Біріншіден, фразеологиялық бірліктер орыс тілінің сөздік құрамының маңызды құрамдас бөлігі екенін атап өткен жөн. Олар көптеген ғасырлар бойы қолданылған және кейбір өзгерістерге ұшыраса да, іс жүзінде өз мәнін жоғалтпайды. Бірақ «аяққа тағзым» деген сөздің мағынасы қандай? Мағынасы жағынан ұқсас басқа да қызықты фразеологиялық бірліктер бар ма?
Фразеологизмдер туралы
Орыс тілінде бізді қоршаған шындықты суреттейтін жеке сөздер ғана емес, сонымен бірге тұтас тіркестер бар. Мұндай тіркестер бір нәрсені бір мағынаға біріктіретін екі немесе одан да көп сөздерден тұрады. Олар құрамы жағынан тұрақты бейнелі өрнек жасайды. Дәл осы тіркестер фразеологиялық бірліктер деп аталады.
Орыс тіліндегі сөздіктің бұл бірлігінің маңыздылығын түсіну үшін оны қолдану жиілігін талдау керек. Мысалы, «кеспе ілу» идиомасының мағынасын білесіз бе? Мұндай өрнек адамды алдауды немесе қасақана адастыруды көрсететінін бәрі біледі. Бұл жерде фразеологиялық бірлік өз мағынасында әрқайсысының семантикасынан туындамайтынын байқауға боладыондағы сөздер.
Қарапайым тілмен айтсақ, фразеологиялық тіркес – бұл тек бір тілге тән сөздердің тіркесімі, оны келесі белгілер арқылы анықтауға болады:
- тұрақты пішіні бар;
- жеке алынған болса, ондағы сөздердің мағынасымен анықталмайды;
- көбінесе сөзбе-сөз аударылмайды, себебі мағынасы жоғалады (көбінесе шетелдіктер аударуда қиналады);
- тілді жарқын эмоционалды бояумен безендіреді;
- көбінесе қазіргі тіл стандарттарына сәйкес келмейді, сондықтан грамматикалық архаизмдер болып табылады.
Фразеологизмдер – ауызекі және жазбаша сөйлеуде өте тығыз орналасқан, кейде олар енді байқалмай қалатын сөйлеудің ерекше ауысуы немесе басқаша айтқанда идиомалар.
Аяғыңызға тағзым
Жоғарыдағы сөз тіркесі «басшылармен амандасу» немесе «біреуден бірдеңе сұрау, жалыну» дегенді білдіреді. Бұл өрнек арқылы сіз біреуге құрмет көрсетуді, оның күшін мойындауды баса аласыз. Бұл сөз сонымен қатар адамдардың әртүрлі әлеуметтік мәртебеге ие екенін және сұраған адамның әлеуметтік сатыда жоғарырақ басқа адамға сілтеме жасап тұрғанын білдіреді.
Бұл идиоманың тағы бір түрі – «ананың аяғына тағзым ету». Мұнда оның балалар арасындағы беделі, оның күші танылады. Бұрын ата-аналар тек «Сізге» және еденге тағзым еткеннен кейін ғана жүгінетін. Бұл берген анамен сөйлескенде мұны істеу әсіресе маңызды болдыӨмір. Көбінесе мұндай фразеологиялық бірлік балалар тарапынан алғыс пен терең құрметтің көрінісін білдіреді.
Бұл өрнек қорлауды білдірмейді
Көбінесе жұмыста бастықтан демалыс алу қажет болғанда, «Иә, мен оның аяғына иілмеймін!» деген ашулы дауысты естисіз. Бұл жағдайда бұл фразеологиялық бірлікті қолдану мүлде дұрыс емес, сондықтан басқа, кем емес тұрақты өрнек пайда болды: «Аяғыңызда дірілдеу». Ол біреудің алдында қорлаудың мағынасын көбірек береді, бұл осы жағдайға көбірек сәйкес келеді.
Бірақ біреуге «көңіл» беру, шын мәнінде, адамға келіп, «аяғына бас иіп» кетумен бірдей. Оның ішкі жан дүниесіне зияны тимейді. Керісінше, ол біреуге деген терең құрметті көрсетеді.
Фразеологизмдердің «аяққа иілу» мағынасы бастапқыда көрінгеннен гөрі тереңірек мағынаны білдіреді деуге болады. Сондықтан бұл сөз тіркесі жиі бес мағынаға ыдырайды.
- Қайталанатын бейімділік, қайталану. Мысалы, шіркеудегі суреттерге тағзым ету.
