Қытайдағы қазақтар осы елдің аумағында тұратын көп халықтардың бірі. Олар басқа ұлттық азшылықтарға қарағанда көшпелі өмір салтын аз ұстанады. Дәстүр бойынша олар мал шаруашылығымен күн көреді. Олардың аз ғана бөлігі қоныстанып, ауыл шаруашылығы өндірісімен айналысады.
Қазақтардың көпшілігі мұсылмандар. Олар көпұлтты мемлекеттің бір бөлігі болғандықтан, зерттеушілер бұл этностың дамуына қатысты бірқатар мәселелерді зерттеуде. Маңыздысы, әсіресе, Қытайда қанша қазақ тұрады деген сұрақ. Ұлттық бірегейлік пен өзіндік сананы сақтау мәселесі де маңызды.
Елді мекен географиясы
Қытайдағы қазақтардың саны шамамен 1,5 миллион адам. Бұл осы халықтың әлемдегі барлық өкілдерінің жалпы санының 13%-ын құрайды (Қазақстанда 12 миллионнан астам адам тұрады).
Қазақтар 1940 жылдары Шыңжаң халқының 9%-ға жуығын құраса, қазір 7% ғана. Олар тұрадынегізінен оның солтүстігі мен солтүстік-батысында. Олардың көпшілігі үш автономиялық облыста – Іле, Мори, Бүркін және Үрімжі төңірегіндегі ауылдарда қоныстанған. Тянь-Шань тауларының маңындағы аумақ олардың отаны болып саналады. Халықтың кейбір өкілдері Ганьсу және Цинхай провинцияларында тұрады. Қытайдағы ең ірі қазақ тайпалары: керей, найман, кезай, албан, суван.
Олар негізінен Алтай өлкесін, Іле-Қазақ автономиялы өлкесін, сондай-ақ Шыңжаңның солтүстігіндегі Іледегі Мулей және Баликун автономиялық округтерін қоныстандырды. Бұл этникалық топтың аз ғана бөлігі Цинхайдағы Хайси-Моңғол-Тибет автономиялық префектурасында, сондай-ақ Ганьсу провинциясындағы Ақсай қазақ автономиялық префектурасында кездеседі.
Шығу орны
Қытайдағы қазақтардың тарихы өте ертеден басталады. Орта патшалық тұрғындарының өздері оларды үйсін халқының және түркілердің ұрпақтары деп санайды, олардың арғы бабалары өз кезегінде 12 ғасырда Батыс Қытайға қоныс аударған кидандар (көшпелі моңғол тайпалары) болды.
Кейбіреулер бұл XIII ғасырда өсіп-өнген моңғол тайпасының өкілдері екеніне сенімді. Олар түркі тілдерінде сөйлейтін, өзбек патшалығынан бөлініп, XV ғасырда шығысқа қоныс аударған көшпелілердің бір бөлігі болды. Олар Қытай мен Орталық Азияның солтүстік-батыс бөлігіндегі Алтай тауларынан, Тянь-Шаньнан, Іле аңғарынан және Ыстықкөлден келеді. Қазақтар Жібек жолымен алғашқылардың бірі болып саяхаттаған.
Бастау
Ел тарихында Қытайдағы этникалық қазақтардың шығу тегі туралы көптеген деректер бар. 500-ден астамБатыс Хань әулетінің Чжан Цянь (б.з.б. 206 - б.з. 25) б.з.б. 119 жылы Усунға арнайы елші ретінде барған жылдар. е., Іле өзенінің аңғарында және Ыстықкөл төңірегінде үйсіндер негізінен қазақтардың арғы ата-бабалары сайчжоң және юеси тайпалары өмір сүрген. 60 жж. e. Хань әулетінің үкіметі Батыс Қытайда духуфу (жергілікті үкімет) құрып, усундармен одақ құруға және ғұндарға қарсы бірлесіп әрекет етуге ұмтылды. Сондықтан Балқаш көлінің шығысы мен оңтүстігінен Памирге дейінгі ұлан-ғайыр аумақ Қытай территориясына енді.
VI ғасырдың ортасында түркімендер Алтай тауларында Түрік қағанатын құрды. Соның салдарынан олар үйсін халқымен, кейін қазақтардың ұрпақтары Қыпшақ пен Жағатай хандықтарының көшпелі немесе жартылай көшпелі ұйғырлармен, кидандармен, наймандармен және моңғолдармен араласып кетті. Кейбір тайпалардың үйсін, найман атауларының кейінгі ғасырларда сақталып қалуы Қытайдағы қазақтардың ежелгі этнос екенін дәлелдейді.
Орта ғасыр
13 ғасырдың басында Шыңғыс хан батысқа кеткенде үйсін мен найман тайпалары да көшуге мәжбүр болды. Қазақ жайлаулары Моңғол империясының Қыпшақ және Яғатай хандықтарының құрамында болды. 1460 жылдары Сырдарияның төменгі ағысындағы Жылай мен Зәнібек бастаған шопандардың біразы Балқаш көлінің оңтүстігіндегі Чуха өзенінің аңғарына оралды. Одан кейін олар оңтүстікке қоныс аударған өзбектермен және Жағатай хандығының отырықшы моңғолдарымен араласып кетті. Халық саны көбейген сайын олар Шу өзені аңғарындағы Балқаштың солтүстік-батысында және Орта Азиядағы Ташкент, Әндіжан, Самарқандқа дейін жайылымдарын кеңейтті. Азия, бірте-бірте қазақтардың этникалық тобына айналады.
