Иохан Хуизинга (туған күні: 7 желтоқсан 1872 жыл; қайтыс болған күні: 1 ақпан 1945 жыл) - голландиялық тарихшы, мәдениет философы және қазіргі мәдениет тарихының негізін салушылардың бірі. Өзінен бұрынғы Джейкоб Беркхардттың көзқарасын қабылдай отырып, Хуйзинга тарихи шындықтарды саяси ғана емес, сонымен бірге мәдени спектрде де қарастырды. Ол алдымен тарихты адам қызметінің барлық жақтарының, соның ішінде дін, философия, тіл білімі, дәстүр, өнер, әдебиет, мифология, ырымдар және т.б. жиынтығы ретінде анықтауды ұсынды. Филологиялық әдістемені жоққа шығара отырып, Хуйзинга өмірді, сезімдерді, сенімдерді, идеяларды, талғамдарды, моральдық және эстетикалық ойларды олардың мәдени көрініс призмасы арқылы бейнелеуге тырысты. Ол шежірені құрастыруға тырысты, оның көмегімен оқырмандар өткен заманда өмір сүрген адамдардың рухын сезінеді, олардың сезімін сезінеді, олардың ойын түсінеді. Бұл мақсатқа жету үшін тарихшы тек әдеби сипаттамаларды ғана емес, иллюстрацияларды да пайдаланған.
Шығармашылық
Мәдениет тарихының шедеврі, ұғымдар мен бейнелерді, әдебиет пен тарихты, дін мен философияны біріктірген «Орта ғасыр күзі» (1919) ең танымал болды. Хьюзинганың жұмысы, оған ХХ ғасырдағы мәдениеттер тарихының негізін қалаушы және Буркхардт мұрагері ретінде даңқ әкелді. Кейінірек Йохан Хуйзинга «Ойнайтын адам» (1938) кітабын жазады. Онда ол адам болмысын «ойыншылдық» ұғымымен байланыстырады, ойынды адам болмысының алғашқы қажеттілігі деп атайды және оны әртүрлі мәдени формалардың архетипі ретінде бекітеді. Хуизинга адам мәдениетінің барлық түрлерінің қалай туып, дамып келе жатқанын, қалған түрлендірулер мен ойнақылықтың көріністерін көрсетті.
Өмір
Өмірбаяны шытырман оқиғаға толы емес Йохан Хуизинга Нидерландының Гронинген қаласында дүниеге келген. Университетте оқып жүрген жылдарында ол санскрит тіліне маманданды және 1897 жылы «Үнді драмасындағы әзілкештің рөлі» тақырыбында докторлық диссертациясын аяқтады. 1902 жылы ғана Хуизинга орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуірінің тарихына қызығушылық танытты. Ол 1905 жылы жалпы және ұлттық тарих профессоры атағын алғанша университетте шығыс мәдениетінен сабақ берді. Он жылдан кейін ол Лейден университетінде дүниежүзілік тарих профессоры болып тағайындалып, 1942 жылға дейін сабақ берді. Осы сәттен бастап 1945 жылы қайтыс болғанға дейін Хуизинга Арнем маңындағы шағын қалада нацистік тұтқында болды. Ол Оэгстгеест қаласындағы реформаторлық шіркеу зиратында жерленген.
Алдыңғы
Хусингадан бұрынғы ХІХ ғасырда өмір сүрген Якоб Беркхардт тарихты алғаш рет мәдениет тұрғысынан қарастыра бастады. Беркхардт кең тарағанды құлшыныспен сынадытарихи шындықтарды қарастырудағы замандастардың филологиялық және саяси көзқарастары. Йохан Хуйзинга (фото) жаңа жанр – мәдениеттер тарихын құра отырып, өзінен бұрынғы тұлғаның әдістерін жалғастырды және дамытты.
