"Ғашықтар қалай аңсайды! Махаббатың оларды өлтіреді" - Юнус Эмренің өлеңінен.
Бұл Анадолыдағы (қазіргі Түркия) көне өркениет мәдениетіне үлкен ықпал еткен түрік ақыны және сопылық ағымды ұстанушы. Юнус Эмре сопылық философияны жақсы меңгерген. Оны әсіресе 13 ғасырдағы Жалаладдин Руми сияқты сопылардың шығармашылығы қызықтырды. Руми сияқты Юнус Эмре де Анадолыдағы сопылықтың жетекші өкілі болды, бірақ үлкен атаққа ие болды: қайтыс болғаннан кейін ол әулие ретінде құрметтелді.
Ол көне түрік (анадолы) тілінде жазған. ЮНЕСКО-ның Бас конференциясы бірауыздан 1991 жылды (ақынның туғанына 750 жыл) «Халықаралық Юнус Эмре жылы» деп жариялады. Осы керемет адам туралы толығырақ сөйлесейік.
Өмірбаян
Юнус Эмре 1240 жылы қазіргі Түркияның азиялық бөлігі Анадолыда дүниеге келген деген болжам бар. Ақынның өмірі туралы мәліметтер аз: өмірбаянының шағын сәттері оның шығармаларындағы аңыздар мен өмірбаяндық тұспалдардан жинақталған.
Жиі қайталанатын аңыз бойынша, бір күні ауылында егін орағы болмай қалғанда, Юнус Эмре жергілікті дервиштің (мұсылмандық монахтың баламасы) үйіне ас сұрап келеді. Сол жерде Бекташидің негізін салушы Бекташ қажымен кездеседі(сопылық тәртіп). Юнус Эмре дервиштен бидай сұрайды, оның орнына Қажы Бектас оған батасын берді. Үш рет Юнус ұсыныстан бас тартып, ақыры бидайды алды. Үйіне қайтып келе жатқан Юнус қателігін түсініп, батасын алу үшін дервиштің үйіне қайтады. Бірақ қажы Бекташ Юнусқа мүмкіндігін жіберіп алғанын айтып, Эмрені мұрагері Таптукқа жібереді. Осылайша Юнустың Таптук ұстаздан алған 40 жылдық рухани тәлім-тәрбиесі басталып, шәкірт сопылық өлең жаза бастайды.
Ақын өлеңдерінен оның білімді болғанын аңғаруға болады: поэзия сол кездегі ғылымдардан хабардар болуымен қатар түрік тілімен қатар парсы, араб тілдерінде де өз ойын жеткізе білу қабілетін көрсетеді.
Сонымен қатар, ақынның өлеңдерінде өмірбаяндық деректердің біразы ашылады: Юнус үйленген, балалы болған, Анадолы мен Дамаскті аралаған.
Атақ
Оғыздардың «Китаби деде Коркуд» («Менің атам Қорқұд кітабы») шығармасы сияқты, Юнус Эмрені атақты жолдар жазуға шабыттандырған түрік фольклоры оғыздардың қаһармандық дастаны сияқты оның өлеңдері де замандастары арасында кең тараған. ауызша.
Бұл қатаң ауызша әдеби дәстүр біршама уақыт жалғасты. 1243 жылы Көсе Дағ шайқасында Кония сұлтандығы жеңіліске ұшыраған Анадолыға моңғол шапқыншылығынан кейін Анадолыда ислам сопылық әдебиеті өркендеп, Юнус Эмре ең құрметті ақындардың біріне айналды.оның уақыты.
Оның өлеңдері кейінгі түрік сопыларына үлкен әсер етті және 1910 жылдан кейінгі Қайта өрлеу дәуірінің ақындарын шабыттандырды.
Юнус Эмре Әзірбайжаннан Балқанға дейінгі бірқатар елдерде әлі де танымал тұлға: мүлде басқа және шашыраңқы жеті мемлекет ұлы ақынның бейіті қайда орналасқаны туралы әлі дауласып жатыр.
Поэзия
Юнус Эмре өлеңдері бір қарағанда өте қарапайым болып көрінгенімен, ақынның біршама күрделі де ойлы сопылық ұғымдарды анық, анық суреттей білгендігін айғақтайды. Өзін шабыттандыратын ілімнің поэтикалық түрге еніп, қарапайым халыққа түсінікті болуына саналы ғұмырын арнады. Ол мұндай ойларды сол кезде халық жиі қолданатын түрік тіліне жақын тілде алғаш айтқан.
Стиль
Юнус Эмре түрік әдебиетіне үлкен әсер етті. Ол өз шығармаларын парсы немесе араб тілінде емес, ауызекі түрік тілінде жазған өз дәуіріндегі алғашқы ақындардың бірі. Юнус Эмренің стилі Орталық және Батыс Анадолыдағы замандастарының сөйлеген сөздеріне өте жақын деп саналады - бұл халық әндерінің, ертегілерінің, жұмбақтардың және мақал-мәтелдердің тілі.
Юнустың терең сезімге толы өлеңдері негізінен илаһи махаббат пен адам тағдыры тақырыптарына арналған. Негізінде ол қарапайым, қатаң дерлік стильде жазды, метр Анадолы халық поэзиясында қабылданғанға сәйкес келеді.
Серия
Юнус Эмре бүгінгі күнге дейін тұлғакөпшілікті шабыттандырады. Оның өміріне сериал арналуы бекер емес. Бұған дейін деректі фильмдер түсірген түрік режиссері Куршат Рызбаз «Юнус Эмре: Махаббат жолы» фильмінің түсірілімін қолға алды. Сериал Түркияда 2015 жылы шықты. Шариғат қазысынан ұлы ақынға дейінгі жолды көрсетіп, аты аңызға айналған тұлғаның өмірін баяндайды.
Серия сюжеті
Юнус тұлға ретінде өзгерген сайын оның көзқарастары да өзгереді. Серияның басында медресе бітірісімен ақындықты, ақындарды менсінбей, тіпті менсінбейтін. «Олар өтірік айтады! дейді, бірақ серияның соңына қарай ол өзі шабыттандыратын ақынға айналады. Бірінші маусымның басында ол дервиштерді білімсіз бос адамдар деп санап, менсінбейді, бірақ кейіннен шейхтің рухани шәкірттерінің біріне айналады. Шейх Юнустың әлеуетін мойындайды, бірақ оның амбициясы мен үстірт білімін үнемі әлсіретіп, оған қиын міндеттер қойып, оны күннен күнге өзімен күресуге мәжбүрлейді.
Дәстүрлі түрде серияны 3 бөлікке бөлуге болады:
- 1-6 эпизодтар: Юнус Налиханға келіп, кади (шариғат қазысы) қызметін атқарып, сот қателерін жасайды және түзетеді және дервиш болу үшін жұмыстан бас тартуға шешім қабылдады.
- Шейхтан оқу, камералар мен дәретханаларды тазалау сияқты тапсырмалар арқылы рухани тәжірибенің психологиялық негізін жасау үшін өз-өзімен күресу.
- Юнустың рухани дамуы, сопылық әулие және ақынға айналуы.
