Бұл мақалада сіз Лениннің «Материализм және эмпириокритицизмінің» қысқаша мазмұнымен танысасыз. Бұл маркстік ой тарихы үшін маңызды еңбек. Материализм және эмпириокритицизм - Владимир Лениннің 1909 жылы жарық көрген философиялық шығармасы. Ол Кеңес Одағының барлық жоғары оқу орындарында «Марксистік-лениндік философия» деп аталатын оқу бағдарламасының бөлігі болып табылатын диалектикалық материализм философиясы саласындағы көрнекті жұмыс ретінде оқуға міндетті болды.
Ленин адамның қабылдауы объективті сыртқы дүниені дұрыс және дәл бейнелейді деп дәлелдеді. Философиясы белгілі бір өзіндік ерекшелігімен ерекшеленетін бүкіл орыс марксизмі де осындай тұжырымға бейім.
Негізгі қайшылық
Ленинидеализм мен материализм арасындағы түбегейлі философиялық қайшылықты былайша тұжырымдайды: «Материализм - объектілерді санадан тыс өз бетінше тану. Идеялар мен сезімдер осы объектілердің көшірмелері немесе кескіндері болып табылады. Қарама-қарсы ілім (идеализм) былай дейді: объектілер санадан тыс өмір сүрмейді, олар «сезімдердің байланыстары».
Тарих
Толық атауы «Материализм және эмпириокритицизм: реакцияшыл философия туралы сыни жазбалар» деп аталатын кітапты Ленин Женева мен Лондонға жер аударылған 1908 жылдың ақпаны мен қазаны аралығында жазып, мамыр айында Мәскеуде басып шығарды. 1909 ж. «Звено» баспасы. Түпнұсқа қолжазба мен дайындық материалдары жоғалған.
Кітаптың көп бөлігі Ленин Женевада болған кезде жазылған, Лондонда болған бір ай уақытын қоспағанда, ол қазіргі заманғы философиялық және жаратылыстану материалдарымен танысу үшін Британ мұражайының кітапханасына барған. Индекс кітапқа арналған 200-ден астам дереккөзді көрсетеді.
1908 жылы желтоқсанда Ленин Женевадан Парижге көшті, онда 1909 жылдың сәуіріне дейін дәлелдемелерді түзетумен айналысты. Корольдік цензураны болдырмау үшін кейбір үзінділер өңделді. Патшалық Ресейде үлкен қиындықпен басылды. Ленин кітапты жылдам таратуды талап етіп, оны басып шығарумен «тек әдеби ғана емес, сонымен бірге елеулі саяси міндеттер» бар екенін атап көрсетті.
Фон
Бұл Лениннің ең маңызды шығармаларының бірі. Кітап реакция ретінде жазылған жәнеоның партиядағы саяси қарсыласы Александр Богдановтың «Эмпириомонизм» (1904–1906) үш томдық еңбегіне сын. 1909 жылы маусымда Богданов Париждегі большевиктердің шағын конференциясында жеңіліске ұшырап, Орталық Комитеттен шығарылды, бірақ ол әлі де партияның сол қанатындағы тиісті рөлін сақтап қалды. Ол Ресей революциясына қатысып, 1917 жылдан кейін Социалистік Қоғамдық ғылымдар академиясының директоры болып тағайындалды.
Материализм және эмпириокритицизм 1920 жылы кіріспе ретінде Владимир Невскийдің мақаласымен орыс тілінде қайта басылып шықты. Ол кейіннен 20-дан астам тілде пайда болды және Лениннің көптеген басқа еңбектері сияқты маркстік-лениндік философияда канондық мәртебеге ие болды.
Ленин жазған «Материализм және эмпириокритицизм»: мазмұны
«Эмпириокритицизм мен диалектикалық материализмнің эпистемологиясы I» атты I тарауда Ленин Мах пен Авенариустың «солипсизмін» талқылайды. Бұл дерексіз (бір қарағанда) ескерту орыс марксизм философиясына үлкен әсер етті.
«Эмпириокритицизм мен диалектикалық материализмнің эпистемологиясы II» атты ІІ тарауда Ленин, Чернов және Басаров Людвиг Фейербах, Йозеф Дицген және Фридрих Энгельстің көзқарастарын салыстырып, гносеологиядағы тәжірибе критерийіне түсініктеме береді.
«Эмпириокритицизм мен диалектикалық материализмнің гносеологиясы ІІІ» атты ІІІ тарауда Ленин «материя» мен «тәжірибеге» анықтама беруге ұмтылады және табиғаттың себептілік пен қажеттілік мәселелерін, сондай-ақ «еркіндік пен қажеттілік» және «ойды үнемдеу принципі». Бұған көп уақыт бөлінедіЛениннің «Материализм және эмпириокритицизм».
