Әлемді сұлулық құтқара ма? «Әлемді сұлулық құтқарады» - бұл мәлімдеме кімге тиесілі?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:49

“…сұлулық деген не және оны адамдар неліктен құдай етеді? Ол іші бос жатқан ыдыс па, әлде ыдыста жыпылықтап тұрған от па? Ақын Н. Заболоцкий «Әлемді сұлулық құтқарады» деген өлеңінде осылай деп жазды. Ал тақырыптағы қанатты сөз кез келген адамға белгілі дерлік. Ол әдемі әйелдер мен қыздардың құлағына бірнеше рет тиіп, сұлулығына тәнті болған ерлердің аузынан ұшып кеткен шығар.

Бұл тамаша өрнек әйгілі орыс жазушысы Ф. М. Достоевскийге тиесілі. Жазушы өзінің «Идиот» романында өзінің кейіпкері князь Мышкинге сұлулық пен оның мәні туралы ойлар мен дискурстарды береді. Жұмыста Мышкиннің өзі сұлулық әлемді құтқарады деп қалай айтқанын көрсетпейді. Бұл сөздер оған тиесілі, бірақ олар жанама естіледі: «Бұл рас па, князь», - деп сұрайды Ипполит Мышкиннен, «әлемді «сұлулық» құтқарады ма? Мырзалар, – деп бәріне қатты айғайлады, – дейді ханзада дүниесұлулықты сақта! Романның басқа жерінде князьдің Аглаямен кездесуі кезінде ол оған ескерткендей былай дейді: «Егер сіз өлім жазасы немесе Ресейдің экономикалық жағдайы туралы немесе «сұлулық» сияқты нәрсе туралы сөйлессеңіз, біржола тыңдаңыз. әлемді құтқарады », сонда … мен, әрине, қатты қуанамын және күлемін, бірақ … алдын ала ескертемін: кейінірек менің көз алдымда пайда болмаңыз! Тыңдаңыз: мен байсалдымын! Мен бұл жолы байсалдымын!"

Сұлулық туралы атақты сөзді қалай түсінуге болады?

"Әлемді сұлулық құтқарады." Бұл мәлімдемені қалай түсінуге болады? Бұл сұрақты қай сыныпта оқитынына қарамастан кез келген жастағы оқушы қоя алады. Әр ата-ана бұл сұраққа мүлдем басқаша, мүлдем жеке жауап береді. Өйткені сұлулықты әркім әрқалай қабылдайды және көреді.

Нысандарды бірге қарауға болады, бірақ оларды мүлде басқа жолмен көруге болады деген сөзді бәрі білетін шығар. Достоевский романын оқығаннан кейін бойында әсемдіктің не екені туралы түсініксіз сезім қалыптасады. «Әлемді сұлулық құтқарады», - деп Достоевский бұл сөздерді қаһарман атынан айтты. Соған қарамастан автор бұл сұраққа әр оқырманға өз бетінше жауап беруге мүмкіндік береді. Романдағы «Сұлулық» табиғаттың өзі тудырған шешілмейтін жұмбақ ретінде, алғыр күш ретінде берілген. Князь Мышкин де сұлулықтың қарапайымдылығы мен оның керемет сұлулығын көреді, ол әлемде әр қадамда көптеген нәрселер бар екенін айтады.әдемі, онда тіпті ең жоғалған адам олардың кереметін көре алады. Ол балаға, таңға, шөпке, сүйіспеншілікпен және сізге көзбен қарауды сұрайды …. Шынында да, біздің қазіргі әлемді жұмбақ және тосын табиғат құбылыстарынсыз, магниттей тартатын сүйікті адамның көзқарасынсыз, ата-ананың балаға, балалардың ата-анаға деген махаббатынсыз елестету қиын.

Олай болса, бұл өмір сүруге тұрарлық және күшіңізді қайдан тартуға болады?

Өмірдің әрбір сәтіндегі осынау таңғаларлық сұлулықсыз әлемді қалай елестетуге болады? Бұл мүмкін емес. Онсыз адамзаттың тіршілігін елестету мүмкін емес. Кез келген адам дерлік күнделікті жұмыспен немесе басқа да ауыртпалықпен айналысқанда, әдеттегі күйбең тірлікте абайсызда, байқамай дерлік өте маңызды нәрсені жіберіп алғанын, сәттердің әдемілігін байқап үлгермейтінін бірнеше рет ойлады. Соған қарамастан, сұлулықтың белгілі бір илаһи бастауы бар, ол Жаратушының шынайы болмысын білдіреді, әрбір адамға Оған қосылуға және Оған ұқсауға мүмкіндік береді.

