Адам қауымын анықтайтын және жіктейтін ұғымдардың ішінде этникалық дифференциация ең маңыздысы болып көрінеді. Этнос ұғымының анықтамасы және оны этнологияның әртүрлі салалары мен теориялары контекстінде қалай түсіну керектігі туралы осы мақалада айтатын боламыз.
Анықтама
Біріншіден, ресми анықтамаға тоқталайық. Сонымен, көбінесе «этнос» ұғымына қатысты анықтама «тарих барысында қалыптасқан тұрақты адамзат қауымы» сияқты естіледі. Бұл қоғамды белгілі бір ортақ белгілермен біріктіру керек дегенді білдіреді, мысалы: мәдениет, өмір салты, тіл, дін, өзіндік сана, мекендеу ортасы және т.б. Олай болса, «халық», «ұлт» және осыған ұқсас ұғымдар мен «этнос» деген ұғымдардың бір-біріне ұқсайтыны анық. Сондықтан олардың анықтамалары бір-бірімен корреляцияланады, ал терминдердің өзі жиі синоним ретінде қолданылады. «Этнос» сөзін ғылыми айналымға 1923 жылы орыс эмиграны С. М. Широкогоров енгізген.
Этникалық ұғымдар мен теориялар
Біз қарастырып отырған құбылысты зерттейтін ғылыми пән,этнология деп аталады және оның өкілдері арасында «этнос» ұғымына әртүрлі көзқарастар мен көзқарастар бар. Кеңестік мектептің анықтамасы, мысалы, примордиализм деп аталатын көзқарас тұрғысынан жасалған. Бірақ қазіргі орыс ғылымында конструктивизм басым.
Примордиализм
Примордиализм теориясы «этнос» түсінігіне адамға қатысты сыртқы және жеке тұлғаға тәуелсіз бірқатар белгілермен шартталған объективті шындық ретінде қарауды ұсынады. Осылайша, этносты өзгертуге немесе жасанды түрде жасауға болмайды. Ол туғаннан беріледі және объективті белгілер мен сипаттамалар негізінде анықталады.
Этностың дуалистік теориясы
Осы теорияның контекстінде «этнос» ұғымының екі түрдегі анықтамасы бар - тар және кең ауқымды, бұл ұғымның екі жақтылығын анықтайды. Тар мағынада бұл термин ұрпақтар арасында тұрақты байланысы бар, белгілі бір кеңістікпен шектелген және бірқатар тұрақты идентификациялық белгілерге – мәдени кодтарға, тілге, дінге, психикалық ерекшеліктерге, өз қауымының санасына және т.б.
Ал кең мағынада этносты жалпы мемлекеттік шекаралармен және экономикалық және саяси жүйелермен біріктірілген қоғамдық формациялардың тұтас кешені деп түсіну ұсынылады. Сонымен, біз бірінші жағдайда «халық», «ұлт» және ұқсас ұғымдар мен «этнос» ұқсас екенін көреміз, сондықтан олардың анықтамалары ұқсас. Ал екінші жағдайда, барлық ұлттық корреляциялар өшіріледі және жалғасадыазаматтық бірегейлік бірінші орынға шығады.
Социобиологиялық теория
Социобиологиялық деп аталатын тағы бір теория, «этнос» түсінігін анықтауда басты екпін адамдар топтарын біріктіретін биологиялық ерекшеліктерге аударылады. Осылайша, адамның белгілі бір этникалық топқа жататындығы оған жыныс және басқа да биологиялық белгілер сияқты беріледі.
Этностың пассионарлық теориясы
Бұл теория басқаша оның авторының атымен Гумилев теориясы деп аталады. Ол этносты белгілі бір мінез-құлық стереотиптері негізінде қалыптасқан адамдардың құрылымдық бірлестігі деп болжайды. Этникалық сана, бұл гипотеза бойынша, этникалық дәстүрді құруға негіз болатын бірін-бірі толықтыру принципі бойынша қалыптасады.
Конструктивизм
Анықтамасы этнологтар арасында қайшылықтар мен келіспеушіліктер туғызатын «этнос» ұғымы конструктивизм тұрғысынан жасанды формация ретінде айқындалып, адамның мақсатты әрекетінің нәтижесі ретінде қарастырылады. Басқаша айтқанда, бұл теория этникалық ерекшелік өзгермелі және гендерлік және ұлт сияқты объективті берілген деректер шеңберіне жатпайды деп бекітеді. Бір этникалық топ екіншісінен ерекшеліктерімен ерекшеленеді, бұл теорияның шеңберінде этникалық маркерлер деп аталады. Олар басқа негізде жасалған, мысалы, діні, тілі, сыртқы түрі (оның өзгертуге болатын бөлігінде).
Инструментализм
Бұл радикалды теория этникалық белгілі бір мақсаттарға жету құралы ретінде этникалық элита деп аталатын жеке мүдделер арқылы қалыптасады деп мәлімдейді. Бірақ этностың өзі сәйкестік жүйесі ретінде оған мән бермейді. Бұл гипотеза бойынша этникалық тек құрал ғана, ал күнделікті өмірде ол латенттік күйде қалады. Теория шеңберінде этносты қолдану сипаты бойынша ерекшелендіретін екі бағыт – элитарлық және экономикалық инструментализм бар. Біріншісі этникалық элитаның қоғамда этникалық бірегейлік пен өзіндік сана сезімін ояту мен қолдаудағы рөліне тоқталады. Экономикалық инструментализм, керісінше, әртүрлі топтардың экономикалық жағдайына назар аударады. Басқа нәрселермен қатар, ол әртүрлі этникалық топтардың өкілдері арасындағы қақтығыстардың себебі ретінде экономикалық теңсіздікті алға тартады.
