Үндістанның мәдениеті мен сәулеті көптеген ұлттардың дәстүрлерін (200-ден астам) және әртүрлі стильдерді ескере отырып, мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан. Үнді ғибадатханасының төрт мың жылдан астам тарихы бар, бірақ әлі де оның құрылысы ежелгі дәуірден белгілі архитектуралық ережелерге сәйкес жүзеге асырылады.
Ежелгі храмдар
Ежелгі Үндістанда архитектуралық құрылыстар діни және зайырлылық бағытта салынған. Көбінесе ағаш пен саз құрылыс үшін пайдаланылды, өйткені олар біздің заманымызға дейін сақталмаған. Олар біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында ғана тастан тұрғыза бастады. Құрылыс кезінде бәрі қатаң түрде индуизмнің салт-дәстүрлеріне сәйкес жасалды. Сұраққа жауап беру үшін: индуизм ғибадатханасының архитектуралық формалары мыңдаған жылдар бойы қалай дамып, бүгінгі күнге дейін сақталған пішінге ие болды, храмдардың түрлерін түсіну керек.
Индус храмы архитектурасының екі түрі бар:
- Дравильдік стиль (Дравида), ол биік пирамидалық мұнараларға жатады, ою-өрнектермен безендірілгенпатшалардың, құдайлардың, жауынгерлердің бейнелері бар бағаналар (Үндістанның оңтүстік аймақтарының стилі). Пирамидадағы ярустардың диаметрі әдетте жоғары қарай төмендейді, ал жоғарғы жағында күмбез (шикара) бар. Мұндай храмдардың биіктігі төмен. Оларға Катарала храмы мен Байжнат кіреді.
- Нагара стилі (елдің солтүстік аймақтарында кең таралған) - аяқталуы «барабанға» ұқсайтын архитектуралық элементтердің бірнеше қабаттарынан тұратын ара ұясы тәрізді мұнаралары бар (шикара). Стиль біздің дәуіріміздің 5 ғасырынан басталады. Ғибадатхананың орналасуы шаршыға негізделген, бірақ оның ішіндегі сәндік элементтер кеңістікті бұзады және дөңгелектік әсерін береді. Кейінгі ғимараттарда орталық бөлік (мандапа) кішігірім храмдармен қоршалған және бүкіл құрылым көзбен қарағанда субұрқаққа ұқсайды.
Осы екі стильдің кейбір элементтерін біріктіретін Visara стилі де бар.
Бұл храмдар түрлерінің ең үлкен айырмашылығы қақпалардың көлемі: солтүстік храмдарда олар өте кішкентай етіп жасалған, ал оңтүстігінде олар аулаға кіреберіс ашатын әдемі безендірілген үлкен қақпалар (Гопурам) тұрғызған. үнді храмы. Көбінесе мұндай қақпалар мүсіндермен безендіріліп, боялған.
Ежелгі сәулетшілер қалай салған
Үндістандағы индуизм ғибадатханасы жергілікті құрылыс мүмкіндіктеріне байланысты таңдалған материалдан салынған. Мысалы, 12-13 ғасырлардағы Хойсала кезеңіндегі ғибадатханалар - көптеген ғибадатханалар мен сәндік элементтері бар - иілгіш сабын тастан салынған. Мұндай тастың пластикалық қасиетіне байланысты ежелгі мүсіншілерғибадатханалардың керемет сәндік әшекейлерін жасауда үлкен мүмкіндіктер болды.
Керісінше, ғибадатхана граниттен салынған Мамалапурам аймағында қабырғалардың бетіне жақсы бөлшектерді жасау мүмкін болмады. Кірпіштен салынған храмдар да стильдік ерекшеліктерімен ерекшеленеді.
Индус ғибадатханасы Құдайдың үйі ретінде ойластырылған және салынған, барлық пропорциялар мен рельефтер әрқашан канондарға сәйкес жасалған. Әсіресе, индуизм ғибадатханасының сәулеттік формаларының Васту Шастра ғылымының, сәулеттік дизайн және храмдар құрылысы ғылымының негізгі қағидаларын жаңғырту тәсілі қызықты. Бұл ғылымның принциптерін қазір құдайдың қолөнершісі деп аталатын аты аңызға айналған сәулетші Вишвакарман әзірлеген.
Ежелгі храмдардың түрлері
Сәулет өнері жағынан ең көне храмдарды үш топқа бөлуге болады:
- Бір қабатты шағын шеңбер немесе қондырмасы жоқ шаршы түрінде.