IV тарауда: «Идеалистік философтар эмпирио-критицизмнің бірлескен авторлары және жалғастырушылары ретінде» Ленин Канттың сынын (оң жақтан да, сол жақтан да), имманенттілік философиясын, Богдановтың эмпирионизмін және Германды зерттейді. Гельмгольцтың «теориялық кейіпкерлерді» сынауы.
V тарауда: «Ғылымдағы және философиялық идеализмдегі соңғы революция» Ленин «физикалық дағдарыс» «материядан жойылды» деген тезисті қарастырады. Бұл тұрғыда ол «физикалық идеализм» туралы айта келіп, (260-бетте): «Ақыр соңында, материяның бірден-бір қасиеті, оны тану философиялық материализммен байланыстырылады, ол біздің өмірімізден тыс объективті шындық болу қасиеті болып табылады. сана."
VI тарауда: Эмпириокритицизм және тарихи материализм, Ленин Богданов, Суворов, Эрнст Геккель және Эрнст Мах сияқты авторларды зерттейді.
IV тараудан басқа Ленин: «Н. Г. Чернышевский кантшылдықты қай жағынан сынады?»
деген сұраққа жүгінеді.
Эмпириокритицизм дегеніміз не
Бұл философияны өзінің кәдімгі түрінде Эрнст Мах жасаған. 1895 жылдан 1901 жылға дейін Мах Вена университетінде жаңадан құрылған «индуктивті ғылымдар тарихы мен философиясы» кафедрасын басқарды. Мах өзінің тарихи-философиялық зерттеулерінде 19-20 ғасырларда ықпалды болған ғылымның феноменалистік философиясын дамытты. Ол бастапқыда ғылыми заңдарды күрделі деректерді түсінікті ету үшін жасалған эксперименттік оқиғалардың жиынтықтары ретінде қарастырды, бірақ кейінірек математикалық функцияларды пайдалырақ деп атап көрсетті.сезімдік құбылыстарды сипаттау тәсілі. Осылайша, ғылыми заңдар біршама идеалдандырылғанымен, шындықтан гөрі сезімді сипаттауға көбірек көңіл бөледі, өйткені ол сезімдерден тыс өмір сүреді.
Оның (физика ғылымының) алдына қойған мақсаты - фактілердің ең қарапайым және ең үнемді дерексіз көрінісі. Адам санасы өзінің шектеулі мүмкіндігімен өзі бір бөлігі болып табылатын дүниенің бай өмірін бейнелеуге тырысқанда, оның үнемді әрекет етуіне толық негіз бар.
Философиялық түсініктеме
Денені ол қозғалатын өзгермелі ортадан ойша ажырата отырып, біз шынымен де біздің ойларымыз байланыстырылған және басқаларға қарағанда салыстырмалы түрде тұрақтырақ сезімдер тобын барлық сезімдер ағымынан босатуға тырысамыз..
Мачтың позитивизмі Александр Богданов сияқты көптеген орыс марксистеріне де әсер етті. 1908 жылы Ленин «Материализм және эмпириокритицизм» философиялық еңбегін жазды (1909 жылы шықты). Онда ол махизмді және «орыс махистерінің» көзқарастарын сынады. Сондай-ақ Ленин бұл еңбегінде жарық толқындары таралатын орта ретінде «эфир» түсінігін, абсолют ретінде уақыт ұғымын келтірген.
Эмпириокритицизм – неміс философы Рихард Авенариус негізін қалаған және Мах әзірлеген қатаң позитивистік және түбегейлі эмпирикалық философияға арналған термин, ол біз білетін барлық сезімдеріміз жәнебілім таза тәжірибемен шектелуі керек. Бұл тезис Лениннің «Материализм және эмпириокритицизмде» де кездеседі.
Басқа философиялық мектептерді сынау
Эмпириокритикалық философияға сәйкес Мах физиканың атомдық теориясын ұсынған Людвиг Больцманға және басқаларға қарсы шықты. Атомдардың өлшемін ешкім тікелей бақылай алмайтындықтан және сол кезде бірде-бір атомдық модель дәйекті болмағандықтан, Махтың атомдық гипотезасы негізсіз болып көрінді және, мүмкін, жеткілікті «экономикалық» емес. Мах Вена шеңберінің философтарына және жалпы логикалық позитивизм мектебіне тікелей әсер етті.
