Біз бәріміз ерте ме, кеш пе ойлаймыз: өмірдегі ең маңызды нәрсе не? Неліктен біз өмір сүреміз? Біз қайда бара жатырмыз және бұл жол қандай болуы керек? Бұл сұрақтар шешілуі керек. Өмірдің мәнін біле отырып, өлімнің мәнін түсінуге болады.
Өмірдегі ең маңызды нәрсе не?
Жерде болу мақсатын білуге деген ұмтылыс бізді жануарлардан ерекшелендіреді. Ежелгі философ Сенека: «Мақсаты жоқ адам әрқашан адасып жүреді» деген.
Өмірдің иірімдері мен бұралаңдарының шиеленіскен шиеленісін туылғаннан-ақ шешу қиын, бірақ оны адам өмірінің нәтижесі болып табылатын өте анық және айқын соңы – өлімнен бастап орындауға тырысуға болады. Осы тұрғыдан қарасаңыз, адам өмірінің мәнсіз әрі елес екені белгілі болады, өйткені өмірдің ең маңызды кезеңі – өлім есепке алынбайды.
Мағынасы адасу:
1. Өмірдің мәні – өмірдің өзі. Сөз тіркесі, әрине, әдемі, бірақ мүлдем «бос»! Ұйқы үшін емес, денемізді қалпына келтіру үшін ұйықтайтынымыз анық. Ал біз тыныс алу үшін емес, ағзаға қажетті тотығу процестері жүруі үшін тыныс аламыз.
2. Өмірдегі ең бастысыөзін-өзі жүзеге асыру. Өмірдегі ең маңыздысы өз армандарыңыз бен мүмкіндіктеріңізді жүзеге асыру екенін жиі естисіз. Сіз әртүрлі салаларда табысқа жете аласыз: саясат, өнер, отбасы, т.б.
Бұл көрініс жаңа емес. Ал Аристотель өмірдегі ең маңыздысы – табыс, ерлік және жетістік деп есептеді.
Адам, әрине, алдына қойған мақсатына жетіп, дамуы керек. Бірақ мұны өмірдің мәніне айналдыру - қателік. Өлімнің болмай қоймайтындығы жағдайында адам өзін-өзі түсінді ме, жоқ па маңызды емес. Өлім бәрін теңестіреді. Өзін-өзі жүзеге асыруды да, өмірдегі сәттілікті де келесі әлемге апару мүмкін емес!
3. Ләззат - маңызды
Тіпті ежелгі грек ойшылы Эпикур өмірдің мәні ләззат алу, бақыт пен тыныштыққа жету деп тұжырымдаған. Қазіргі қоғамда тұтыну және ләззат культі өркендеуде. Бірақ Эпикур өз қалауын этикамен үйлестірмей, ләззат үшін өмір сүре алмайтынын да атап өтті. Ал біздің қоғамда мұны енді ешкім жасамайды. Жарнама, ток-шоулар, реалити-шоулар және көптеген телехикаялар адамдарды ләззат үшін өмір сүруге шақырады. Біз оқимыз, көреміз, өмірден бәрін алып кетуге, сәттілікті «құйрығынан» ұстауға, толыққанды «үзілуге» және т.б. шақыруларды естиміз.
Ләззат культі тұтыну культімен тығыз байланысты. Көңілді болу үшін бізге бірдеңе тапсырыс беру, сатып алу, ұтып алу керек. Міне, біз мағынасыз «жартылай адамға» айналамыз, олар үшін өмірдегі ең бастысы ішу, тамақтану, жыныстық қажеттіліктерді қанағаттандыру, ұйықтау, киіну, жүру, т.б. Адамның өзі өмірінің маңыздылығын қарапайым қажеттіліктерді қанағаттандырумен шектейді.
Ләззат өмірдің мәні болмауы мүмкінбір қарапайым себеппен: ол өтеді. Кез келген қажеттілік біраз уақытқа ғана қанағат әкеледі, содан кейін қайтадан пайда болады. Біз келесі ләззат дозасын қажет ететін нашақорлар сияқты ләззат пен жердегі игіліктерге ұмтыламыз. Мұндай қабылдау, сайып келгенде, бослыққа және рухани дағдарысқа айналады. Біз мәңгі өмір сүретіндей өмір сүреміз. Ал тұтынушылық тенденцияның алдамшылығын өлім ғана көрсетеді.
