Қазіргі қоғам өмірінің теориялық негіздемесі өзінің философиялық концепцияларын нақты дүниеге экстраполяциялаған философтардың тұжырымдарына байланысты пайда болған сол немесе басқа шешімге негізделген. Уақыттың өтуімен және қоғам өмірінің өзгеруімен бұл теориялар қайта қаралды, толықтырылды және кеңейтілді, қазіргі уақытта бізде бар нәрсеге айналды. Қазіргі ғылым қоғамның екі негізгі философиялық концепциясын ажыратады: идеалистік және материалистік.
Идеалистік теория
Идеалистік теория – қоғамның негізі, өзегі осы қоғамды құрайтын бірліктердің рухани ұстанымын, ағартушылық және адамгершілік қасиеттерінің биіктігін құрайды. Көбінесе өзегі Құдай, таза ақыл, дүниелік интеллект немесе адам санасы деп түсінді. Негізгі идея дүниені идеялар билейді деген тезисте жатыр. Адамдардың басына белгілі бір векторы бар ойларды (жақсылық, зұлымдық, альтруистік және т.б.) «қою» арқылы бүкіл адамзатты қайта құруға болатыны.
Мұндай теорияның белгілі бір негіздері бар екені сөзсіз. Мысалы, адамның барлық іс-әрекеті ақыл мен сананың қатысуымен болатыны. Еңбек бөлінісі басталғанға дейінмұндай теорияны кәдімгідей қабылдауға болады. Бірақ өмірдің психикалық саласы физикалық саладан бөлінген сәтте сана мен идея материалдан жоғары деген елес пайда болды. Бірте-бірте ой еңбегіне монополия орнап, ауыр жұмысты таңдаулылар шеңберіне түспегендер атқарды.
Материалистік теория
Материалистік теорияны екі бөлікке бөлуге болады. Біріншісі адамдар тобының тұрғылықты жері мен қоғамның қалыптасуы арасында параллельді жүргізеді. Яғни, географиялық орны, жер бедері, пайдалы қазбалары, үлкен су қоймаларына шығуы, т.б. болашақ мемлекеттің бағытын, оның саяси жүйесін, қоғамның стратификациясын анықтайды.
Екінші бөлім марксизм теориясында көрсетілген: еңбек – қоғамның негізі. Өйткені әдебиетпен, өнермен, ғылыммен немесе философиямен айналысу үшін өмірлік қажеттіліктер қанағаттандырылуы керек. Осылайша төрт сатыдан тұратын пирамида құрылады: экономикалық - әлеуметтік - саяси - рухани.
Натуралистік және басқа теориялар
Аз белгілі философиялық концепциялар: натуралистік, технократиялық және феноменологиялық теория.
Натуралистік концепция қоғамның құрылымын оның табиғатына, яғни адам дамуының физикалық, биологиялық, географиялық заңдылықтарына сілтеме жасай отырып түсіндіреді. Ұқсас модель биологияда жануарлар табынындағы әдеттерді сипаттау үшін қолданылады. Адам бұл теория бойынша тек мінез-құлық ерекшеліктерімен ерекшеленеді.
Технократиялық тұжырымдамамен байланыстығылым мен техниканың дамуындағы секіріс, технологиялық прогрестің нәтижелерін кеңінен енгізу және тез өзгеретін ортада қоғамның қайта құрылуы.
Феноменологиялық теория – адамзаттың жаңа тарихта болған дағдарыстың нәтижесі. Философтар сыртқы факторларға сүйенбей, қоғам өзінен пайда болады деген теорияны шығаруға тырысады. Бірақ ол әлі таратылған жоқ.
Әлем суреті
Негізгі философиялық концепциялар әлемнің ең ықтимал бірнеше суреттері бар екенін айтады. Бұл сенсорлық-кеңістіктік, рухани-мәдени және метафизикалық, олар физикалық, биологиялық, философиялық теорияларды айтады.
Соңынан бастап философиялық теория болмыс ұғымына, оның танымы мен жалпы санамен және жекелей адаммен байланысына негізделген. Философияның даму тарихы әрбір жаңа кезең өткен сайын болмыс концепциясының қайта ойлануға ұшырағанын, оның өмір сүруінің немесе теріске шығаруының жаңа дәлелдері табылғанын көрсетеді. Қазіргі уақытта теория болмыстың бар екенін және оның білімі ғылыммен және рухани институттармен тұрақты динамикалық тепе-теңдікте екенін айтады.
Адам түсінігі
Адамның философиялық концепциясы енді адамның идеалистік мәселесіне, яғни «синтетикалық» концепцияға бағытталған. Философиялық антропология медицина, генетика, физика және басқа ғылымдарды қоса отырып, адамды өмірінің барлық салаларында білуге ұмтылады. Қазіргі уақытта тек фрагментарлық теориялар бар: биологиялық,психологиялық, діни, мәдени, бірақ оларды біртұтас жүйеге біріктіретін зерттеуші жоқ. Адамның философиялық концепциясы қазіргі заманғы философтар ұрпағы жұмысын жалғастырып жатқан ашық мәселе болып қала берді.
Даму тұжырымдамасы
Дамудың философиялық тұжырымдамасы да дихотомиялық. Ол екі теорияны білдіреді: диалектика және метафизика.
Диалектика – дүниеде болып жатқан құбылыстар мен оқиғаларды олардың жан-жақтылығымен, динамикалық дамуымен, өзгеруімен және бір-бірімен әрекеттесуімен қарастыру.
Метафизика заттарды бөлек қарастырады, олардың өзара байланысын түсіндірмей, бір-біріне әсерін ескермейді. Алғаш рет бұл теорияны Аристотель алға тартты, ол бірқатар өзгерістерді бастан өткере отырып, материяның жалғыз мүмкін формада жүзеге асатынын көрсетеді.
Философиялық концепциялар ғылыммен қатар дамып, бізді қоршаған әлем туралы білімімізді кеңейтуге көмектеседі. Олардың кейбіреулері расталды, кейбіреулері қорытынды ретінде қалады, ал бірліктер негізі жоқ деп қабылданбады.