Иман келтірген адамдар сұлулықты Раббысымен тілдесу арқылы, Оның жаратқан дүниесін ойлау арқылы және адамдық болмысын жетілдіру арқылы түсінеді. Әрине, христианның сұлулық туралы түсінігі мен көзқарасы басқа дінді ұстанатын адамдардың әдеттегі идеяларынан ерекшеленеді. Бірақ осы идеологиялық қайшылықтардың арасында барлығын бір тұтастыққа байланыстыратын жіңішке жіп әлі де бар. Сондай тәңірлік бірлікте үйлесімділіктің үнсіз сұлулығы жатыр.

Толстой сұлулық туралы

Әлемді сұлулық құтқарады…Бұл туралы Толстой Лев Николаевич «Соғыс және бейбітшілік» еңбегінде өз пікірін білдірді. Бізді қоршаған әлемде кездесетін барлық құбылыстар мен объектілерді жазушы ойша екі негізгі категорияға бөледі: бұл мазмұн немесе форма. Бөліну табиғаттағы осы элементтердің заттары мен құбылыстарының көбірек басым болуына байланысты болады.

Жазушы құбылыстар мен адамдарға форма түрінде негізгі нәрсенің болуымен артықшылық бермейді. Сондықтан ол өзінің романында жоғары қоғамды жек көретінін өзінің мәңгілік өмір сүру нормалары мен ережелерімен және шығарма мәтіні бойынша бәрі әдеттен тыс әдемі деп санайтын Елена Безуховаға жанашырлық танытпауымен айқын көрсетеді.

Оның адамға, өмірге деген жеке көзқарасына қоғам мен қоғамдық пікірдің әсері жоқ. Жазушы мазмұнына қарайды. Бұл оның қабылдауы үшін маңызды және дәл осы оның жүрегінде қызығушылықты оятады. Ол сән-салтанаттың қабығында қозғалыс пен өмірдің жоқтығын мойындамайды, бірақ ол Наташа Ростованың жетілмегендігіне және Мария Болконскаяның ұсқынсыздығына шексіз таңданады. Ұлы жазушының пікіріне сүйене отырып, әлемді сұлулық құтқарады деуге бола ма?

Лорд Байрон сұлулықтың кереметі туралы

Тағы бір әйгілі, бірақ шетелдік жазушы Лорд Байрон үшін сұлулық зиянды сыйлық ретінде қарастырылады. Оны адамды азғырып, мас етіп, қиянат жасауға қабілетті қайтпас күш деп есептейді. Бірақ бұл мүлдем дұрыс емес, сұлулықтың екі жақты сипаты бар. Ал біз үшін,адамдар, оның зияндылығы мен алдамшылығын емес, жүрегімізді, санамызды және денемізді емдей алатын өмір беретін күшті байқаған жөн. Шынында да, көп жағдайда біздің денсаулығымыз және әлем бейнесін дұрыс қабылдау заттарға тікелей психикалық қатынасымыздың нәтижесінде дамиды.

Соған қарамастан, әлемді сұлулық құтқара ма?

Әлеуметтік қайшылықтар мен біркелкіліктер көп кездесетін біздің қазіргі әлем… Бай мен кедей, сау мен ауру, бақытты мен бақытсыз, еркін және тәуелді әлем… Және бұл, қарамастан барлық қиындықтар, сұлулық әлемді құтқара ма? Мүмкін сіз дұрыс шығарсыз. Бірақ сұлулықты сөзбе-сөз түсінбеу керек, бұл жарқын табиғи даралық немесе сыртқы келбет ретінде емес, бұл басқа адамдарға көмектесе отырып, әдемі игі істер жасау мүмкіндігі және адамға емес, оның әдемі және сұлулығына қалай қарау керек. мазмұнды ішкі дүниесіне бай. Өмірімізде біз таныс «сұлулық», «әдемі» немесе жай «әдемі» сөздерін жиі айтамыз.

Сұлулық қоршаған әлемді бағалау материалы ретінде. Қалай түсінуге болады: «Әлемді сұлулық құтқарады» - бұл тұжырымның мәні неде?

