Мәдени құндылықтар қақтығысында орын алған қақтығыстар қазіргі әлемді жаулап алды. Бұған КСРО-дағы кең ауқымды дінге қарсы қудалау, діни сенімге негізделген исламдық фундаменталистік саяси қозғалыс, Қытайдың халықаралық реакция тудырмаған дерлік тәуелсіз Тибет аумағын басып алуы және т.б. жатады.
Кең анықтама
Калифорния университетінің әлеуметтану ғылымының құрметті профессоры Джонатан Тернер «мәдени конфликт» түсінігіне келесідей анықтама берді: бұл мәдени нанымдардағы айырмашылықтарға, жеке адамға немесе дүниетанымдық көзқарасты беретін дүниетаным элементтеріне байланысты туындайтын қарама-қайшылық. әлеуметтік топтың әлемге деген көзқарасына деген сенімі. Жанжал шығу тегі бойынша белгілі бір мінез-құлықтағы адамдардан күтулер ақталмаған кезде туындайды.
Мәдени құндылықтардың қайшылықтары қиыншешу, өйткені тараптар өздерінің дүниетанымының дұрыстығына сенімді. Мұндай мәселелердің барлығы саяси салаға келгенде шиеленісе түседі. Бұған мысал ретінде жасанды түсіктердің моральдық-құқықтық мәртебесі туралы мәселе төңірегіндегі пікірталастарды келтіруге болады.
Қазіргі мәдени қақтығыс – этникалық тазарту. Қақтығыстар қарулы қақтығыстарға әкелуі мүмкін. Мәдени құндылықтардың қарулы қақтығыстарының ең танымал мысалы - Құрама Штаттардағы соғысқа әкелген құлдық мәселесіне қатысты дау. Міне, тағы бір қиындық туындайды. Біз қарулы қақтығыс кезінде мәдени құндылықтарды қорғау туралы айтып отырмыз.
Тар анықтама
Американдық әлеуметтанушы және публицист, ақпараттық (постиндустриалдық) қоғам теориясының авторы Дэниел Белл 1962 жылы жарық көрген «Қылмыс американдық өмір салты ретінде» атты эссесінде қызықты ойлар айтқан. Автор құндылықтар қақтығысының қауіпті салдарын суреттейді. Тағы бір зерттеуші В. Корнблюм мемлекеттік билік мәдени құндылықтарды ортақ пайдаланбайтын адамдарға таңа бастағанда (әдетте, көпшілік азшылыққа өз пікірін күштеп таңады), заңсыз ұйымдар, нарықтар мен жолдар екенін атап көрсетеді. бұл шектеулерді айналып өту үшін жасалған.
Қақтығыс әлеуметтік процесс ретінде
Мәдени конфликт әлеуметтік процестердің негізгі түрлерінің бірі ретінде анықталады. Әлеуметтік процесс - бұл өзгеретін өзара әрекеттесу немесе құбылыстар жиынтығыжеке адамдар немесе тұтас топтар арасындағы қарым-қатынастар. Бұл әлеуметтік әрекеттестіктің реттелетін түрі. Мұндай процестердің маңызды белгісі - ауқымдылық, өйткені қоғамда ешнәрсе әлеуметтік өзара әрекеттен тыс бола алмайды. Негізгі сорттары – бәсекелестік, бейімделу, кооперация, конфликт, біріктіру (бір-біріне мәдени ену), ассимиляция (қоғамның белгілі бір бөлігінің өзіндік белгілерінен айырылуы).
Соғыс аралық кезеңде тыйым салу
Заңсыз ұйымдардың, нарықтардың пайда болуының және үкіметтік шектеулерді айналып өту жолдарының мысалы - Бірінші және Екінші дүниежүзілік соғыстар арасындағы АҚШ-тағы тыйым салу. Осы заңды жақтаушылар мен қарсыластар арасындағы мәдени қақтығыс алкоголь айналымы саласындағы заңсыз әрекеттердің дамуына әкелді. Бұл заңды айналып өту әрекеттері өте белсенді болды, ақыр соңында контрабандамен - алкоголь өнімдерін заңсыз өндірумен және таратумен айналысатын қылмыстық ұйымдар, мафия және басқа да қылмыстық топтар санының өсуі ғана тіркелді. Жаппай немқұрайлылық саясаткерлер мен құқық қорғау органдары қызметкерлерінің жемқорлықпен де байланысты болды.
