Кемпірқосақтың түстерін рет-ретімен тізіп беруді сұрағанда, оның басына бала кезінен таныс санау рифмасы бірден пайда болады: «Әр аңшы қырғауылдың қайда отырғанын білгісі келеді». Ал осы сөз тіркесінің бірінші әріптеріне сәйкес түстер: қызыл, қызғылт сары, сары, жасыл, көк, индиго және күлгін деп аталады. Есте қаларлық
өте оңай, ең бастысы өмір бойы. Кемпірқосақ – таңғажайып табиғат құбылысы. Ол әрқашан, тіпті қарттардың жүрегінде қандай да бір рахат тудырады. Жан сиқыр мен ғажайыптарға сене бастайды. Мүмкін, бұл адамның генетикалық жадымен байланысты шығар, өйткені бұл құбылыс әлем халықтарының мифологияларында ерекше қолайлы оқиғалармен байланысты.
Кемпірқосақ түстерінің реті призмадағы ақ түстің сынуымен байланысты. Жарықтың сыну бұрышы толқын ұзындығына тікелей байланысты. Ал жарық екі жазықтықты тесіп өтетіндіктен, әртүрлі түстер әртүрлі бұрыштарда сынады. Осылайша, ақ сәуле призмаға «кіреді», ал кемпірқосақ «шығады». Табиғатта мұндай николь (яғни призма) су тамшысы немесеболуы мүмкін.
дауылды фронт. Парсы астрономдары бұл құбылысты және кемпірқосақтың түстерін ретімен 13 ғасырда ғана түсіндіре алды, бірақ бұл факт планета тұрғындарының көпшілігі үшін жабық күйінде қалды. Және бұл ғажайып ретінде қарастырыла берді. Сиқырлы рәсімдерде жағдайға оң әсер ету үшін заттар кемпірқосақтың түстері жүретін ретпен боялған немесе әдейі бүктеледі. Мұндай жүйе жағдайды үйлестіреді деп есептелді.
Кемпірқосақтың түстері толқын ұзындығына байланысты ретімен орналастырылған: ең ұзыны жоғарғы жағында қызыл, ең қысқасы төменгі жағында көк. Гүлдердің палитрасы да, композициясы да дүние жүзіндегі барлық халықтарда киелі саналып, құбылыстың өзі аспан мен жердің, құдайлар мен адамдардың байланысы деп түсінген. Ежелгі үнді эпосы Рамаянада кемпірқосақ жоғары құдайлардың бірі Индраның құдайлық садағы деп аталады, ол одан найзағай лақтырады, найзағай ойнайды. Ескі норвегтердің «Биврест» трактатында бұл құбылыс қасиетті сәттерде аспан мен жерді біріктіретін көпір ретінде түсіндіріледі. Оны күзетші күзетеді. Ал дүние мен құдайлар өлмес бұрын бұл көпір мәңгілікке құлап қалады.
Исламда кемпірқосақтың түстері ретімен әр түрлі көрінеді. Олардың төртеуі ғана бар: қызыл, сары, жасыл, көк. Және дәл индустар сияқты, бұл құбылыс жарық құдайы Кузаның садағы болып саналды, ол онымен қараңғылық күштерін соғып, жеңістен кейін бұлттарға қару іліп қояды. Ежелгі славяндар кемпірқосақты ең жоғарғы құдай Перунның зұлымдық рухтарын жеңу символы деп атады. Оның әйелі Лада «аспан қамытының» бір шетіндегі теңіз-мұхиттардан су тартып, екінші жағынан жер бетіне жаңбыр төгеді. Түнде құдайлар үлкен Урса шоқжұлдызында кемпірқосақты мұқият сақтайды. Сенім болды: егер жеті түсті доға жердің үстінде ұзақ уақыт бойы пайда болмаса, онда аштықты, ауруды, егіннің түсуін күту керек.
Бірақ христиандық дәуірде кемпірқосақ топан судың соңында Құдайдың адамдарды кешіретінін еске салу ретінде планетаның барлық тұрғындарына жақынырақ және айқынырақ болды. Одақ құру және Алла Тағала бұдан былай халықты мұндай қатыгездікпен жазаламайтындығы туралы уәде ретінде. Кемпірқосақ аспандағы әдемі от пен бейбітшіліктің символына айналды. Ал түстер Құдайды сипаттады: күлгін – тектілік, қызғылт сары – ұмтылыс, көк – тыныштық, жасыл – алдын ала ескерту, сары – байлық, көк – үміт, қызыл – жеңіс.