Сұлулық сөзінің барлық интерпретациясы одан жасалған басқа сөздердің бастапқы көзі болып табылатын сөйлеушіге бізді қоршаған дүниенің құбылыстарын қарапайым дерлік түрде бағалаудың әдеттен тыс қабілетін, қабілетін береді. әдебиет, өнер, музыка туындыларын тамашалау; басқа адамды мақтауға деген ұмтылыс. Жеті әріптен тұратын бір сөзде қаншама тәтті сәттер жасырылған!

Әркім өзіншесұлулық түсінігі

Әрине, әсемдікті әр адам өзінше түсінеді, әр ұрпақтың сұлулыққа деген өзіндік өлшемдері болады. Ештеңе жоқ. Адамдар, ұрпақтар, ұлттар арасындағы қайшылықтар мен дау-дамайлардың арқасында тек ақиқат қана туатынын бәрі бұрыннан біледі. Адамдар табиғаты бойынша көзқарасы мен дүниені қабылдауы жағынан мүлдем басқаша. Бірі үшін жай ғана ұқыпты, сәнді киінгені жақсы, әрі әдемі болса, енді бірі тек сыртқы түріне ғана мән беру жаман, ішкі жан дүниесін дамытып, интеллектуалдық деңгейін көтеруді жөн көреді. Әсемдікті түсінуге қандай да бір түрде қатысты барлық нәрсе қоршаған шындықты жеке қабылдауына негізделген әркімнің аузынан шығады. Романтикалық және сезімтал табиғаттар көбінесе табиғат тудырған құбылыстар мен заттарға таңданады. Жаңбырдан кейінгі ауаның сергектігі, бұтақтан түскен күзгі жапырақ, оттың жалыны мен мөлдір тау бұлағы – осының бәрі үнемі тамашалауға тұрарлық сұлулық. Материалдық дүниенің заттары мен құбылыстарына негізделген практикалық табиғаттар үшін сұлулық, мысалы, жасалған маңызды мәміленің немесе құрылыс жұмыстарының белгілі бір сериясының аяқталуының нәтижесі болуы мүмкін. Бала әдемі және жарқын ойыншықтарға, әйел әдемі зергерлік бұйымдарға, ал ер адам өз көлігінің жаңа легірленген дөңгелектерінен сұлулықты көреді. Бір сөз сияқты, бірақ қанша ұғым, неше түрлі қабылдау!

Қарапайым «сұлулық» сөзінің тереңдігі

Сұлулықты терең көзқараспен де қарауға болады. «Әлемді сұлулық құтқарады» - осы тақырыпта эссе болуы мүмкінәркім әртүрлі жазады. Ал өмірдің сұлулығы туралы көптеген пікірлер болады.

Біреулер шынымен әлем сұлулыққа негізделген деп сенсе, енді біреулер: «Әлемді сұлулық құтқара ма? Саған мұндай бос сөзді кім айтты?» Сіз жауап бересіз: «Кім сияқты? Орыстың ұлы жазушысы Достоевский өзінің әйгілі «Идиот» әдеби шығармасында! Сізге жауап ретінде: «Олай болса, әлемді сұлулық құтқарған шығар, бірақ қазір бастысы басқа!» Және, мүмкін, олар өздері үшін ең маңызды нәрсені атайды. Міне, әдемі туралы идеяңызды дәлелдеудің мағынасы жоқ. Өйткені сіз көре аласыз, сіз оны көресіз, бірақ сіздің сұхбаттасыңыз өзінің біліміне, әлеуметтік жағдайына, жасына, жынысына немесе басқа нәсіліне байланысты ол немесе басқа нәрседе немесе құбылыста сұлулықтың болуын ешқашан байқамаған немесе ойламаған.

Қорытынды

Әлемді сұлулық құтқарады, ал біз өз кезегінде оны сақтай білуіміз керек. Ең бастысы – бүлдіру емес, Жаратушы берген дүниенің, оның заттары мен құбылыстарының сұлулығын сақтау. Әрбір сәтке және сұлулықты өміріңіздің соңғы сәтіндей көру және сезіну мүмкіндігіне қуаныңыз. Сонда сізде «Әлемді неге сұлулық құтқарады?» деген сұрақ туындамайды. Жауап, әрине, анық болады.