АҚШ есірткіге қарсы соғыс
Мәдени қақтығыстың осыған ұқсас мысалы ретінде есірткіге қарсы күресті айтуға болады. Бұл АҚШ үкіметінің есірткінің заңсыз айналымы мен қолданылуымен күресу бойынша көпжылдық науқанына қатысты. The Economist апталығының жазуынша, «есірткіге қарсы соғыс» нәтижесіз болды: Перудегі плантациялардың жойылуы. Колумбиядағы есірткілік кока зауыты өндірісінің артуына әкелді, ал Колумбия дақылдары жойылғаннан кейін Перуде өндіріс қайтадан өсті. Бұл науқанның басқа нәтижелерімен расталады:
- Кариб теңізі арқылы контрабанда жолын кескеннен кейін АҚШ-та есірткілер Мексикамен шекара арқылы өткізіле бастады.
- Дәстүрлі препараттардың қысқа мерзімді тапшылығы денсаулыққа одан да қауіпті екені дәлелденген суррогаттардың таралуына әкелді.
- Латын Америкасында «есірткіге қарсы соғыс» жергілікті қылмысты күшейтіп, үкіметтер мен құқық қорғау органдарын бүлдірді. Сонымен бірге АҚШ-қа жеткізілімдерді азайтудың негізгі міндеті шешілмеді.
Әсер және қабылдау
Мәдениет - жанжалға әсер ететін және оны шешуге тырысатын күшті бейсаналық фактор. Ол көп қабатты, яғни бетінде көрінетін нәрсе әрқашан болмысын көрсете бермейді және үнемі қозғалыста болады. Сонымен қатар, терең өткеннен бастау алған мәдени қақтығыстардың көпшілігі әдетте белгілі бір халықтың дәстүрлеріне, мифтеріне және нанымдарына негізделген, сондықтан қазіргі заманғы жағдайларда да олар іс жүзінде трансформацияға бейім емес. Қақтығыстарды шешу жолдары әртүрлі, бірақ, әдетте, тек қақтығыстарды болдырмау (мәселелерді елемеу) немесе ымыраға келетін шешім табу әрекеттері (келіссөздер) қолданылады.
Қақтығыстардың басқа мысалдары
Өркениеттердің этномәдени бөлінісі тұжырымдамасының авторы, американдық саясаттанушы және әлеуметтанушыСэмюэл Филлипс Хантингтон қырғи-қабақ соғыстан кейінгі әлемге арналған философиялық-тарихи трактат «Өркениеттер қақтығысы» атты еңбегінде болашақта барлық соғыстар елдер арасында емес, мәдениеттер арасында болады деп тұжырымдаған. 199 жылдың өзінде-ақ автор, мысалы, ислам экстремизмі бүкіл әлемде қауіпсіздікке төнетін ең маңызды қатер болатынын біржақты түрде айтты, бірақ тұтастай алғанда, бұл идея 1992 жылы университеттік лекцияда ұсынылды, содан кейін Хантингтонның мақаласында егжей-тегжейлі әзірленді. мақала "Сыртқы істер 1993 жыл".
Заманауи әлеуметтік-мәдени қақтығыстардың ішінде діни нормаларға негізделген қоғамдық даму үдерісіне әсер етуге ұмтылатын ислам фундаментализмін ғана атауға болмайды, дегенмен бұл қозғалыстың ауқымдылығы сонша, шын мәнінде ол айналды. діннің әлемнің қалған бөлігіне жаһандық қарсылығы. Мәдени қақтығыстар Ирландиядағы діни қақтығыстар, Иранда болған революция, Палестинадағы қасиетті жер үшін басталған соғыс, өткен ғасырдағы КСРО-дағы діни қудалау, Қытайдың Тибетті басып алуы, Африкадағы діни негіздегі соғыстар., исламшылар мен индустар арасындағы текетірес, сербтер мен хорваттардың араздығы, «азаттық теологиясы» және т.б.