- Үңгірлерге ұқсас храмдар, әдетте қисық апсисы бар бір қабатты ғимараттар.
- Шикара қондырмасымен безендірілген әлемдік тау түрінде салынған биік ғимараттар (6-12 қабаттар).
Индус ғибадатханасының жоспары көбінесе мандала түрінде (потенциалды, бірақ жасырын мүмкіндіктері бар геометриялық диаграмма) ұсынылады. Ғибадатханадағы сенушілердің қозғалысы сыртқы бөліктен ішкі бөлікке, орталыққа бағытталуы керек. Оның үстіне сенуші түзу емес, айналма жолмен, «белгілі бір қақпалар, өткелдер» арқылы жүреді де, жолда оған келу үшін қажетсіз нәрселерді тастауы керек.болмыс негіздері.
Ғибадатхананың ішкі орналасуы
Индус ғибадатханасы біздің эрамыздың 6 ғасырындағы е., барлық ішкі безендіру мен діни рәсімдерді реттейтін канонға бағынатын жоспары бар.
Ғибадатханадағы орталық орын ғибадатханасы (гарбха граха) бар құрбандық үстеліне жатады, оның үстіне мұнара (шихара) тұрғызылған. Құрбандық үстелінің жанында акт залы, одан кейін қарсы зал және портикі бар кіреберіс бар.
Ғибадатхананың маңызды бөлігі - Гарбхагриха ғибадатханасы, ол шаршы болып табылады, оның кіреберісі тар және аласа бір өткелмен бейнеленген, бұл бөлмеде есіктер мен терезелер жоқ (және өте қараңғы). Ортасында құдай бейнеленген. Оның айналасында дөңгелек жол бар, оның бойымен сенушілер парикрама жасайды.
Өтпе киелі жерді үлкен залмен байланыстырады (Мұхамандапа). Сондай-ақ Антарала тар өткелі (люк) бар. Мандапа діни рәсімдер үшін пайдаланылады, сондықтан ғимарат кейде барлық сенушілер сыятындай үлкен етіп салынған.
Храмға кіре берістің алдында әдетте жануар (мүсін немесе суреті бар жалау) болады, оған осы ғибадатхана арналады. Бұл бұқа (Шива храмы), арыстан (Ана құдайы храмы), құс басы бар адам (Вишну храмдарында) болуы мүмкін. Ғибадатхана, көбінесе, аласа қабырғамен қоршалған. Құдайлардың ғибадатханалары дуалдың ішінде орналасуы мүмкін.
индуизм діні
Индуизм - Үндістанның дәстүрлері мен философиялық мектептерін біріктіретін өте көне ұлттық дін. Бұл дін бойынша, әлем (самсара) - қарапайым және күнделікті және одан тыс тұратын қайта туылулар тізбегі.сыртта - бұл Абсолют билік ететін шындық.
Индуизмдегі кез келген адам әлемнен шығып, Абсолютпен бірігуге тырысады және оған жетудің жалғыз жолы - өзін-өзі жоққа шығару және аскетизм. Карма - бұрынғы қайта туылу кезіндегі істер (жақсы да, жаман да) және касталарға бөліну де белгілі бір кармамен байланысты.
Көптеген үнді құдайларының ішінде негізгі үш құдай бірте-бірте негізгі орынға келді:
- Әлемді жаратушы және билеуші Құдай Брахма;
- Түрлі апаттарда адамдарға көмектесетін Құдай Вишну;
- қатты құдай Шива, шығармашылық және жойқын ғарыштық энергияның иесі.
Үңгірлерге ойылған храмдар
Толығымен табиғи жартастан қашалған индуизм ғибадатханасы ең жоғары шеберліктің және көркемдік және сәулеттік техниканың алуан түрлілігінің үлгісі болып табылады. Кесетін сәулет өнері жер бедерінің геологиялық ерекшеліктеріне байланысты пайда болды. Монолитті ғибадатхананың ең жарқын өкілі - Шиваға арналған Эллорадағы Кайласаната храмы. Ғибадатхананың барлық бөліктері бірнеше жыл ішінде жартастардың қалыңдығына кесілді. Ғибадатхананы ою процесі жоғарыдан төменге қарай жүргізілді.
Бұл ғибадатхана мен оған жақын орналасқан 34 монастырь Эллора үңгірлері деп аталады, бұл құрылымдардың ұзындығы 2 км. Барлық ғибадатханалар мен ғибадатхана базальт жартастарына қашалған. Ғибадатхана дравид стилінің көрнекті өкілі болып табылады. Ғимараттың пропорциялары мен ғибадатхананы безендіретін тас мүсіндер ежелгі адамдардың ең жоғары шеберлігінің үлгісі болып табылады.мүсіншілер мен қолөнершілер.