4. Өмірдің мәні жақын адамдарда
Бізге көбіне өмірдің мәні ата-анада, балада, жарда болып көрінеді. Көбісі былай дейді: «Ол мен үшін бәрі! Мен ол үшін өмір сүремін». Әрине, сүю, өмірден өтуге көмектесу, жақындары үшін бір нәрсені құрбан ету дұрыс және табиғи нәрсе. Барлығымыз отбасын құрып, балаларды жақсы көргіміз және өсіргіміз келеді. Бірақ бұл өмірдің мәні бола ала ма? Шын мәнінде, бұл тұйық жол. Жақын адаммен еріген кезде біз кейде жанымыздың негізгі қажеттіліктерін ұмытып кетеміз.
Кез келген адам өледі және бір кездері жақын адамынан айырылған соң, біз өмір сүруге деген ынтадан сөзсіз айырыламыз. Шынайы мақсатыңызды тапсаңыз, бұл ең қиын дағдарыстан шығуға болады. Басқа объектіге «ауысу» және оның мағынасын түсіну мүмкін болса да. Кейбір адамдар осылай істейді. Бірақ симбиотикалық байланыстың мұндай қажеттілігі қазірдің өзінде психологиялық бұзылыс болып табылады.
Жоғарыдағылардың арасынан іздесеңіз, жердегі болмысыңыздың мәнін ешқашан таба алмайсыз. Өмірдегі ең маңызды нәрсені табу үшін өз көзқарасыңызды өзгерту керек, бұл үшін білім қажет.
Адамды бұрыннан да тағдыры туралы сұрақ қызықтырғанбіз сияқты проблемаларға тап болды. Қай заманда да қиындық, өтірік, сатқындық, жанның бостығы, апаттар, үмітсіздік, ауру мен өлім болды. Онымен адамдар айналысты. Ал біз алдыңғы ұрпақ жинақтаған осы үлкен білім қорын пайдалана аламыз. Керісінше, біз бұл баға жетпес тәжірибеден бас тартамыз. Біз ата-бабаларымыздың білімін медицинада, математикада қолданамыз, технологиялық өнертабыстарды пайдаланамыз, ал негізгі мәселеде – өзіміздің барымызды түсіну – олардың білімінен бас тартамыз.
Ал біздің ата-бабаларымыз бар болмысының мәнін өзін, жан дүниесін тәрбиелеуде, өзін-өзі дамытуда және Аллаға жақындауда көріп, ақырет пен жанның өлмейтіндігін мойындады. Жердегі барлық заттар мен қажеттіліктер өлім алдында өз құнын жоғалтты.
Ең бастысы өлгеннен кейін басталады. Сонда бәрі орнына түсіп, мағынасы болады. Біздің өмір – мектеп, оқу, сынақ және мәңгілікке дайындық. Қазір ең бастысы оған барынша дайындалу екені қисынды. Мәңгілік дүниедегі өміріміздің сапасы «мектепте» оқуға қаншалықты жауапкершілікпен қарағанымызға байланысты.
Біздің жер бетінде болуымыз құрсақішілік даму кезеңіне ұқсайды, өйткені құрсақта тоғыз ай болу да өмір бойы. Бала бұл дүниеде қаншалықты жақсы және жағымды, сабырлы және ыңғайлы болса да, ол одан кетуге мәжбүр болады. Жолда кездесетін бақытсыздықтар мен азапты нәрестенің босану кезіндегі ауырсынуымен салыстыруға болады: олар сөзсіз және олардан барлығы өтеді, олар уақытша, кейде олар шексіз болып көрінсе де, оларбұл жаңа өмірдің ләззаттарын кездестіру қуанышымен салыстырғанда ештеңе емес.
Паскаль ставкасы
Француз ғалымы Блез Паскаль бірнеше философиялық еңбектер жазды, олардың бірі Паскальдың ставкасы деп аталады. Онда Паскаль ойдан шығарылған атеистпен сөйлеседі. Ол Құдайдың бар-жоғын және өлімнен кейінгі өмірді бәс тігуге мәжбүрміз деп санайды.
Егер Құдай жоқ болса, мүмін ешнәрсе жоғалтпайды - ол тек абыроймен өмір сүреді және өледі - оның ақыры осы.
Егер Ол бар болса және адам өмір бойы өмір сүрсе, өлгеннен кейін оны ештеңе күтпейді деген сенімге сүйене отырып, өлу - бәрін жоғалтады! Мұндай тәуекел орынды ма? Елес әлемде аз уақыт болу үшін мәңгілік бақытқа тәуекел ету!