Бірегей тәсіл
Тарихты ол адам өмірінің көптеген аспектілерінің, соның ішінде діни нанымдар мен ырымдардың, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің, әлеуметтік шектеулер мен тыйымдардың, адамгершілік борыш пен сұлулық сезімін және т.б. жиынтығы ретінде қарастырды. Хуйзинга концептуалды схематизацияны және тарихи оқиғаларды интуитивті үлгілерге сәйкестендіруден бас тартты. Ол өткен ұрпақтың арманы, үміті, үрейі, үрейі арқылы адам рухының жай-күйін, ой-өрісін жеткізуге тырысқан. Оны әсіресе сұлулық сезімі мен оны өнер арқылы көрсету қызықтырды.
Композициялар
Өзінің теңдесі жоқ әдеби шеберлігін пайдалана отырып, Йохан Хуйзинга өткен заманның адамдары қалай өмір сүргенін, олардың мәдени шындықтарын қалай сезінгенін және түсіндіріп бергенін суреттей алды. Ол үшін тарих шынайы сезімдер мен сезімдерден ада, онсыз адам өмір сүре алмайтын саяси оқиғалар тізбегі емес еді. Хуизинганың «Орта ғасыр күзі» (1919) монументалды еңбегі осы тұрғыдан жазылған.
Бұл еңбекті ең алдымен тарихи зерттеу ретінде қарастырған жөн, бірақ ол оқиғалар тізбегін талдау, филологиялық зерттеу ретіндегі тарихи очерктің тар пәндік жанрынан әлдеқайда асып түседі. Керісінше: бұл жұмыс өзара тоғысқан пәнаралық мәдени шындықты жарықтандырады.антропология, эстетика, философия, мифология, дін, өнер тарихы және әдебиет. Автор адамзат тарихының қисынсыз тұстарына назар аударғанымен, ол «өмір философиясының» иррационализміне айтарлықтай сын көзбен қарады.
Тарихшы алпыс бес жасында тағы бір шедевр – «Ойнаған адам» (1938) шығармасын жариялады. Бұл оның тарих пен мәдениет философиясы саласындағы көп жылғы еңбегінің шыңы болды. Хьюзиндж Эразмустың (1924) жариялануымен де танымал болды.
Орта ғасыр күзі
«Орта ғасырлар күзі» тарихшының ең танымал кітабына айналды. Оның арқасында замандастарының көпшілігі Йохан Хуйзинганың кім екенін біліп, ғылымдағы жаңа тенденциялармен таныса алды.
Якоб Беркхардт және басқа тарихшылар орта ғасырларды Қайта өрлеу дәуірінің бастаушысы деп санап, оларды реализм бесігі деп сипаттады. Беркхардттың жұмысы итальяндық қайта өрлеу дәуіріне бағытталған және бұл кезеңді Францияның, Нидерландының және Альпінің солтүстігіндегі басқа еуропалық мемлекеттердің мәдениеттерінде қамтымады.
Хизинга орта ғасырлардағы Қайта өрлеу дәуірінің түсіндірмесіне қарсы шықты. Ол ортағасырлық мәдениеттер XII-XIII ғасырларда өркендеп, шарықтау шегіне жетті, содан кейін XIV-XV ғасырларда құлдырады деп есептеді. Хуизинганың ойынша, тарихи кезең табиғаттағы тірі жан сияқты туып, өледі; сондықтан да соңғы орта ғасырлар кезеңнің өлу және одан әрі жаңғыруға көшу уақыты болды. Мысалы, «Өлім жүзі» тарауында Иохан Хуйзинга ХV ғасырды былайша суреттеген: адам санасында өлім туралы ойлар басым, ал «өлім биі» мотиві көркем картиналардың жиі сюжетіне айналады. Ол Қайта өрлеу дәуіріне тән қайта туылу мен оптимизм белгілерін емес, мұңдылықты, шаршауды және өткенге деген сағынышты - әлсіреген мәдениет белгілерін көрді.
«Орта ғасырлар күзі» кітабында ұсынылған дүниетанымның біршама шектеулілігіне қарамастан, ол мәдениеттер тарихы бойынша классикалық шығарма болып қала береді және Джейкоб Беркхардттың атақты шығармаларының арасында құрметті орын алады.