француз-фламанд қақтығысы
Мәдени және тілдік конфликттің мысалы ретінде ХІХ ғасырдың ортасында лингвистикалық фактор негізінде туындаған валлондық-фламандтық қарама-қайшылықты келтіруге болады. Қақтығыстың тамыры ежелгі дәуірде жатыр. Қазіргі қақтығыс аумағы Рим империясының шекарасы болды. Жердің бір бөлігі римдікке айналды, ал басқа ауылдар немістердің жаппай отарлауына жол бермеді, бұл халықтың сөйлеуі мен мәдениетін сақтауға мүмкіндік берді. Қазіргі Бельгияда франко-фламандтық қақтығыс этникалық, саяси, тілдік, экономикалық және этникалық айырмашылықтардың тұтас кешені ретінде түсініледі.
Жақын тарихтағы мәдени қақтығыс 2007-2011 жылдардағы Бельгиядағы саяси дағдарыстың себебі болды. Патшалық бағыныштылар арасындағы ұзақ уақыт шиеленіскен қатынастар елдің экономикалық және саяси тұрақсыздығын арттырды. Бұл дағдарыс 1830 жылы құрылғаннан бері патшалық тарихындағы ең ұзақ дағдарыс болды. Қарым-қатынастың тағы бір шиеленісуі аясында Бельгия екі бөлікке бөлінуі мүмкін: француз тілді Валлония және Брюссель астаналық округі мен Фландрия. Айтпақшы, Фландрия тұрғындарының 65%-дан астамы мұндай нәтиже болады деп болжайды.
Азаттық теологиясы
1970 жылдары Латын Америкасында «азаттық теология» деген атқа ие болған күшті діни қозғалыс белсенді болды. Густав Гутьеррес, Серхио Менделес, Леонардо Боффа және басқа да концепция идеологтары христиандық принциптерін ерекше түсіндіруге негізделген әлемдегі бар капитализмге сөзбе-сөз қарсы шықты. «Азаттық теологиясы» аясында Иса Мәсіхтің өмірі мен ілімі Рим империясына қарсы әлеуметтік көтерілісті білдіреді. Бұл католиктік «жиһадтың» бір түрі, астанаға қарсы діни соғыс. Шын мәнінде, мұндай тұжырымдаманың пайда болуы айналдыХХ ғасырда діндердің әлеуметтік-саяси текетіреске қосылып, саясилануының күшейгенінің тағы бір дәлелі.
Бірақ «азаттық теология» феномені өте қызықты. Мысалы, 60-жылдары солшылдар мен католиктер арасында одақ құруды ұсынған Эрнесто Че Гевараның көптеген ізбасарлары үшін аты аңызға айналған тұлға. Командантты көпшілік Мәсіхпен салыстырады. Мысалы, Боливияның кейбір бөліктерінде әрбір отбасы Әулие Че Гевараға дұға етеді.
Ирландиядағы қақтығыс
Солтүстік Ирландиядағы протестанттар мен католиктер арасындағы қарулы қақтығыс өте айқын. Протестанттар Ұлыбританияның бір бөлігі болып қалғысы келмейді. Бұл гүлденген аймақта - Батыс Еуропада күрделі мәдени қақтығыстардың бар екенін көрсетеді және Батыс демократиясы елдерінде билік ететін үйлесімділік туралы мифті жоққа шығарады. Бұл аймақтағы діни қайшылықтар идеологиялық және этникалық қайшылықтармен байланысты. Қарсыласушылардың алдыңғы шебінде тұрған Ирландияның Республикалық армиясы радикалды социалистік идеологияны қабылдады.
Айтпақшы, көптеген солақай идеяларды еуропалық «сепаратистер» белсенді қолданады. Мысалы, басктардың тәуелсіздігі және Испаниядан бөлінуі үшін күресетін террористік ұйым радикалды ұлтшылдықпен біріктірілген марксизмді ұстанады. Радикалды социалистік сезімдер Косово азаттық армиясында өте белсенді, ұлтшылдық пен исламшылдықпен шектеседі.
