Заманауи адам өз халқының мәдениетінің алып жүрушісі ретінде

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:52

Бұл дүниеде туған кез келген адам ұлттық мәдениетті ана сүтімен бойына сіңіреді, ана тілін меңгереді. Халықтың тұрмыс-тіршілігі мен салт-дәстүрі оның жеке өмір салтына айналады. Осылайша, адам өз халқының мәдениетінің тасымалдаушысы ретінде онымен бірге органикалық түрде өседі. Өкінішке орай, қазіргі өмірде бұл бірлік әрқашан өзін ақтамайды.

Қоғам және байлық

Алдымен адамның өзін ойла. Жеке алғанда әрқайсымыз әдепті, батыл, саналы және жауаптымыз. Дәл осындай жағдайда, егер адамды жеке ар-ұжданына сүйене отырып шешім қабылдаудан үнемі шеттететін ұжымға орналастырса, ол әлдеқайда нашарлайды.

Адам өз халқының мәдениетінің иесі ретінде өмірдің барлық әлеуметтік аспектілерімен тығыз бірлікте екеніне көпшілік сенімді. Бірақ олай емес! Әрине, кез келген материалдық нысанды адамдар тек белгілі бір мақсатқа жету үшін жасайды. Дегенмен, кез келген нәрседегенмен, қоғамдық құбылыс ретінде ол өзінің табиғи мақсатын да атқарады. Ол тәуелсіз заңдарға бағынады. Мысалы, құралдарды пайдаланудың әмбебаптығын алайық.

Сонымен қатар, қоғам қалыптасып келе жатқанда тауарлық фетишизм заттардың адам әлемінен басымдылығының тән белгісіне айналғанын мойындаған жөн.

Әмбебаптық саяси немесе материалдық құбылыстармен шектелмейді. Қоғамның рухани саласында да жиі кездеседі. Бірде бұл туралы Николай Рерих: «Мәдениет – жүрек» деп бекер айтпаған.

Тіл мен мәдениет бір-бірімен тығыз байланысты

Мәдениет те тіл сияқты адамдардың жеке дүниетанымын жеткізетін сананың құрамдас бөлігі. Өкінішке орай, соңғы кездері көпшілік ана тіліне, жұмсақтықпен айтқанда, салғырттықпен қарайды. Жақында біз Огр Эллочкасының сөздік қорының «көптігіне» ашық күлсек, бүгін ол күлкіге себеп болмайды.

Мәселе мынада, көптеген жастар негізгі нәрсені мүлде түсінбейді – сауатты сөйлеусіз мәдениет мүмкін емес. Тілдің әлеуметтік табиғаты оның жеткізушісінің өмірмен тығыз байланысында көрінеді және ол қарым-қатынас құралы ретінде қолданылатын сөйлеу қауымдастығынсыз мүмкін емес.

Тіл мен болмыстың арасында өз халқының мәдениетін жеткізуші ретінде ойлайтын адам бар. Демек, бірінсіз бірінсіз өмір сүре алмайтын негізгі құрамдас бөліктер – мәдениет, тіл және ойлау. Барлығы бірге олар байланғаншынайы әлем, оған бағынады, оған қарсы тұрады және параллельді түрде оны жасайды.

Тілдік мұра

Мәдениеттердің өзара әрекеттестігі болған және бола беретіні сөзсіз! Мұндай табиғи бірге өмір сүру әдетте олардың өзара баюына әкеледі. Адам шет тілін үйренген кезде сол тілде сөйлейтіндердің мәдениетін бойына сіңіреді. Қосымшасы жаңа қырларын ерекшелеп, алдыңғыларын жасырып, төл мәдениет әлемінің түпнұсқа суретіне қабатталған.

Статистикаға сүйенсек, 30 жылдан астам жұмыс істеп келе жатқан шет тілі мұғалімдері өздері оқытатын тілдердің мәдениетінің ерекшеліктерін алады. Шын мәнінде, әлемнің барлық тілдері бір-бірімен байланысты. Қазірдің өзінде ең бай орыс тілі, өкінішке орай, көптеген шетелдік сөздермен және анықтамалармен белсенді түрде толықтырылды. Дегенмен, адам өз халқының мәдениетінің тасымалдаушысы ретінде өзінің даралығын сақтауға тырысады.

Бауырлас халықтар

Бір халықтың екінші халықтың жетістіктерін түсіне білуі оның мәдениетінің өміршеңдігінің маңызды белгісі. Бұл қабілет ұлттың өмірлік негіздерін байытып, өзгертіп қана қоймайды, сонымен бірге олардың рухани дәстүрлерін жомарттықпен алмасуға мүмкіндік береді. Өзара түсіністікке кепілдік береді және халықаралық қақтығыстарды шешуге көмектеседі.

Халықтардың ұлттық мәдениетінде қосымша субмәдениеттер – демографиялық және әлеуметтік топтар немесе халықтың бір бөлігі бар. Бұл олардың жалпы қабылданған ұлт нормаларынан өзгеше тұрмыс-салтынан, мінез-құлқы мен ойлауынан көрінеді. Оның жарқын мысалы: жастар қозғалысы, қылмыс әлемі, діни ағымдар. Кейде субмәдениеттерді ұстанушылар күшті оппозицияға түсіп, қоғамның қалған бөлігімен қақтығысқа түседі.

Ежелгі халық даналығының барлық байлығын жоққа шығаруға болмайтыны сияқты, қазіргі мәдениетте кез келген адамға ұнауы мүмкін емес. Дегенмен, кез келген халық үшін орынсыз ұмытылған дәстүрлерді сақтау немесе қалпына келтіру, ең алдымен, қандай жағдайда болса да өзіндік ерекшелігін сақтап қалуға ұмтылу емес, прогресспен байланысты болуы керек. Әрине, жоғалғандар үшін өкінуге болады, дегенмен өркениеттің басқа игіліктерінен оның қауіпсіздігі үшін ғана бас тартуға болмайды.