- Біреудің алдында өзімді масқаралау. Тәкаппар адам басқалардың алдында еңкеймейді.
- Ғибадат ету. Пұттарға тағзым.
- Біреуге сәлемдесу. "Аяғыңызға тағзым" - сәлем айтыңыз.
- Өтінемін. Тағзым ету. Сұраңыз, өтінемін.
Ковтов туралы сөз тіркестері орыс әдебиетінде қазіргі заманға қарамастан, жиі кездеседі. Бір қызығы, бұл фразеологиялық бірлік бүгінгі күні де өзектілігін жоғалтпайды.
Барлығы білетін нәрсе
Менің сүйіктімде«Иван Васильевич кәсібін өзгертеді» фильмінің миллиондаған көрермені Иван Грозный патша мен елшілік приказының қызметкері Феофанның хат жазған сәті бар. Патша мынаны айтады: «Аспандағы ауылға, монах аббат Козьма. Бүкіл Ресейдің патшасы және ұлы князі. Маңдайымен ұрады. Жазып болған соң олар күліп жіберді. Патша мен диаконның күлкісіне не себеп болды? «Маңдайдан соғады» деген сөздің астарында не жатыр? Бұл "аяққа тағзым" сөзінің синонимі ме?
Фразеологиялық бірліктің мағынасын ескеру қажет. «Маңдаймен ұрады» деген сөзді аяққа иілу, аласа иілу деп беруге болады. Бұл фразеологиялық бірлікпен келесі ұғымдар үндес:
- сұрау;
- тізе;
- садақ;
- дұға;
- бағыну;
- сәлем айт.
Маңдайдан соғатын фразеологиялық бірлік пен «табанға иілу» деген екі фразеологизмнің айырмашылығы екіншісінде терең мағына бар, ал фильмде қолданылған тіркес тар шеңберде бағытталған сияқты. Қазіргі уақытта ол «ұшатын өрнек» ретінде жиі қолданылады - кітаптың, фильмнің, жұлдыздың немесе саясаткердің өнерінің және т.б. арқасында танымал болған сөз тіркесі. Бірақ Иван Васильевичтің сөздері дұрыс қолданылған ба?
Маңдайымен ұрады
Бұл сөздің түбірі орысша және Ресейде патшаға сәжде жасау әдеттегідей болған кезден басталады. Сөзбе-сөз тіркестің мағынасын қарастырыңыз.
Маңдай деген не? Ертеде адамның маңдайы осылай аталады. Маңдаймен ұру – маңдаймен ұру болып шығады. Және ол қабылданғаннан кейінпатшаға жерге дейін иіліп тағзым етіп, сосын маңдайларын соғады. Осылайша, боярлар егеменге алғыс білдірді немесе оның назарын аударды. Осының арқасында жаңа сөз пайда болды: петиция - патшаға оқылатын және жерге тағзым етудің сүйемелдеуімен жазылған құжат.
Цар Джон Васильевич
Сонда Иван Грозный патша мен кеңсе қызметкері Феофан не күлді? «Маңдайымен ұрады» деген сөзді талдағаннан кейін бұл жерде патшаның аббат Козьмаға деген кішіпейілділігін аңғартса керек. Ол кезде аббат Кирилло-Белозерский монастырында қызмет еткен. Бұл жағдай 1537 жылы қыркүйекте Иван Грозный монастырға өтініш жазған кезде орын алды.
Уақыт өте келе ол XVI ғасырдағы ең әйгілі құжаттардың біріне айналды. Егер сіз оны Интернеттен тапсаңыз, оның әрбір сөз тіркесінен шығатын сарказмға толы екенін байқайсыз. Бұл өтініш мүлде ол емес еді. Өзін-өзі кемсітетін сөздерден бастап, Иван Грозный патша бірте-бірте осы хаттың мәніне көшті - аббат Козьма мен оның монастырлық бауырларын алғыссыздық пен тәртіпті бұзды деп айыптады. Бұл жағдайда «маңдайымен ұрады» деген сөздің астарында жазалау және ашу-ыза туралы ой жатыр.
Бұл «өтінішті» алған адам оның жолдарындағы барлық агрессияны алғашқы жолдардан-ақ сезінді. Ал қарастырылған фразеологиялық бірлік тек алынған әсерді күшейтті.
Енді ше?
Адамның фразеологиялық бірліктерді қолдануы оның білімділігін, сауаттылығын көрсететіні анық. Ең бастысы, оларды орынды пайдалану. Бірақ одан да маңыздысы, қандай мағына болса дасөз тіркестері, сөздердің іспен сәйкес келуі маңыздырақ.
