Адам қиын дүниеде өмір сүреді. Ол күн сайын қайғылы оқиғалар, лаңкестік әрекеттер, апаттар, кісі өлтірулер, ұрлықтар, соғыстар және басқа да келеңсіз көріністермен тікелей кездеседі немесе әртүрлі ақпарат көздері арқылы біледі. Осы сілкіністердің барлығы қоғамды жоғары құндылықтарды ұмыттырды. Сенім әлсіреп, ата-ана мен ұстаз өскелең ұрпақ үшін беделді емес, олардың орнын БАҚ басып отыр. Адамның жеке қадір-қасиетіне күмән келтіріледі, салт-дәстүрлер ұмытылады. Мұның бәрі құндылықтар идеясының біртіндеп жойылуынан туындайды. Дегенмен, бұл процесті тоқтату керек. Ол үшін құндылықтардың философиялық теориясына терең бойлау керек.
Көтерілу
Философия тарихында бұл мәселені бірінші болып Аристотель жасады. Оның пікірінше, біздің санамызда «қалаулы» және «керек» туралы идеялар пайда болатын негізгі ұғым - «жақсы». Ол оны қалай шешеді? Аристотельдің Ұлы этикасында ол не әрбір болмыс үшін ең жақсы деп саналатын нәрсе, не оны жасайтын нәрсе ретінде түсіндіріледі.оған қатысты басқа да нәрселер, яғни жақсылық идеясының өзі.
Оның шәкірті Платон сәл ілгері жүріп, болмыстың екі сферасының бар екенін атап көрсетті: табиғи шындық және идеалды немесе табиғаттан тыс, мұнда тек ақыл-ой біле алатын идеялар ғана бар.
Болмыстың бұл екі саласы, Платонның тұжырымдамасы бойынша, бір-бірімен дәл ізгілікпен байланысты. Кейіннен ол туралы идея, сондай-ақ нақты дүниелер әлемінде оған жету жолдары тұтас бағытқа ұласып, еуропалық құндылықтарды түсіну дәстүріне негіз болды.
Ғылымның бір саласы болған философиялық аксиология қоғам құндылықтар мәселесімен бетпе-бет келгеннен әлдеқайда кейінірек қалыптасты.
Терминнің мағынасы
Жоғарыда айтылғандай, философиядағы құндылықтар теориясы аксиология деп аталады. Оны түсіндіру сөздің өзінен басталуы керек. Бұл терминнің екі құрамдас бөлігі грек тілінен аударғанда «құндылық» және «үйрету» деп аударылады. Бұл теория біздің қажеттіліктерімізді, сұраныстарымызды және тілектерімізді қанағаттандыруға әкелетін объектілердің, процестердің немесе құбылыстардың қасиеттері мен қасиеттерін анықтауға бағытталған.
Құрылтайшылардың бірі
Олар Рудольф Герман Лотце болды. Ол өзіне дейін болған құндылықтардың табиғаты туралы доктринаны өзгертті, бұл үшін категорияларды қолданды. Лотце негізгі ретінде «мағынаны» таңдады. Бұл қызықты нәтиже берді. Яғни, адамға маңызды нәрсенің бәрі әлеуметтік немесе жеке тұрғыда маңызды және құндылық болып табылады. Мұндай аксиологиялық теорияны жасаған ғалымдар қолынан келдіLotze пайдаланатын санаттар тізімін кеңейтіңіз. Оған мыналар кіреді: "таңдау", "қалаулы", "төлеу", "бағалау", "сәттілік", "баға", "жақсы", "нашар" т.б.
Мәндердің екі мағынасы
Құндылықтар теориясының негізгі міндеті – олардың табиғатын анықтау. Бүгінгі таңда философияда заттың, құбылыстың немесе процестің адамның қажеттіліктері мен тілектерін қанағаттандыру қабілеті туралы әртүрлі пікірлер ұсынылған.
Ең маңызды сұрақтар әлі де құндылықтардың екі мағынасына қатысты: объективті және субъективті. Біріншісі сұлулық, асылдық, адалдық тек өзіне ғана тән екенін білдіреді.
Екінші мағынасы тауарлардың талғамдар, сонымен қатар жеке психологиялық бейімділіктер арқылы қалыптасатынын білдіреді.
Онтологиялық аксиология – құндылықтардың объективтілігі. Осылайша ойладым: Лотце, Коэн, Рикерт. Адлер, Шпенглер, Сорокин қарама-қарсы пікірде болды.
Қазіргі құндылықтар теориясы субъективті-объективті сипатқа ие, мұнда оларды адамның өзі жасайды. Нәтижесінде ол эмоционалды және психологиялық әлемді өзгертеді. Субъект аксиологиялық мәнді көрсете бастайды, егер субъект оған назар аударса, оған артықшылық береді. Құндылыққа айналу үшін құбылыстың немесе процестің өз алдына не екенін білудің қажеті жоқ, адам үшін оның құндылығы мен пайдалылығы ғана маңызды.
Мән түрлері
Олар аксиологияда (құндылық теориясы) өте көп. Олар эстетикалық және этикалық, материалдық және рухани, әлеуметтік және саяси болып бөлінеді. Жеңілдетілген классификацияоларды «жоғары» және «төменгі» принципі бойынша топтаңыз.
