Кез келген ересек адам, тіпті өнер мен сәулеттен өте алыс болса да, мектептен сәулетші инженер-конструктор, қолөнерші, сәулетші және құрылысшы екенін біледі. XIV ғасырда академик А. И. Соболевскийдің зерттеулері бойынша «сәулетші» сөзі орыс әдеби тіліне Оңтүстік славян кітабынан енген. Осы уақытқа дейін шіркеулерді жобалаған және салған, оларды безендіретін және сырлаған қолөнершілер шіркеу шеберлері деп аталды.
Орыс сәулет өнерінің тарихы
Сәулет тарихшыларының көпшілігі орыс тас сәулет өнерінің қалыптаса бастауын XI ғасыр деп атайды. 10 ғасырдың аяғынан кейін князь Владимир Ресейге христиандықты енгізе бастады, бұл діннің таралуымен бірге шіркеулер мен храмдар құрылысы дами бастады. Ежелгі Ресейдің кез келген қаласы үшін жақсы сәулетші ғибадатханалар мен шіркеулердің көлемі мен әсемдігі, демек, олардың есебінен салынған адамның әсер ету деңгейі мен күшіне байланысты ең маңызды адам болып табылады. Біздің заманымызға дейін сол кездегі сәулет өнерінің тас туындыларынан тек Киев пен Великий Новгородтағы Әулие София соборлары, Чернигов Спасо-Преображенский соборы мен қақпасы ғана сақталған. Киевтегі Печерский монастыріндегі Троица шіркеуі.
Орыс дәстүрінің пайда болуы
ХІ-ХІІ ғасырлар аралығында. Әрбір ресейлік сәулетші, ең алдымен, византия шіркеуінің сәулет өнерінің үлгілерін және өзінен бұрынғылардың туындыларын зерттеген, үлгілерді өзінің қабілетіне, күші мен талантына сай қайта жасауға тырысқан студент.
12 ғасырдағы Великий Новгородтағы ұлы герцог және князьдік құрылыс жобалары соңғы «еліктеу» болды. 12 ғасырдың екінші ширегі орыс көркемсурет мектептерінің пайда болып, дамитын уақыты болды.
XII ғасырдың ортасына дейін тастан шіркеулер мен храмдар салу жұмыстары жүргізілген жоқ. Юрий Долгорукийдің билікке келуімен ғана тастан христиандық діни ғимараттардың белсенді құрылысы басталады. Оның мұрагері Андрей Боголюбский Владимир княздігінің даңқын арттыруға ұмтылып, тас құрылысты да жүргізеді.
Бүгінгі күні Андрей Боголюбскийдің тұсында орыс сәулетшілер мектебі қалыптасты, ол кейіннен феодалдық қайшылықтар мен бытыраңқылық кезінде пайда болған басқа князьдіктердің қожайындарына өз ықпалын тарата алды деп айтуға болады. Ресей.
Орыс сәулетінің екі мектебі
Боголюбскийден кейін Владимир-Суздаль жерін басқарған Князь Всеволод Үлкен Ұя тұсында сәулетшілердің көркемдік және техникалық әдістерінде жаңа ерекшеліктер пайда болды, бұл кейінірек екі сәулет мектебінің пайда болуына әкеледі. Бірінші Владимир мектебі деп аталатын,ақ тастан жасалған құрылыстың классикалық дәстүрлерін жалғастырды, бұл жағдайда күрделі ою-өрнекті безендіру орындалды. Оның өкілдері Юрьев-Польский, Суздаль және Нижний Новгородта жұмыс істеді. Екінші мектеп, Ростов, кірпіш және ақ тастан жасалған бөлшектердің керемет үйлесімімен ерекшеленді. Оның жақтастары Ярославльде және Ұлы Ростовта салынған.
Новгород-Псков дәстүрі
Бұл мектеп, тарихшылардың пікірінше, сонау 11 ғасырда, Новгородта Әулие София соборы салынған кезде дүниеге келген. Дегенмен, бұл дәстүрдің гүлденуі 14-ші ғасырдың екінші жартысында - Новгород Республикасының максималды қуаты мен гүлдену кезеңінен басталады. Бұл кезеңнің ең көрнекті және маңызды мысалдары - Ильина көшесіндегі Құтқарушының Өзгеріс шіркеулері және Рушедегі Федор Стратилат.
Псков сәулет дәстүрі Новгородтықына өте жақын, бірақ мамандар оның өзіндік ерекшеліктерін атап көрсетеді. Псков сәулетшілерінің ең таңғаларлық туындылары – Усохадағы Әулие Николай, Горькадағы Василий, Примостьедегі Кузьма мен Демьян және басқалар шіркеулері.