Қағидалар
Мах өзінің физикалық теориялық идеалын анықтайтын бірқатар принциптермен есептелген - қазір оны «Мах физикасы» деп атайды.
Бақылаушы тек тікелей бақыланатын құбылыстарға негізделуі керек (оның позитивистік бейімділігіне сәйкес). Ол салыстырмалы қозғалыс пайдасына абсолютті кеңістік пен уақыттан толығымен бас тартуы керек. Абсолютті кеңістік пен уақытқа қатысты болып көрінетін кез келген құбылыстарды (мысалы, инерция және центрден тепкіш күш) ғаламдағы материяның ауқымды таралуынан туындайтын деп санау керек.
Соңғысын, атап айтқанда, Альберт Эйнштейн Мах принципі ретінде атап өткен. Эйнштейн оны жалпы салыстырмалылық теориясының негізінде жатқан үш қағиданың бірі деп атады. 1930 жылы ол «Махты жалпы салыстырмалық теориясының бастаушысы деп санайтынын» айтты, дегенмен Мах өлгенге дейін оны жоққа шығарған сияқты. Эйнштейннің теориясы. Эйнштейн оның теориялары Махтың барлық принциптеріне сәйкес келмейтінін білді және одан кейінгі бірде-бір теория елеулі күш-жігерге қарамастан оларды орындай алмады.
Феноменологиялық конструктивизм
Александр Риглердің айтуынша, Эрнст Махтың жұмысы конструктивизмнің бастаушысы болды. Конструктивизм барлық білім оқушының өзі емес, құрастырылады деп есептейді.
Диалектикалық материализм – Маркс пен Ленин философиясы
Диалектикалық материализм – Еуропада дамыған және Карл Маркс пен Фридрих Энгельстің еңбектеріне негізделген ғылым мен табиғат философиясы.
Диалектикалық материализм гегельдік диалектиканы дүниенің бөліктерін статикалық, оқшауланған күйде зерттейтін метафизикалық материализмге қарағанда, динамикалық, эволюциялық ортада бір-бірімен қарым-қатынаста дүние субъектілерін зерттейтін дәстүрлі материализмге бейімдейді. орта.
Диалектикалық материализм табиғат әлемінің эволюциясын және эволюцияның жаңа кезеңдерінде болмыстың жаңа сапаларының пайда болуын қабылдайды. ретінде З. А. Джордан, «Энгельс болмыстың ең жоғарғы деңгейі туындайды және оның түбірі төменгі деңгейде болады деген метафизикалық түсінікті үнемі қолданды; жоғары деңгей өзінің төмендетілмейтін заңдары бар болмыстың жаңа тәртібін білдіретінін; және бұл эволюциялық прогрестің процесі «жалпы қозғалыстағы материяның» негізгі қасиеттерін көрсететін даму заңдарымен реттеледі.
Диалектикалық және тарихи материализмнің кеңестік нұсқасының тұжырымы (мысалы, Сталиннің «Диалектикалық жәнетарихи материализм») 1930 жылдары Иосиф Сталин және оның серіктері марксизмнің «ресми» кеңестік түсіндірмесі болды.
Лениннің «Материализм және эмпириокритицизм»: шолулар
Бұл жұмыс туралы пікірлер ше? Бұл еңбекті орыс марксистері жылы қабылдады және оны көпшілік Лениннің негізгі еңбектерінің бірі ретінде бағалайды. Бұл кітапты қазіргі коммунистер өте жақсы көреді. Лениннің «Материализм және эмпириокритицизм» атты рецензиялары әлі де жазылуда, марксистік ойға өте үлкен әсер етті.
Рецензенттер Лениннің бұл еңбегінде эмпириокритицизмнің реакциялық сипатын ашып, оның ескірген сипатын және позитивизмнің буржуазиялық рухын ерекше атап көрсеткенін атап көрсетеді. Позитивистік псевдоматериализм, Лениннің айтуы бойынша, тап ретінде буржуазияның мүдделеріне қызмет ету үшін, сондай-ақ оларды буржуазиямен салыстырғанда қолайсыз жағдайға қою үшін діни қызметкерлердің рөлін теңестіру үшін жасалған.
Сонымен бірге Ленин диалектикалық материализмнің эволюциялық сипатын ерекше атап көрсеткені үшін мадақталады. Диалектикалық материализм, көптеген шолушылардың пікірінше, позитивизмге қарағанда эволюциялық жоғары философия болып табылады және позитивистік философтар қолдайтындарға қарағанда жаңа еңбек қатынастарының таралуын көздейді.
