Ежелгі атомизм: түсінігі және негізгі өкілдері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:48

Антикалық философияда материализмнің дамуында өзінің шарықтау шегіне жеткен кезі бар. Бұл оқиғаның нақты кезеңі туралы айту қиын, өйткені ілімнің өзін дамытуға Антикалық дәуірдің әртүрлі дәуірлерінің ойшылдары қатысқан. Олардың ішінде әйгілі Левкипп, Демокрит, Эпикур бар. Мақалада оның қандай оқыту екені және оның мәні неде екендігі толығырақ қарастырылады.

Origins

Тарихшылардың көпшілігі атомистік концепцияның авторы Левкипп деп есептейді. Ол осы философиялық ілімнің негізгі ережелерін тұжырымдаған.

Кейіннен ол атауға ие болды - оның мәнін сипаттайтын ежелгі атомизм: абсолютті бос және онда қозғалатын ең кішкентай атомдар. Өздеріңіз білетіндей, бұл сөз грек тілінен шыққан: atomos «бөлінбейтін» дегенді білдіреді.

Материализмге мән беретін алғашқы философиялық жүйені Левкипп идеяларына сүйене отырып, Демокрит жасаған. Ол өте дәйекті болды, сондықтан нәтиже антиквариат болғаны қисындыатомизм ежелгі материализмнің шыңы ретінде.

Абдерден шыққан Демокрит математика және жаратылыстану тақырыптарында жазылған жетпіске жуық эссенің авторы болды. Сонымен қатар, философ адамгершілік туралы көп жазған. Ежелгі ойшылдың энциклопедиялық білімі болған. Бұған оның «Медицина ғылымы», «Әскери істер», «Геометрия туралы», «Табиғат туралы», «Планеталар туралы», «Поэзия туралы», «Адам табиғаты туралы» трактаттары дәлел.

Өкінішке орай, философтың бірде-бір шығармасы бізге толық жеткен жоқ, жекелеген үзінділері ғана жеткен. Дегенмен, сақталған еңбектерге сүйене отырып, ғалымдар Демокриттің философиялық концепциясының негізгі түйіндерін қайта жасай алды.

Эссенция

Дүниенің негізі - онда бөлінбейтін атомдары айналатын бос кеңістік. Бұл ежелгі атомизм және оның негізін салушы Демокрит жариялаған негізгі идея. Философ атомдар өздігінен өзгермейтін, бірақ үнемі қозғалыс күйінде болады деп есептеді. Атомдар пішіні, көлемі және кеңістіктегі орны бойынша әртүрлі. Олардың саны шексіз.

Ежелгі атомизм атомдардың әртүрлілігін және олардың қасиеттерін табиғи заттар мен құбылыстардың да алуан түрлі және көп сапалы болуымен түсіндіреді. Атомдардың бөлінуі материалдық денелердің жойылып, жойылуына әкеледі, ал атомдар қосылса, онда жаңа құбылыстың пайда болуының суреті байқалады.

Адамның жан дүниесіне келетін болсақ, ол да белгілі бір бөлшектерден тұрады. Оларды «жанның атомдары» деп атайды. Айналадағы дүниенің бәрі осы бөлшектерге толы: жер, ауа, тастар және басқалардың бәрі. Демокрит гилозоизм позициясын ұстанды. Ол бұған сендітабиғат руханиятпен берілген.

Философ неге келді?

Бұл, сайып келгенде, ежелгі атомизм мойындаған ұстанымдарға қалай әсер етті? Демокрит өзінің гилозоизм ұстанымына сүйене отырып, дәйекті материалистік концепцияларды ұстана отырып, адам өмірінің негізі – жан мәселесін шешуге жақындай алды. Бұл тұрғыда ол тіршілікті қамтамасыз ету үшін қажетті тыныс алуды тірі пен қоршаған орта арасындағы жан атомдарының алмасуы деп түсіндіреді. Демек, өлім – тыныс алудың тоқтауы. Бұл денеден шыққан жанның барлық атомдары ауаға таралатын табиғи процесс.

Демокрит ежелгі атомизмнің негізін салушы ретінде материализмді дәйекті түрде ұстана отырып, атеистік тұжырымдарға келді. Бұл Құдай жоқ, жан өледі дегенді білдіреді. Антикалық дәуірдің ең танымал идеалистерінің бірі Платон Демокриттің шығармаларын өртеуге шақырып, оны атеист деп атады.

