Юрген Хабермас – неміс философы және әлеуметтанушысы. 1964 жылдан бастап Майндағы Франкфуртте профессор. Ол қақтығыстарды зорлық-зомбылықсыз шешу мәселесіне өзінің ашықтығы мен ынталылығының арқасында заманымыздың ең ұлы философына айналды. Даңқ Юрген Хабермастың өз заманының әйгілі философтарына қарсы бірнеше ашық сөйлеген сөздерінен кейін келді.
Балалық
Саяси шиеленіс дәуірінде (1929 жылы 18 маусым) шағын Дюссельдорф қаласында дүниеге келген Юрген Хабермас Гитлер жастарына қосылу үшін ауыр үгіт-насихатқа ұшыраған неміс балаларының бірі болды. Көптеген дереккөздер Хабермастың осы нацистік ұйымның мүшесі болғанын айтады. 2006 жылы осы тақырып төңірегінде танымал неміс басылымдарына қатысты үлкен жанжал шықты.
Белгілі тарихшы Франц Ульрих Вёлер Юргеннің туа біткен даму кемістігі – ерінінің жырығы болғанын айтып, бұл ақпаратты жоққа шығарды. Юрген Хабермастың өзі, оның фотосы мұны жақсы көрсетеді, мұндай әңгімелерден аулақ болуға тырысты. Осыған байланысты таңдаған ұйымға кіре алмадытек «мінсіз арийлердің» қатары. Дегенмен, болашақ философ 14 жасында Гитлер жастары арасында шұғыл медициналық көмек көрсету бойынша сабақтар жүргізген деген пікір бар.
Ғылыми көзқарасына өмірбаяны қызық әсер еткен атақты философ Юрген Хабермас мектеп қабырғасында жүргенде-ақ саясат пен адами қарым-қатынасқа қызыға бастады.
Ғылыми қызығушылықтарды орнату
Юргеннің мектеп жылдары Гуммерсбах гимназиясында өтті. Мұнда жастар неміс әскерлерінің шығысқа қарай ілгерілегені туралы әрбір хабарды қызу қошеметпен қарсы алды. Бұрын провинциялық қала, соғыс жылдарында өнеркәсіп орталығына айналды. Мұнда жұмысшылар – жаулап алған Еуропа елдерінен тұтқындар әкелінді. Дәл осы атмосферада Юргеннің тұлғасы қалыптасты.
Мектепті бітіргеннен кейін философия, психология, әлеуметтану және тарих салаларын қарқынды түрде оқи бастады. Юрген Цюрих, Геттинген және Бонн университеттерінде оқыды. Оқуды бітірген соң өзін журналист ретінде сынап көргісі келді. Хабермас Frankfurter Allgemeine Zeitung және Handelsblatt үшін фрилансер болып жұмыс істеді. Даңқ оған 24 жасында, сол жылдардағы неміс философиясының титаны Мартин Хайдеггерге сын құлағаннан кейін келді. Юрген Мартинді нацизмді насихаттады деп ашық айыптады.
Заманауи шындықты ұзақ қайта қарау барысында Хабермас қақтығыстың коммуникативті аспектісінің идеясын қалыптастыра бастады. Ол процесте ұтымды шешім қабылдау деп санайдықарым-қатынас дискурстың арқасында мүмкін болады - бұл жалпы өмірлік ұстанымдары бар адамдарды түсіну процесінің атауы.
Юрген Хабермастың жұмысы
Хабермастың социологиялық теориясының бастапқы нүктелері 2 ұғым болып табылады:
- Өмір әлемі - онда барлық әлеуметтік қатынастар (отбасы, достар, жұмыс) бар. Ол коммуникативті ұтымдылыққа сәйкес келеді.
- Жүйелік әлем - анонимді және іскерлік қарым-қатынасты білдіреді. Ол аспаптық ұтымдылыққа сәйкес келеді.
Хабермастың негізгі еңбектерінің бірі – қоғамның өзіндік тұжырымдамасын әзірлейтін Коммуникативті әрекет теориясы.
Неміс философының қазіргі қоғамдағы өзара әрекеттесу идеясы ерекше қызығушылық тудырады. Юрген Хабермас барлық әрекеттерді коммуникативті (өзара түсіністікті қамтамасыз ету үшін жасалған) және формальды (нәтижеге бағытталған) деп ажыратады.