Қиялдан шыққан атеист «бұл ойындарды ойнамайды» деп айқайлайды. Бұған Паскаль жауап береді: «Ойнау немесе ойнамау біздің еркімізде емес», - деп таңдаудың сөзсіздігін еске түсіреді. Біз бәріміз, қалауымызға қарамастан, бұл ставкаға қатысамыз, өйткені әркім өз таңдауын жасауы керек (және оны біз үшін ешкім жасамайды): болашақ өмірге сену немесе сенбеу.
Қандай жағдай болмасын, барлық нәрсенің Жаратушысы бар, рухы өлмейді деген негізде өмір сүретін адам дана. Бұл бірдеңе немесе біреу бар деген соқыр үміт туралы емес, бүгінде, дәл қазір адамға мағыналық, тыныштық пен қуаныш сыйлайтын Бір Құдайға деген сенімнің саналы таңдауы туралы.
Міне, бұл - жанға дәрі және осы және о дүниеде тыныш және бақытты өмірге ие болу. Алыңыз және қолданыңыз. Бірақ жоқ! Біз тіпті тырысқымыз да келмейді.
Адам шындыққа, яғни байланысты барлық нәрсеге жетуге қарсы тұрадыдінмен. Неліктен бұл қарсылық пен бас тарту өмірдегі ең маңызды нәрсені түсінгеннен кейін де пайда болады? Біз бәріміз белгілі бір дәрежеде өзімізді жайлы және жайлы сезінетін өз ойдан шығарылған әлемде өмір сүретіндіктен, біз бұл туралы бәрін білеміз және түсінеміз. Көбінесе бұл әлем өзін және шындықты байсалды бағалауға емес, өзгермелі және алдамшы сезімдерге негізделген, сондықтан шындық бізге өте бұрмаланған түрде беріледі.
Ал егер адам Аллаға сену үшін таңдау жасаса, өзінің болмысының шынайы мәнін тапса, онда ол өзінің бүкіл өмірін осы білімге сәйкес қайта құруға және қайта құруға мәжбүр болады. Соның кесірінен бүкіл дүниетанымымыз тірек болған тұғырлар қирап жатыр. Барлығы үшін бұл өте стресс. Өйткені, біз бәріміз әдеттегі өмірімізге қатты байланыстымыз. Оған қоса, өзімізбен жұмыс істеуден қорқамыз. Өйткені, ақиқат жолында сіз күш салуыңыз керек, өзіңізді қайта жасауыңыз керек, жан-дүниеңізбен жұмыс істеуіңіз керек. Бұл жолмен жүру тым жалқау, әсіресе егер адам материалдық қажеттіліктер мен ләззатқа берілсе. Сондықтан біз түкке тұрғысыз орынбасарларға қанағаттанамыз. Шынайы бақытқа күш салып, қиялдағы жайлылықты айырбастаған дұрыс емес пе!
Әділетсіздік жеңеді
Көптеген адамдар үшін Құдайға шынайы сену жолындағы кедергі – бұл дүниедегі әділетсіздік туралы ой. Абыройлы өмір сүргендер азап шегеді, күнә жасап үлгермеген балалар, жер бетінде намысын бұзғандар гүлдейді. Жердегі өмір позициясынан, егер сіз бәрі өліммен аяқталады деп сенсеңіз - дәлел өте маңыздыбай. Сонда әділетсіздердің берекесі мен әділдердің азап шегуін түсіну мүмкін емес.
Мәңгілік позициядан қарасаң, бәрі анық болады. Жақсылық пен жамандық бұл жағдайда жер бетінде болу тұрғысынан емес, адамға шексіз өмірде пайда келтіру тұрғысынан қарастырылады. Сонымен қатар, азап шегу кезінде сіз өте маңызды фактіні түсінесіз - бұл әлем бүлінген және онда абсолютті бақытқа жету мүмкін емес. Бұл жер ләззат алу үшін емес, жаттығу, үйрену, күресу, жеңу, т.б. үшін.
Қайғы-қасіретсіз мәңгілік бақытты бұл дүниедегі Алладан басқа барлық қайғы-қасіретті сезіну арқылы ғана түсінуге болады. Бұл дүниенің бар мұңын «өз теріңде» сезіну арқылы ғана адам бақыттың нағыз қайнар көзі – Құдайдан үзілгені үшін қайғыра алады.
