Табиғат – мәдениеттің пайда болуын анықтайтын негізгі факторлардың бірі. Дәл осы себепті олардың өзара әрекеттесуі көптеген ғалымдар үшін бірнеше ондаған жылдар бойы қосымша зерттеуді қажет ететін маңызды тақырып болды. Қазірдің өзінде жүргізілген зерттеулер мәдениеттің адам әрекетімен өзгеретін табиғи принцип екенін көрсетті. Сонымен бірге ол биологиядан тыс тұрады. Сонда мәдениет пен табиғат бір-біріне қарама-қарсы ма, әлде олар үйлесімді қарым-қатынаста ма деген әбден күткен сұрақ туындайды.
Бір жағынан, адам айналасындағы әлемді басқаша, жасанды етіп жасай отырып, мүлде мақсатты түрде әрекет етеді. Ол мұны мәдениет деп атайды. Бұл жағдайда табиғат оған мүлде қарсы болады, өйткені жаңа әлемге оның адам толығымен қайта өңдеген элементтері ғана енеді.
Социобиологтар бұл тұрғыда аз категориялық. Мәдениет пен табиғаттың қандай байланысы бар деген сұраққа жауап бере отырып, олар жануарлардың да, адамдардың да әлеуметтік мінез-құлқының өте ұқсас екенін алға тартады. Жалғыз айырмашылық - бұл деңгей қаншалықты қиын.олардың өмір сүру құралдары. Бұл жағдайда мәдениет тұтастай алғанда биологиялық эволюцияның жеке кезеңі болып табылады:
- өсімдіктер жаңа ортаға бейімделу үшін түр морфологиясын өзгертеді;
- жануарлар бейімделе отырып, қосымша мінез-құлық үлгілеріне ие болады;
- адам жаңа жағдайларға бейімделу үшін тек өзінің өмір сүру формаларын қиындатады немесе өзгертеді, нәтижесінде жасанды тіршілік ету ортасы іс жүзінде қалыптасты.
Осылайша, мәдениет пен табиғаттың шекарасы өте анық емес екені анық. Негізгі айырмашылық тәжірибені жинақтау және оны беру механизмінің қалай жұмыс істейтіндігінде. Сонымен, жануарлар осы мақсаттар үшін инстинкті пайдаланады, ал адамдар биологиядан тыс дамыған дағдыларды пайдаланады.
Табиғат пен мәдениет бір-бірімен тығыз байланысты, яғни біріншіден екіншісін туады. Яғни, адамның табиғатпен қарым-қатынасынан кейін пайда болады. Барлық мәдени нысандар табиғи шыққан заттан жасалған. Сонымен, мәселені осы позициядан қарастыратын болсақ, онда бұл жүйелер бір мезгілде бір-біріне қарсы тұрады және өзара әрекеттеседі. Олардың біртұтастығы мәдениеттің негізі табиғат құрамдас бөліктері екендігінде көрінеді. Ал ол өз кезегінде жасанды дүниенің пайда болуының алғы шарты қызметін атқарады. Қосымша P. P. Флоренский бір кездері мәдениет пен табиғаттың бөлек өмір сүре алмайтынын, тек бір-бірімен ғана өмір сүретінін атап өткен.
Адам табиғи, табиғи ортадан шыққаннан бері, ол әлі деөмірінің көп бөлігіне әсер етеді. Мысалы, еңбек мәдениеті – табиғаттың әсерін тікелей сезінетін сала. Бұл белгілі бір саладағы кәсіп пен қызметтің ерекшеліктеріне қатысты. Климаттың ерекшеліктеріне байланысты туындаған жыныстар арасындағы еңбек міндеттерін қатаң бөлу, мысалы, Солтүстікте байқалады. Демек, ондағы әйелдер дәстүрлі үй жұмыстарымен қатар тері тігумен, одан киім тігумен айналысады.
