтаушылар қалыптасқан жүйенің бөлігі болудан бас тартты және әлеуметтік иерархияға негізделмейтін өздерінің балама жүйесін құрды.

Бұл субмәдениет өкілдері әдетте саясаттан тыс болады. қолдаушылардың жалпы тілегі бағытталғанәлемді әскери төңкерістермен емес, шығармашылық арқылы өзгерту. Олардың пікірінше, революция қоғамда емес, ең алдымен санада болуы керек.

Хиппи қозғалысы материалдық құндылықтардың орнына мансап құрудың, өзін-өзі жетілдіру мен шығармашылықтың орнына рухани құндылықтарды алға тартты.

Негізгі "постулаттар"

Хиппи қозғалысы барлық нәрседе табиғилықты құптады. Адамзаттың бастауына қайта оралу туралы үндеу адамдарға өркениет тығырыққа тірелгенін және адамдар үшін жалғыз құтқару - олардың тамырын есте сақтау, табиғатпен бірге қосылу екенін айтқан сияқты.

Хиппи қозғалысының символы – гүл – жауласушылық пен түрлі теңсіздіктерге наразылық білдіреді, сонымен қатар жастық пен табиғилықты бейнелейді.

Алдыңғы қатарда субмәдениет әлемнің сұлулығына, қуанышқа, нәзіктіктің молдығына айналды. Дегенмен, теріс салдары да болды: шектен тыс азғындық өскелең ұрпақты маскүнемдікке, нашақорлыққа, азғындыққа апарды. Кейбіреулер "жыныстық революцияны" осы субмәдениеттің туындысы дейді.

"Гүлдердің балалары" уақыт кестесін жоққа шығарады. Күнтізбе, сағат – нағыз «тірі» әлемге өз тәртібін таңатын, оларға жат өркениет элементтері.

Бірде сол дәуірдің белгілі журналисі Хантер Томпсон жазғандай, айналаның бәрі жақсылыққа ұмтылып, хиппи ағымындағы ақкөңіл жігіттердің ішкі энергиясы тоқтай алатындай сезім болған. оларды барлық жерде қоршап алған жауыздық.

Айрықшахиппи мүмкіндіктері

Бұл қозғалыстың қыздары мен ұлдары ұзын шаштарын «haier» деп атаған және рок-н-ролл, медитация, автостоп, шығыс мистицизмін ұнататын, негізінен коммуналарда өмір сүрген және гүл тоқуды ұнататын - бейбітшілік символы.. Дәл осы өмір салты «гүл балаларына» тән.

Субмәдениет өкілдері «еркіндік емес» әлемі ұсынатын кез келген нәрселерден, шарттардан бас тартады, атап айтқанда: жұмыспен қамту, әлеуметтік догмалар мен мораль, ережелер мен құрылымдар. Өйткені, еркіндік пен тәуелсіздік – нағыз хиппилердің сапалы өмір сүруінің басты критерийі. КСРО-дағы хиппи қозғалысы кішірек ауқымда болды және кеңес халқының қатал көзқарастарын қиындықпен бұзды. Хиппилер қоғамның үйсіз және түкке тұрғысыз мүшелері болып саналды.

Бұған дейін айтылғандай, гүл балалары пікірлес адамдарға жиналып, идеялармен бөлісуге мүмкіндік беретін, сондай-ақ шығармашылық белсенділік үшін кең кеңістікті қамтамасыз ететін қауымдастықтарда тұрады. Көптеген коммуналарда темекі шегуге, ішімдікке және есірткіге қарсы қатаң кодекстер болды. Мұндай «монастырларда» бауырластық және жалпы адамзаттық махаббат идеялары насихатталды.

Басқалармен қарым-қатынас жасаудың негізгі ережелері келесідей көрсетілді: «өз ісіңмен айналыс», «алаңдама», «басқаларды мазалама», «басқалармен бөліс».

Мұндай ұжымда әр адам толық және өзін-өзі жетілдіруге, өз пікірі мен мүддесіне құқығы бар. Кез келген хиппи үшін басқаның мүддесін өз мүддесіндей құрметтеу, өз мүлкін бүкіл ұжымның меншігі деп санау, қолында бардың бәрін бөлісу заңдылық.иә.

Өмір салты

Хиппилердің пікірінше, адамдардың рухани бірлігі ұжымның әрбір мүшесіне ашылған ортақ шындықтың нәтижесінде жасалады, оған ерте ме, кеш пе, оны іздеген кез келген адамның жолында қол жеткізіледі.

«Гүл балаларының» өмірі өте қарапайым: олар баспана мен тамақтың уақытша болмауын назар аударуға тұрмайтын жайсыздық деп санайды. Мұндай адамдар «сәттілікпен» өмір сүреді.

Хиппи ортасында «жай бар болу» сияқты тағы бір қызықты түсінік бар.

Бұл өрнек адамның ешнәрсе істемейтін, яғни әлемді ойлайтын, көздерін жұмып күн сәулесінен ләззат алатын және жай ғана бейқам жалғыздықта болатын уақытты білдіреді.