Мәскеу княздігінің сәулеті
XIV-XV ғасырларда Мәскеудің саяси маңызы айтарлықтай өсті, бұл құрылыс пен сәулет өнерінің өркендеуіне әкелді. Владимир-Суздаль княздігінде қалыптасқан сәулет өнерінің дәстүрлерін мәскеулік мамандар сәтті қабылдады. 15 ғасырдың соңы Мәскеу сәулет мектебінің туу және қалыптасу уақыты деп санауға болады. Бұл кезең бүгінгі күнге дейін сақталған Звенигородтағы Городоктағы «Дормион» соборымен ұсынылған.
Мәскеудің гүлденген кезісәулет мектебі Иван III тұсында, XV ғасырдың аяғында пайда болды. Сол кездегі ұлы сәулетші итальяндық Аристотель Фиораванти Мәскеу Кремлінде Успен соборын салды.
Ресей патшалығының сәулет дәстүрлері
Иван Грозныйдың корольдік атағын қабылдауы және 16 ғасырда орын алған Ресейдің патшалыққа айналуы қоғамның барлық саласының, соның ішінде сәулет өнерінің дамуына қуатты серпін болды. Қазіргі уақытта сәулетші ғибадатханалардың, шіркеулердің және князьдік палаталардың құрылысшысы ғана емес. Алғашқы тастан жасалған бекіністер – кремльдер салына бастады. Осындай бекіністердің ең атақты сәулетші-құрылысшыларының бірі Мәскеудегі Ақ қаланың, Смоленск Кремлінің қабырғаларын, сондай-ақ Пафнутьево-Боровский, Болдинский және Симонов монастырларының қабырғаларын тұрғызған Федор Кон болды.
Сонымен қатар, сәулет өнерінің ең жарқын туындысы – Василий соборы (Покровский), оны бір нұсқа бойынша Иван Грозныйдың бұйрығымен псковтық сәулетші Постник Яковлев тұрғызған.
Петірдің ғасыры
Өнертанушы және суретші И. Е. Грабар Ресейді сәулетшілер елі деп атады. Бұл мәлімдемені толығымен Санкт-Петербургке жатқызуға болады, ол император Петр I-нің пікірінше, Мәскеулік Ресейдің Еуропаға айналуына үлес қосуы керек еді. «Петровтың миының баласы» - Санкт-Петербургтің құрылысы кезінде әртүрлі елдерден шақырылған сәулетшілер мен ресейлік сәулетшілер бір-бірімен ынтымақтасады, өзара әрекеттеседі және бір-бірімен бәсекелеседі. Доменико Джованни Треззини және Жан Батист Леблон, Карло Бартоломео Растрелли және Георг сияқты есімдерИоганн Маттарнови Нева бойындағы қаланың сәулет тарихында мәңгілікке жазылған. Шетелдік шеберлерді жаңа астананың құрылысына жан-жақты тартқан Петр I бұл арада оларға орыс көмекшілері мен шәкірттеріне өздеріне тиесілі қолөнер мен «өнерді» үйрету шартын қойды. Осындай алғашқы «жергілікті» сәулетшілердің бірі Треззинидің көмекшісі және шәкірті Земцов пен Еропкин болды. Бартоломео Франческо Растрелли (Карл Растреллидің ұлы), Антонио Риналди, Николаус Гербель, С. И. Чевакинский, Карл Иванович Росси сияқты әлемге әйгілі Санкт-Петербург сәулетшілері, сондай-ақ одан әрі дамыту мен салуға көптеген ұлы сәулетшілер қатысты. қала.
Қорытындының орнына
Орыс сәулет өнері ғасырлар бойы өзіндік ерекше, ұлттық жолмен дамып қана қойған жоқ. Саяси, діни және әлеуметтік өмірдегі өзгерістер, әртүрлі мәдениеттермен өзара әрекеттесу - мұның бәрі тек орыс және кеңестік емес, сонымен қатар ресейлік архитектураның қалыптасуына үлкен әсер етті.
Бүгінгі таңда бүкіл әлем тек Ф. Коня, Росси, Воронихин, Баженов және Казаковтың туындыларына тәнті емес. Сәулетші Власов, Фомин, Пясецкий, Савин және тағы басқалар отандық сәулет өнерінің жоғары деңгейін өз шығармашылығымен және шеберлігімен дәлелдеді.