Ғибадатхананың ішінде ауласы бар, оның бүйірлерінде бағаналы 3 қабатты аркадалар бар. Аркадалар үлкен индуизм құдайларының мүсіндік панельдерімен ойылған. Бұрын галереяларды орталық арасында байланыстыратын тастан жасалған көпірлер де болған, бірақ олар ауырлық күшінің әсерінен құлап қалған.
Ғибадатхананың ішінде екі ғимарат бар: бұқа Нанди Мандапаның храмы және Шиваның негізгі храмы (екеуі де биіктігі 7 м), оның төменгі бөлігі тас қашаумен безендірілген, ал негізінде екі ғимаратты да ұстап тұрған пілдер.
Тас мүсіндер мен барельефтер
Индус ғибадатханасының мүсіндік безендірілуінің рөлі (жануарлар әлемі мен қарапайым адамдардың қарапайым өмірін, мифологиялық аңыздардың көріністерін, діни рәміздер мен құдайларды бейнелейді) көрермен мен сенушілердің шынайы мақсатын еске түсіру болып табылады. олардың өмірі мен бар болуы.
Ғибадатхананың сыртқы декорациясы оның сыртқы әлеммен байланысын бейнелейді, ал ішкі жағы құдай әлемімен байланысын көрсетеді. Сәндік элементтерді жоғарыдан төмен қарай қарасаңыз, бұл құдайдың адамдарға деген ықылас-пейілділігі ретінде оқылады, ал негізден жоғарыға қарай - адам рухының құдайлық биіктерге көтерілуі.
Барлық мүсіндік әшекейлер Ежелгі Үндістанның маңызды мәдени және діни жетістігі және мұрасы болып табылады.
Будда храмдары
Буддизм соңғы мыңжылдықта бүкіл әлемге таралды, бірақ бұл діни ағым Үндістанда пайда болды. буддистхрамдар бірден «Үш қазынаны» бейнелейтіндей етіп салынған (Будданың өзі, оның ілімдері және будда қауымы).
Будда храмы – кез келген сыртқы әсерлерден (дыбыс, иіс, көрініс т.б.) толық қорғалған монахтардың зиярат ететін және тұратын орны болып табылатын ғимарат. Оның бүкіл аумағы күшті қабырғалар мен қақпалардың артында толығымен жабылған.
Храмның орталық бөлігі «алтын зал» (кондо), онда Будда мүсіні немесе бейнесі орналасқан. Сондай-ақ Будданың жердегі денесінің қалдықтары сақталған пагода бар, әдетте ортасында негізгі тірегі бар 3-5 ярустардан тұрады (оның астындағы немесе одан жоғары қалдықтар үшін). Будда храмдарының монументалды ғимараттары көптеген аркалармен, бағандармен, рельефтермен безендірілген - мұның бәрі Буддаға арналған.
Үндістандағы ең танымал будда храмдары Махараштра штатында орналасқан:
- Ажанта (монастырлар үңгірлер кешені).
- Эллора, будда және индуистік ғибадатханалар қатарлас орналасқан (34 үңгірдің 17-сі индуизм, 12-сі буддист).
- Махабоди (аңыз бойынша Гаутам Сидхарттың Буддаға реинкарнациясы болған жерде) және т.б.
Будда ступалары Үндістанда өте танымал - көрнекті адамдардың сүйегі сақталған буддизмнің қандай да бір культтік оқиғасының ескерткіші болып табылатын құрылымдар. Аңыз бойынша, ступа әлемге үйлесімділік пен гүлдену әкеледі, Әлемнің өрісіне әсер етеді.
Үндістандағы ең үлкен индус храмы
Бұл Делидегі Акшардхам ғибадатханасы, ол үнді мәдениеті мен руханиятына арналған үлкен кешен. Бұлқазіргі заманғы ғибадатхана ежелгі канондар бойынша 2005 жылы қызғылт тастан салынған. Оның құрылысына 7 000 қолөнерші мен қолөнерші қатысты.
Храм 9 күмбезбен (биіктігі 42 м) тәжмен безендірілген, үнді мифологиясының фигуралары бейнеленген бағандармен (барлығы 234) безендірілген және периметрі бойынша 148 тас піл, сондай-ақ т.б. жануарлар, құстар және адам фигуралары. Оның үлкен өлшемі оны Гиннестің рекордтар кітабына енгізуге мүмкіндік берді.