Hangouts

Хиппилердің жиналысы оқиғалар деп аталады. Мұндай іс-шаралар хиппилер музыка тыңдау, билеу немесе сөйлесу үшін көп жиналатын ыстық жерде өтеді. Кештердің немесе сессиялар деп аталатындардың айрықша ерекшелігі - әр түрлі адамдардың бір уақыттағы әрекеттері, тыныш хаос атмосферасын жасайды.

Бұл шатасушылық би кезінде анық байқалады - қозғалысты жақтаушылар тобы үй-жайға кіреді және шығады, түрлі-түсті немесе қарапайым костюмдерде музыкалық сүйемелдеумен немесе онсыз, жұппен немесе жалғыз билейді, көбінесе музыкамен уақытында емес., қатты әңгімелерге, бәрі өзінше. Адамдардың жартысы мүлде билемейді, олар сахнаның жанында жерде отырады. Шырылдауменбалалар олардың жанынан жүгіреді. Бұл кездесу оқиға деп аталады.

Хиппи көрінісі

Өмірдің бұл бөлігі кез келген хиппидің өмірінде де маңызды. Әртүрлі зергерлік бұйымдар, ұзын шаштар, тозған джинсы - мұның бәрі осы субмәдениеттің сәйкестендіру белгілері. Хиппилер тамаққа емес, басқа бөтелкеге жұмсағанды жөн көреді.

Идеал іздеген қозғалыс өкілдері Шығысқа бет бұрды. Бұл мәдениет хиппилердің пайда болуына айтарлықтай әсер етті. Содан бері олардың киімдері этникалық өрнектерге толы: түрлі-түсті кафтандар, ауған шапандары, бірнеше қатар жіптері бар моншақтар, мата қалдықтарынан жасалған үй бұйымдары.

Қоғам сүймейтін көк джинсы шашақтармен, суреттермен, былғарыдан және моншақтармен безендірілген. «Хиппарилер» жалаң аяқпен жүруді және шаштары ұзын шаштар үшін баулармен жүруді жөн көрді. Аңыз бойынша, таңғыштар «төбе жарғышқа» қарсы тұмар ретінде қызмет еткен.

Хиппи сәні «сыған стилінің» көптеген аспектілерін алды: түрлі-түсті юбкалар, әдемі кестеленген корсаждары бар көйлектер, тиын тәрізді зергерлік бұйымдар. Жаңа піскен гүлдер мен табиғи материалдар да өте танымал болды.

"Xivnik" - құжаттарға арналған шағын кеудеге арналған сөмке - мақсаты әлдеқашан өзгергенімен, жастар гардеробының керек-жарақтары арасында әлі де кездеседі.

Макраме жіптен жасалған «бұғалар» түріндегі өрімдер өте танымал болды. Олардың өзіндік символизмі болды: жақсы автостоппен жүру тілегін қара және білезік арқылы жеткізуге болады.қызыл-сары аксессуардың сыйында сары жолақ, сүйіспеншілік туралы мәлімдеме көрсетілген.

Дәрілер

Хиппилердің өмірінің маңызды бөлігі есірткі заттарын қолдану болып табылады, оларды қолдану арқылы олар тұрғындардың өмірлік ұстанымдарынан бас тартқанын растайды, сонымен қатар «сананың кеңеюіне» қол жеткізеді.

Қозғалыстың көптеген жақтаушылары есірткі рухани азаттық алуға, шығармашылық белсенділік үшін үлкен өріс ашуға көмектеседі деп санайды. Бірақ бұл көзқарастардың бірі ғана. Басқа хиппилер есірткіге шыдауы мүмкін, бірақ оны керемет деп санамайды. Кейбір "монастырлық" сипаттағы коммуналарда есірткіні қолдануға және таратуға тыйым салынды.

Музыка

Кез келген субмәдениет сияқты, хиппилер де өзіне тән музыкасымен ерекшеленеді. Революциялық жаңалық – рок-н-ролл тек «филистерлерді» ғана емес, сонымен бірге қарастырылып отырған субмәдениеттің жақтаушыларын да таң қалдырды.

1967 жылы хиппи гимндері (бейресми) шығарылды: Скотт Маккензидің Сан-Франциско (Шашыңызға гүл киіңіз) және әйгілі Битлз әні «Барлық қажет нәрсе махаббат.

Психеделикалық рокты ойлап табуға да хиппилер себепкер болды. Сол кездегі психикалық мәдениеттің ізашарларының қатарына Есіктер, Джефферсон ұшағы, Grateful Dead және басқалары жатады.

Мұндай музыка түрі есірткіге ұқсайды - сананы кеңейтуге көмектеседі. Психеделикалық дыбыс жанды аспаптарды қолдану және жеке дауыстың үнемі өзгеріп тұратын интонациясы арқылы қол жеткізіледі. Олар айтады,мұндай әсерге адам миына әсер ететін тыйым салынған жиіліктер спектрін қолдану арқылы қол жеткізілетінін айтады.

Әдемі күндердің уақыты келді…

Көптеген субмәдениеттер сияқты хиппилердің де жақсы және жаман жақтары бар.

Бұл қозғалысты идеализацияламаңыз немесе керісінше бәрін психоделия мен нашақорлыққа дейін төмендетпеңіз. Қазіргі хиппи ұрпағы ата-бабаларынан бейбітшілікті, өмірге деген сүйіспеншілікті, позитивті және жарқындықты мұра етеді деп үміттенуге болады.