Жалпы алғанда атомизм философиялық ағым ретінде антикалық ойлаудың болмыстың негіздерін біріктіру тенденциясы арқылы көрінді. Ежелгі атомизмнің негізін салушы Левкипп (б.з.д. 5 ғ.) өз гипотезасын алға тартқан деп есептеледі. Дегенмен бұл тақырыпты әсіресе Демокрит пен оның ізбасарлары әзірлеген.

Нақтылық және объективтілік

Демокрит детерминизмнің бастауында болды. Бұл бағыт өз атауын латынның "анықтаймын" деген сөзінен алды. Детерминизм бүкіл әлемде объективті заңдылықтың бар екендігі туралы айтады. Ол әмбебап себеп-салдарлық байланыстардан туындайды.

Философ мәлімдегеннегізсіз құбылыстардың жоқтығы. Дүниедегі барлық нәрсенің себебі бар деді. Осылайша, себептілік пен заңдылықты анықтау, сонымен қатар дүниеде кездейсоқтықтың болуын жоққа шығару орын алды. Бұл ілім адамдар кейбір құбылыстарды кездейсоқ деп атайды деп есептеді. Бұл себебін білмегендіктен орын алады.

Бірте-бірте апаттарды жоққа шығарып, үлгілерді абсолюттендіріп, Демокрит адам бостандығы мүмкін емес деген қорытындыға келді. Басқаша айтқанда, адам атомдардан тұратын тіршілік иесі ретінде барлық табиғат құбылыстарымен бірге жалпыға бірдей қажеттілікке бағынады. Жан атомдары жұқа, тегіс, дөңгелек және отты бөлшектер ретінде бейнеленген, олардың қозғалғыштығы басқаларына қарағанда жоғары.

Эпикуризм

Атомшылардың идеялары аңғал және олардың көзқарастарының дамымағандығымен түсіндіріледі. Дегенмен, бұл ілім жаратылыстанудың және танымның материалистік теориясының одан әрі дамуына күшті әсер етті.

Антикалық атомизмнің тағы бір негізін салушы – Эпикур (б.з.б. 341-270 ж.). «Эпикур бағы» деген мектептің негізін қалады. Бұл ойшыл 300-ге жуық шығарма жасаған деген болжам бар. Олардың жеке үзінділері, әріптері және «Негізгі ойлар» деп аталатын нақыл кітабы да біздің заманымызға дейін жетті.

Атомдарды сипаттай отырып, Эпикур жаңа ұғымды – салмақты енгізеді. Ол бірінші итеруден кейін олардың қозғалысын анықтайтын осы қасиет екенін айтады. Басқаша айтқанда, атомдар өздерінің тартылыс күшінің әсерінен шексіз кеңістіктен өтіп, құлай бастайды. Левкипп теориясына қайта оралсақ жәнеДемокрит атомдардың қозғалысын барлық бағытта біркелкі деп анықтады.

Эпикур және ежелгі атомизм тұжырымдары

Қысқасы, Демокриттің ізбасары әлемдердің көптігінің атомистік теориясын мойындады, бірақ іс жүзінде ғаламның негізін салушы құдайлар туралы идеядан бас тартты. Философтың пікірінше, олар әлемдер арасындағы кеңістікте мәңгілік бақытта өмір сүреді және адамдардың тағдырына ешбір әсер етпейді. Нәтижесінде осындай тұжырымдары үшін Эпикурды атеист деп айыптады. Ал христиандық Еуропадағы негізгі дінге айналғанда, оның шығармаларына өте ұзақ уақыт тыйым салынды.

Эпикур да алдыңғы атомистер сияқты Платон, Аристотель ілімдерін жоққа шығарды. Ол жанды материалдық деп есептеді. Сонымен қатар, ақыл - жанның маңызды бөлігі. Ол жүректе орналасқан.

Сезімдер

Ежелгі философтардың атомизмі мойындаған негізгі идеяны ұстана отырып: атом бар нәрсенің заттық принципі, Эпикур білім мәселесіне көп уақыт бөлді. Ол сезімдерді білімнің негізгі көзі деп есептеді. Тек олардың көмегімен адам сыртқы әлемге қатысты кез келген ақпаратты алады. Тиісінше, ақыл-ой да тек сезім негізінде дамиды. Эпикур парасаттың сезімге тәуелділігін абсолютизмге әкелді. Ол әртүрлі армандар, сондай-ақ жындылардың көруі кез келген сезімнің нәтижесі, яғни олардың шындық екенін дәлелдеді.