Модерн туралы философиялық дискурс – бұл Юрген Хабермастың Еуропаның бірқатар университеттерінде оқыған 12 лекциясын қамтитын кітап. Ол алғаш рет 1985 жылы жарық көрді. Содан кейін бұл үлкен жетістік болды және зияткерлік ортада күшті резонанс тудырды. Кітап күні бүгінге дейін өзектілігін жойған жоқ. Жұмыста Хабермас постмодерндік мәдениетті жақтаушылар мен қарсыластардың пікірлерін бір-бірімен байланыстыра отырып, қазіргі заман проблемаларын талқылайды.
Қазіргі саясаттанушылар мен әлеуметтанушылар Юрген Хабермасты не қызықтырады? Оның әлеуметтік қызметін қысқаша сипаттайтын өмірбаяны неомарксизм идеяларының қалыптасу процесін қадағалауға мүмкіндік береді.
Оқыту және зерттеу
1964 жылдан 1994 жылға дейін Юрген Хабермас Майндағы Франкфурт университетінің философия және әлеуметтану кафедрасын басқарды. Оның келбеті студент жастардың сенсациясына айналды. Олар шындықты іздейтін сыншының идеологиясына бірден ғашық болды. Осы кезеңде Хамбермас неомаркстік теоретиктердің екінші буынының негізгі өкілдерінің біріне айналады. Алайда студенттердің атақты философқа деген қызығушылығы соңғысы «солшыл» теоретиктердің жетекшілерінің бірі Руди Датчкенің әрекетін қатаң сынағаннан кейін жоғалып кетті.
Бұл келесідей болады. 1967 жылы Иран шахы Мұхаммед Роза Пахлевин Берлинге келді. Батыс еуропалық студенттер бұл елдің әдет-ғұрыптарына наразылық білдіруде. Кейіннен митинг тәртіпсіздіктер мен полициямен қақтығыстарға айналады, нәтижесінде студент Бенно Охнесорг қайтыс болды. Хабермас Датчкенің солшыл фашист екенін және полицияның зорлық-зомбылығын тудыратынын ашық айтады.
1970 жылдары Юрген Германия социал-демократиялық партиясының бағыты бойынша зерттеу бағдарламасын жүзеге асырды. 1994 жылы философ зейнетке шықты.
Юрген Хабермас дәйексөздері
Юрген Хабермастың идеологиясы адамдардың қарым-қатынасының ұтымдылығын арттыруға негізделген. Мемлекеттік құрылымға қатысты философ әлеуметтік мемлекет капитализм мен демократияның бейбіт қатар өмір сүруінің нәтижесі дейді.
Юрген адамдар арасындағы қарым-қатынасты нәтижелі етуге тырысады. Ақыл адамға қисынсыз нәрселерді жеткізу үшін беріледі деп есептейді. Философтың қызықты пікірікінә сезімі туралы. «Бұл міндетке сатқындықтың көрсеткіші және ерік-жігердің бөлінуімен бірге жүреді.»
Юрген Хабермастың сыны
Хабермастың коммуникативті әрекет теориясының қарсыластары оны оның идеалды консенсус жағдайы, зорлық-зомбылықсыз келісім-шарт қазіргі заманнан тым алыс деп сынады. Адамдардың қатыгездігі мен қисынсыздығы жағдайында мұндай қарым-қатынас әдістері пайдасыз.
Мысалы, Дж. Михан «Феминистер Хаберманы оқиды» жинағының алғы сөзінде былай деп жазады: бұл философияның либерализмге және адам құқықтарын қорғауға деген ұмтылысына қаныққан барлық жасампаз күшіне қарамастан, ол әлі де тереңде қалады. еркектік. Бұл, Миханның пікірінше, Хабермас философиясында гендерлік мәселелерді түсіну әрекеттерінің жоқтығын білдіреді.
Жеке өмір
Университетте оқып жүрген кезінің өзінде Юрген болашақ жарымен танысады. Онымен бірге ол Германияда сол күндері билік құрған режимнен терең саяси көңілі қалды. Қазіргі уақытта Хабермас ғылыми қызметпен айналысады.
Юрген Хабермастың саяси көзқарастары әлеуметтік эволюция концепциясын жасауға бағытталған. Оның философы адамның танымдық және өнімді қабілеттерінің дамуын көреді. Ұлы ғалымның еңбектері философия және әлеуметтану студенттері үшін ең көп сілтеме жасайтын дереккөздердің біріне айналды.
Қазіргі конфликтологияда Хабермастың идеялары саяси және әлеуметтік дауларды шешудің өнімді үлгілерін жасау үшін іргелі болды.