Қазіргі заманда еріксіз қоныс аудару
18 ғасырдың ортасынан бастап патшалық Ресей Орта Азияны басып алып, Қытай территориясының бір бөлігі – Балқаш көлінің шығысы мен оңтүстігіндегі қазақ шалғындары мен аймақтарын өзіне сіңіре бастады. 19 ғасырдың 2-жартысында Орта және Кіші ордалар мен Ұлы Орданың батыс тармағы елмен байланысын үзді. 1864-1883 жылдар аралығында патша үкіметі мен Цин Қытай-Ресей шекарасын делимитациялау туралы бірқатар келісімдерге қол қойды. Көптеген моңғолдар, қазақтар және қырғыздар Қытайдың бақылауындағы жерлерге оралды. Жайсаң көлінің маңында мал жайып жүрген қазақтың 12 руы 1864 жылы малдарын Алтай тауының оңтүстігіне көшірді. 1883 жылы Іле мен Борталаға 3 мыңнан астам отбасы көшіп келді. Шекараны делимитациялаудан кейін көбісі солай болды.
1911 жылғы революция кезіндегі И көтерілісі Шыңжаңдағы Цин билігін құлатты. Бірақ бұл феодалдық құрылыстың іргетасын шайқалтқан жоқ, өйткені әскери билеушілер Ян Цзэнсин, Цзинь Шурен, Шэн Сикай өлкеге бақылау орнатты. 1916 жылғы жастарды күштеп еңбекке тартуға байланысты көтерілістен кейін Ресейден 200 мыңнан астам қазақ Қытайға босып кеткен. Революция кезінде және Кеңес Одағындағы күштеп ұжымдастыру кезеңінде көбірек қозғалды.
Қазіргі тарих
Қытай Коммунистік партиясы қазақтар арасында революциялық іс-әрекеттерді 1933 ж. Өздерінің феодалдарына қол сұғудан қорқадыартықшылықтарға ие болды, этникалық топ билеушілері мектеп ашуға, ауыл шаруашылығын дамытуға және басқа да істерге бойкот жариялады. Жауынгер Шэн Сикайдың тұсында Қытайдағы қазақтардың бір бөлігі үйлерін тастап кетуге мәжбүр болса, басқалары басшылардың қоқан-лоққысы мен алдауымен 1936-1939 жылдар аралығында Ганьсу мен Цинхай провинцияларына көшіп кетті. Онда олардың көпшілігін әскери қолбасшы Ма Буфанг тонап, өлтірді. Ол қазақтар, моңғолдар, тибеттіктердің арасына алауыздық тудырып, оларды бір-бірімен соғысуға итермеледі. Бұл 1939 жылғы көтеріліске әкелді.
Ганьсу мен Цинхай тұрғындары 1949 жылы Қытай ұлт-азаттық алғанға дейін негізінен көшпелі өмір сүрген. 1940 жылдары көптеген қазақтар гоминьданға қарсы қарулы күреске қатысты. Коммунистік билік орнағаннан кейін олар бақташылық қауымда тұруға мәжбүрлеу әрекеттеріне белсенді түрде қарсылық көрсетті. Кейбір мәліметтерге қарағанда, 1962 жылы 60 мыңға жуық қазақ Кеңес Одағына босып кеткен. Басқалары Үндістан-Пәкістан шекарасын кесіп өтті немесе Түркиядан саяси баспана алды.
Діни көзқарастар
Қытайдағы қазақтар – сунниттік мұсылмандар. Дегенмен, олар үшін ислам діні өте маңызды рөл атқарады деп айтуға болмайды. Бұл көшпелі өмір салты, анимистік дәстүр, мұсылман әлемінен алшақ болу, орыстармен тығыз байланыс, Сталин мен Қытай коммунистерінің тұсында исламды басып-жаншуға байланысты. Ғалымдар күшті исламдық сезімдердің жоқтығын қазақтың ар-намыс кодексі – ислам шариғатынан гөрі дала үшін тиімдірек болған адат деп түсіндіреді.
Қытайдағы қазақ өмірі
Қазіргі уақытта дәстүрлі малшылық қоныстар тек Алтай өңірінде, Батыс Моңғолия мен Батыс Қытайда ғана кездеседі. Бұл жерлерде қазақтардың жартылай көшпелі тұрмысы сақталуда.
Бүгінгі таңда бұл халықтың көптеген өкілдері пәтерлерде немесе қыста тас немесе қыш үйлерде, ал жазда киіз үйлерде тұрады, олар салтанатты рәсімдерге де қолданылады.
Қытайдағы көшпелі қазақтар ақша табу үшін қой етін, жүнді, қой терісін сатады. Жергілікті саудагерлер оларға киім-кешек, тұтыну тауарлары, тәттілер береді.
Қазақтар қой, жылқы, ірі қара мал өсіреді. Жануарлар әдетте күзде сойылады.
Кең даланың жайлауында жол аз, ал жылқы әлі де айналып өтудің тамаша жолы. Қытайдағы қазақтар өздерінің еркіндігі мен кеңістігін жақсы көреді, көбінесе киіз үйлер жақын көршілерінен бірнеше шақырым жерде тігіледі. Кейбір отбасылар түйелерді жүктерін тасымалдау үшін пайдаланады.
Қытайда қазақтар қалай өмір сүреді деген сұрақты қарастыра отырып, олардың өз халқының дәстүрлі мәдениетін, тілін, дінін, әдет-ғұрпын, өнерін, рухын сақтауға айтарлықтай күш салып жатқанын айта кеткен жөн. Атап айтқанда, қазақ тілінде көптеген әдебиеттер, газет-журналдарда, теле-радио бағдарламаларында жарық көреді.
Бүгінгі күнге дейін көптеген халық қолөнері мен қолөнері дерлік өзгеріссіз сақталған, атап айтқанда, ағаштан және былғарыдан ыдыс жасау, әйелдердің қолөнер бұйымдарын жасау (киіз басу, кесте тігу, тоқу).
