Еврей текті француз ғалымы, философ және әлеуметтанушы, саясаттанушы, саяси либерал Арон Раймонд – тарих философиясындағы гносеологиялық бағыттың негізін қалаушы, оның жақтастары тарихты позитивизм тұрғысынан түсіндіруге қарсы болды. Раймондтың өзі ғылымды жаһандану мен идеологиясыздандыруды жақтады. Ол сондай-ақ индустриялық қоғам теориясын ұстанушы. Арон Раймонд неміс әлеуметтануын, мысалы, Франциядағы М. Вебердің идеялар жүйесін қабылдауға үлес қосты. Публицист ретінде ол 30-дан астам кітап жазды. Біраз уақыт Le Figaro газетінің саяси шолушысы болды. Ол өзінің саяси сеніміне сүйене отырып, мемлекет еркіндікке, теңдікке, плюрализмге кепілдік беретін заңдар жасап, олардың орындалуын қамтамасыз етуі керек деп есептеді.
Арон Рэймонд: өмірбаяны
Болашақ ғалым 1905 жылы Лотарингияда Рамбервиле қаласында өз ортасына толығымен сіңісіп кеткен еврей эмигранттарының отбасында дүниеге келген. Оныңоның әкесі Густав Арон заң профессоры, ал анасы Сюзан Леви зайырлы әйел, Эльзас тумасы. Көп ұзамай отбасы Парижге көшті.
Арон Рэймонд білімін École normale supérieure университетінде алды. Мұнда ол Жан-Поль Сартрмен кездесті. Өмір бойы олар ең жақсы достар болды, бірақ сонымен бірге интеллектуалдық қарсылас болды. Раймонд өзінің білімімен жарқырап, философиядан агреже дәрежесіне емтихан тапсыру кезінде ең көп ұпай жинап, бірінші орынды жеңіп алды. Бұл шынымен де үлкен тапсырма болды! Осы кезде Сартр емтиханнан өте алмай қалды. 25 жасында Рэймонд философия тарихы бойынша докторлық дәрежесін алды.
Германияда
Париж мектебін бітіргеннен кейін Арон Германияға Кельн және Берлин университеттерінде дәріс оқуға барды. Мұнда ол фашистердің «ақылды» кітаптарды қалай өртеп жібергенін көреді. Дәл осыдан кейін оның тоталитаризмге, тіпті фашизмге деген жиіркеніш сезімі пайда болды. Гитлер Германияда билікке келген кезде оның қауіпсіздігі үшін Францияға оралуға тура келді.
Оқыту әрекеттері
Отанына оралған ол Гавр университетінде әлеуметтік философия мен әлеуметтанудан сабақ бере бастайды (Гарвард университетімен шатастырмау керек). 1934 жылдан бері ол бір кездері өзі бітірген Жоғары қалыпты мектепте 5 жылдай сабақ беріп, хатшы болып жұмыс істейді.
Сосын Арон Рэймонд Тулузаға көшіп, онда әлеуметтік философиядан дәріс оқиды. Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Париждегі Уолтер Липпман коллоквиуміне қатысады.атақты американдық журналистің атымен аталған. Бұл зияткерлік кездесуді Луи Ружье жүргізді.
Аарон Рэймондтың өміріндегі соғыс
Жоғарыда атап өтілгендей, соғыс басталғанға дейін ол Тулуза университетінде әлеуметтік философия оқытушысы болған. Ұстаздық жұмысын тастап, Францияның Әскери-әуе күштерінде қызмет ету үшін майданға аттанып, армия жеңіліп, туған елі фашистік басқыншылықта болғаннан кейін Ла-Манш арқылы Тұманды Альбионға аттанды.
Осында ол Шарль де Голльдің өзі жетекшілік еткен және «Франция» патриоттық журналы жұмыс істейтін «Франциямен күресу» қозғалысына қосылады. Аарон оның редакторы болады. Шетелде басып шығару арқылы олар отандастарының рухын көтеруге тырысады.
Рэймонд Арон: социологиялық ойдың даму кезеңдері
Неміс басқыншылары Франциядан кеткеннен кейін ғалым отанына оралып, ұстаздық жұмысын жалғастырады. Бұл жолы ол Ұлттық әкімшілік мектебіне, сондай-ақ әлеуметтанудан сабақ беретін Париж саяси зерттеулер институтына жұмысқа орналасады.
Аронның алғашқы социологиялық көзқарастарына неокантшылдық (Баден мектебі) әсер еткен. Ол өз шығармаларында иррационализммен шектесетін шектен шыққан релятивизмді уағыздай отырып, даму мен қоғамның заңдылықтарын жоққа шығарды.
Кейін ол априоризмнің шектен шығып кеткені менрелятивизм және М. Вебердің тарихты зерттеудегі «идеалды типтер» теориясындағы ұстанымына жақындады. Әлеуметтану тарихына арналған ғылыми еңбектерінде Арон Дюркгейм мен Токвильдің консервативті тенденцияларына жанашырлық танытты. Ол тарихи материализмнің «балама» нұсқасын жасауға тырысты.
Арон ілімдері
Ол идеологиясыздандыру тұжырымдамасының авторларының бірі. Ол объективті тарихи заңдылыққа, өндірістік қатынастар мен өндіргіш күштердің өзара әрекетінің диалектикасына, сондай-ақ экономикалық және қоғамдық формация ұғымына қатысты теріс позицияны ұстанды.
Арон Рэймонд социологиясы әлеуметтік зерттеу объектісі ретінде субъективті сәттердің туындысын алады, мысалы, мотивация, субъектілердің осы немесе басқа әрекетінің құндылық бағдарлары, зерттеумен айналысатын адамның көзқарасы.. Бұл көзқарас, Аронның көзқарасы бойынша, қоғамның жаңа, «идеологиялық емес» теориясы. Бұл жалғыз шынайы теория, өйткені ол "шынында бар нәрсені" зерттейді.
Айтылғандай, Арон сонымен қатар бүкіл индустриялық қоғам үшін жалпы теориясының негізін салушы болып табылады. Ол өзін Сен-Симон мен Лонгтың ізбасары санайтын және жиі соларға сілтеме жасайтын.
Рэймондтың ең танымал жұмысы
Жоғарыда атап өткендей, ол публицист және 30-дан астам кітап жазған, оның ішінде ең танымалы «Зиялылар апиыны». Раймонд Арон оны 1955 жылы жазған. Ол нағыз сенсация тудырды. қайшылықБұл кітап туралы олар бүгінде айтуды тоқтатпайды. Ол әлі де өзекті.