Адам тек бір ғана құндылық түрімен өмір сүре алады деп сену қате.
Руханилар оны дамытады, нұрландырады, бірақ биологиялық және өмірлік маңыздылары дененің қалыпты жұмыс істеуін қамтамасыз етеді.
Құндылықтар теориясы оларды тасымалдаушылар саны сияқты негізде бөледі. Мұнда жеке, ұжымдық және әмбебап болып бөлінеді. Соңғыларына: жақсылық, еркіндік, ақиқат, шындық, шығармашылық, сенім, үміт, махаббат жатады. Жеке құндылықтарға мыналар жатады: өмір, амандық, денсаулық, бақыт. Ұжымға мыналар жатады: патриотизм, тәуелсіздік, абырой, бейбітшілік.
Идеалдар
Біздің өмірімізде құндылықтар, әдетте, идеалдар түрінде болады. Олар ойдан шығарылған, шындыққа жатпайтын, қалаулы нәрсе. Идеалдар түрінде біз қалаған нәрсені күту, үміттену сияқты құндылықтардың ерекшеліктерін байқауға болады. Олар барлық қажеттіліктер қанағаттандырылған адамда болады.
Идеалдар сонымен қатар адам қызметін белсендіретін рухани және әлеуметтік бағдарлардың бір түрі ретінде қызмет етеді, оның мақсаты жақсы болашақ әкелу.
Сол күтілетін күні өз іс-әрекетін құндылыққа негізделген жобалау, құрылыс жоспарларының әдістері мен ерекшеліктерін зерттеу аксиологияның негізгі міндеттерінің бірі болып табылады.
Өткенге сілтеме
Құндылық функциясы тек жоспар құру емес. Сонымен қатар, олар ретінде болуы мүмкінқабылданған нормалар мен мәдени дәстүрлер, олар арқылы қазіргі ұрпақ өткеннің мұрасымен байланысын сақтайды. Мұндай функцияның отансүйгіштікке, адамгершілік жағынан отбасылық жауапкершілікті сезінуге тәрбиелеуде маңызы ерекше.
Бұл қазіргі заманғы шындықтарды ескере отырып, адамдардың мінез-құлқын түзететін және бағыттайтын құндылықтар идеясы. Олардың әрі қарайғы іс-әрекеттерін анықтай отырып, саяси стратегияларды зерттеп, бағалай отырып, әрбір азамат өзінің іс-қимыл жоспарын, сонымен қатар билікке және басқаларға деген көзқарасын жасайды.
Түсіндіру
Пол-Фердинанд Линк аксиологияға жаңа нәрсе әкелді. Ол жақсылықты түсіндіру пәні деп есептеді. Оны интерпретация ретінде ұсына отырып, философ адамның көптің ішінен бір нәрсені таңдап алуы немесе басқасына қарай емес, осындай сценарий бойынша әрекет етуі оның арқасында екенін дәлелдеді. Құндылықтарды түсіндіру, ең жақсысын таңдау, құндылық идеяларын жеке ойлар мен пайымдауларға бейімдеу мәселесі өте күрделі және күрделі интеллектуалды-ерікті процесс. Ол көптеген ішкі қайшылықтарға толы.
Аксиология теориясының ізбасарлары болып табылатын философтар құндылықтар рационалды білім логикасымен тексерілмейді және әдетте жақсылық пен зұлымдықты, сүйіспеншілік пен жек көрушілікті, жанашырлықты жеке түсінуде көрінеді деп санайды. және антипатия, достық пен қастық. Өз әлемін құра отырып, адам оған тәуелді бола бастайды.
Шындық, сұлулық және жақсылық игілік екенін есте ұстаған жөнадамның өз мүддесі үшін қол жеткізгісі келетіні. Дегенмен, олар өнерге, дінге, ғылымға, заңға айнала отырып, өздерін көрсетеді. Бұл осы құндылықтардың мазмұнын реттейді. Олар адамға белгілі бір мінез-құлық нормалары мен ережелері ретінде оралады.
Мәндер мәселесі
Көптеген адамдар құндылықтар мәселесі соңғы кезде қоғамда неге жиі көтеріліп жатыр деген сұрақ туындайды. Оның жауабын философтар біледі. Өйткені, өмірдегі елеулі өзгерістер мен құндылықтарды қайта бағалау кезінде ол барынша күшейеді. Адам өзін қоршаған әлемге мінез-құлық пен қатынастың қажетті үлгісін қайта анықтауға тырысады.
Осындай сәттерде дін, этика, мәдениеттануда қарастырылатын мәңгілік құндылықтар алға шығады. Бұл адамның мәселесін, оның бұл дүниедегі мақсатын түсінуге негіз болады, өйткені оның қызметі игіліктердің пайда болуына да, жойылуына да әкелуі мүмкін.
Аксиология әрқашан адамдарға өмір жолын анықтауға көмектескен философиялық ұғым. Құндылықтарға жүгіну саналы немесе жоқ болуы мүмкін, бірақ күн сайын адам өзі үшін оларға қатысты көптеген сұрақтарды шешеді. Жеке адамның және бүкіл қоғамның өмірі осыған байланысты.
