Танымал өрнектердің ішінде уақыт өте келе мағынасы өзгеріп кеткендері бар. Бұл оларға да қатысты: «Иман келтірген бақытты». Бұл тұрғындардың кең тобына А. Грибоедовтың «Тапқырлықтан қасірет» шығармасынан белгілі, бірақ оның Назареттік ұстазы оны әлдеқайда ертерек, біздің дәуіріміздің басында қолданған.
Чатскийдің аузында
Александр Грибоедовтың «Тапқырдан қасірет» өлмес шығармасын оқыған әрбір адам Александр Чацкийдің жарқын бейнесін еске алады. Жас жігіт максималист, ақылды және терең, адал және тура, София басқа біреуді қалай жақсы көретініне және кімді жақсы көретініне шын жүректен таң қалды - Молчалин, ақымақ және екі жүзді мансапқор.
Мәскеуге келіп, ең алдымен Фамусовтың үйіне барған Чацкий оның онша құптамайтынын түсініп, бұл талабын Софьяға білдіреді. Ол былай деп жауап береді: олар күн сайын күтетін, әр сыбдыр, әрбір қонақ үміт оятатын. Чацкидің бұл сөздердің қаншалықты шынайы екендігі туралы ойлануға уақыты жоқ және мүмкін емес. Сосын автор өз аузына ғашық жігіттің сезімдеріне күдіктене де шыдамайтын күйін толық сипаттайтын өрнекті салады: Иман келтірген бақытты.
Бұл сөздердің мағынасы оған сену керек (сонымен бірге оңайырақ)не болып жатқанын талдау және сыни тұрғыдан түсінуден гөрі. Сондықтан кеудеңізді азаптайтын бұл күдіктерді бір ауыз сөзге алып, ұмытқаныңыз абзал. Пушкиннің «…А, мені алдау қиын емес, алданып қалғаныма өзім де қуанамын» деген жолдармен жаңғырықты осы жерден көруге болады.
Әрине, иман келтіргендер бақытты. Бұл көп азапты жеңілдетеді, бірақ Чацкий сияқты болып жатқан нәрселер туралы дұрыс түсінік бермейді. Айтпақшы, Грибоедовтың мұң – санадан келетінін дәріптейтін комедиясының тақырыбын иманнан бақыт деген озық дәйексөзмен салыстыру қызық.
Өрнектің теріс мағынасы
Бұл қанатты фраза қоғамдық өмірде теріс контексте жиі қолданылады. Мысалы, интернетте қалыптасқан саяси билікті сынауға бағытталған көптеген мақалалар Чацкийдің «Иман келтірген берекелі, дүниеде жылы!» деген сөздерін мысқылмен, мысқылмен келтіреді. Бұл жерде бұлай өмір сүрген, бәрі ретімен болатынына сенетін, үкімет пен уәдеге сенетін адамдардың шамадан тыс сенгіштігі мен қарапайымдылығы күлкіге айналды. Бақытты дегенді білдіреді. Күмән тудыратындай көрмейтіндер, талдамайтындар, түңілмейтіндер, басқаша айтқанда, «раушан түсті көзілдіріктерде» өмір сүретіндер «бақытты». Біз "бақытты" сөзін тырнақшаға алып, оның астарлы мағынасын білдіретінімізді ескеріңіз.
Мәсіхтің аузында
Евангелиеде «сенген адам бақытты» деген таза сөзбе-сөз тіркес жоқ. Бірақ сонымен бірге мұның қайнар көзі деп сенімді түрде айта аламызмәлімдемелер - дәл осы жерде.
Иса Мәсіх Палестина ауылдарында Құдай Патшалығы туралы шындықты уағыздады. Оның жазып алған уағыздарының бірі «Аруақтар» деп аталады. Ол өзінің ілімімен сол кездегі адамдардың бақыт туралы барлық идеяларын айналдырды. Мысалы, қайғырғандар бақытты, рухы кедейлер, әділдікке аш пен шөлдегендер, т.б.
Бірақ «Иман келтірген бақытты» деген сөз басқа бір эпизодта ерекше мәнге ие болады. Айқышта өліп, қайта тірілгеннен кейін Иса шәкірттеріне көрінді. Олар басқаларға мұғалімдердің көргендерін айтып берді. Олардың бірі, содан бері барлығына сенбейтін Фома деген атпен белгілі: «…Мен Исаны өз көзіммен көрмейінше және тырнақтағы жараларға саусақтарымды салмайынша, мен сенбеймін», - деді. Көп ұзамай шәкірттер жиналғанда, Жаратқан Ие олардың арасына көрінді. Ең алдымен, ол Томасқа жақындап, оның жараларын айқыштағы азаптан тексеруді ұсынды. Әрине, Томас мойындаумен Мәсіхтің аяғына құлады: «Менің Ием және менің Құдайым»! Жауап ретінде Иса әйгілі сөйлемді айтты: «Көрмегендер, бірақ сенгендер бақытты».
Ізгі хабардың мағынасы
Жоғарыда айтылғандардан Иса үшін сенім өте маңызды болғаны анық. Өйткені, халық та, билеушілер де үнемі белгілер мен ғажайыптарды, яғни дәлелдерді талап еткен. Мәсіх қаншама ауру адамдарды емдеп, қайта тірілтсе де, аштарды бір-екі шелпекпен тамақтандырса да, көпшілік оны Мәсіх деп танымады. Сондықтан бір күні ол кішкентай баланы көпшіліктің ортасындағы төбеге отырғызып, айналасындағыларға бұрылып:балалар сияқты боласыңдар – Әке Патшалығына кірмейсіңдер. Ал шын сенімге балалардан артық кім ашық? «Иман келтірген бақытты» деген сөздің шынайы мағынасы осында!
Айтылған сөздің мағынасын түсініңіз
Сонымен, біз қарастырылып отырған өрнектің айналасындағы вербалды фонға байланысты мүлдем қарама-қарсы мағынаға ие болуы мүмкін екенін анықтадық. Ол ешбір жағдайда сенімді қолдамайды немесе айыптамайды. «Иман келтірген берекелі» - бұл тіркесті кім айтты, қандай контексте айтты - өрнектің мағынасын түсіну үшін бірінші кезекте осыны анықтау керек. Егер біз христиандық уағызды оқысақ немесе тыңдасақ немесе оны дін қызметкері немесе жай ғана сенуші айтса, онда бұл Ізгі хабарда естіледі. Егер осы тіркестің көмегімен олар біреудің мәселеге тереңірек үңілуге, оны түсінуге құлықсыздығын баса көрсеткісі келсе - онда ирониямен және сарказммен Чацкийдің сөздері теріс қолданылады.