Ләззат

Соған қарамастан Эпикур философиясындағы басты нәрсе этикалық ілім болды. Олфизиканың этика біліміне бағыныштылығын атап өтіп, егер өлім қорқынышын білмесең және аспан құбылыстарына алаңдамасаң және азап пен рахаттың шекарасын іздемесең, онда ғылымның мәні жоқ. табиғат.

Эпикур антикалық философияда атомизмді мойындап, адам мен оның болмысындағы заттық принципті бекіте отырып, оны өмірдің мәніне қойып, қызық ләззат ілімін жасады. Ол ләззат табиғи қажеттіліктерді қанағаттандыру деп есептеді. Ол алдымен атараксияға (жан тыныштығына), содан кейін эвдаймонияға (бақыт) жетуге әкеледі. Нағыз ләззат - бұл дене ауруы мен алаңдаушылықтың болмауы. Қорқыныш адамның толық бақытқа жетуіне кедергі жасайды. Олар оған билік етеді. Сондықтан қорқынышты жеңу керек.

Ләззат дегенде, жалқаулық пен ашкөздікке нұсқау емес деп философ айтқан. Бұл жас қыздарды аңсаумен және дастарханның молдығымен үнемі тойлау дегенді білдірмейді. Бұл барлық психикалық қобалжулар туындайтын жалғандықты таңдаудың немесе ашудан бас тартудың соңғы себептерін іздеу туралы байсалды талқылау туралы айтады. Эпикур адамның өз өмірін сақтаумен тікелей байланысты табиғи қажетті қажеттіліктерін қанағаттандыруды талап етті.

Адамдар өміріндегі маңызды және маңызды емес

Эпикурдың айтуы бойынша, шындықты түсінген адам қажетті қажеттіліктерді шектен шыққаннан ажырата алады. Оның үстіне, ол артықшылықтан өз еркімен бас тартады. Негізінде Эпикурдың философиялық көзқарастарын аскеттік деп санауға болады.

Табиғи емес қажеттіліктерге философ саясат пен әлеуметтік әрекеттерді жатқызды. Оның ілімі жекенің көпшіліктен жоғары болуымен сипатталды. Эпикур бағы мектебінің негізгі сөздері: «Байқамай өмір сүр!».

Кейіннен Тит Лукреций Кар ежелгі атомизмді таңдайды, оның өкілдері Левкипп, Демокрит және Эпикур болды. Олардың ішінде ол ең көп артықшылық беретін Эпикур. Лукреций біздің дәуірімізге дейінгі бірінші ғасырда дүниеге келген. Ол өзінің «Заттардың табиғаты туралы» хабарламасында Эпикур идеяларына адалдығын білдірді.

Атомизмнің философиялық қиындықтары

Бұл ілімдегі проблемалық салалардың қатарында заттардың жеке және жалпы қасиеттері, сонымен қатар заттар мен ойлар туралы түсініктер бар. Егер ешбір нәрсе себепсіз пайда болмаса және оның пайда болуына себеп болса, ұқсас заттардың шығу тегі қалай түсіндіріледі? Егер заттар әртүрлі атомдардан тұратын болса және бір-бірінен тәуелсіз өмір сүрсе, ортақ қасиеттердің болуын қалай түсіндіруге болады? Мұны не кездейсоқтық деп тану керек, не атомизмнен бас тарту керек.

Атомизм - элементтерге негізделген рефлексиялардың логикалық қорытындысы. Демокрит: «Дүние туралы білетініміз – адам». Демек, дүниені танудың алғы шарты – ол. Сонымен қатар, әлем белгілі бір жолмен реттелген адамның жасай алатындығымен белгілі. Ол өзінен бірдеңені ала отырып, қоршаған ортаны қабылдайды. Оның санасында оған дүниеден емес, табиғаттан берілген ерекше механизм жұмыс істейді.туған кезде. Бұл механизм әлемді қабылдау қабілетімен қамтамасыз етілген.

Егер адам әртүрлі мәдениеттерде инкарнациядан өте алатын болса, онда әлемнің бейнелері басқаша болар еді.