Вепс адамдары: фотосуреттер, дәстүрлер, әдет-ғұрыптар, сыртқы келбет, ұлттық киім, қызықты деректер

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:50

Күнделікті өмірде және мектеп сабақтарында біз өз Отанымыздың тарихымен танысамыз, Ресей халықтарын зерттейміз. Вепсиандықтар қандай да бір себептермен ұмытылған. Шын мәнінде, біз көпұлтты Ресей туралы оның тамырын ойламай айтып отырмыз. «Вепсиандықтар туралы не білесіз?» деген сұраққа. – бұл дерлік жойылып кеткен ұлт деп барлығы дерлік жауап береді. Өкініштісі, қарт адамдардың мәдениетінің ерекшеліктеріне, дәстүрлі іс-әрекеттері мен әдет-ғұрыптары мен наным-сеніміне қызығушылық танытудан қалды. Осыған қарамастан, көптеген адамдар вепсиандық қанның оларда ағып кетуі мүмкін екенін түсінеді және бұл Вепс халқы көптеген отбасылардың тарихының бір бөлігі екенін білдіреді, сондықтан оларды ешбір жағдайда ұмытпау керек, өйткені сіз өткеніңізді осылай жоясыз. Өңіріміздің өркендеуіне Ресейдің ежелгі халықтарына қарыздар деп ойлағандар бар ма, сондықтан вепсті ұмыту ел тарихынан бір үзік кесіп тастаумен бірдей.

Вепсиандықтар кімдер?

Бұл Карелия Республикасында тұратын салыстырмалы түрде шағын ұлт. Көбінесе Вепс адамдары,оңтүстік карелдіктердің кейбір топтарына еліктеп, өзін «ладиникад» сөзі деп атайды. «бепся» немесе «вепс» этнонимдерін тек кейбіреулер ғана қолданады, өйткені олар туысқан халықтарға бұрыннан белгілі. Ресми түрде вепсиандықтар Чуд деп аталды, бірақ күнделікті өмірде олар қорлайтын мағынадағы атауларды пайдаланды: чухари немесе кайвандар.

Карел халқының пайда болу тарихы

Вепс халқы 1917 жылға дейін ресми түрде Чуд деп аталды. Вепся деген ескі есім 20 ғасырда дерлік еш жерде тіркелмеген. Тарихшы Иорданның біздің эрамыздың 6 ғасырындағы еңбегінде Вептердің ата-бабаларына сілтемелерді табуға болады, олар араб деректерінде, «Өткен жылдар хикаясында» және Батыс Еуропа авторларының еңбектерінде де айтылады. Ежелгі адамдардың археологиялық ескерткіштеріне 10 - 12 ғасырдың басында Ладога, Прионежье және Белозерье аумағында пайда болған көптеген қорғандар мен жеке қоныстар жатады. Вепсиандықтар Ресей Комиін құруға қатысты. 18 ғасырда карел халқы Олонец қару-жарақ зауыттарына тағайындалды. 1930 жылдары олар бастауыш мектептерде Вепс тілі сабақтарын енгізуге тырысты. 1980 жылдардың аяғында кейбір оқу орындары тілді оқытуды қайта бастады, тіпті арнайы праймер пайда болды, бірақ адамдардың көпшілігі орыс тілінде сөйлеседі және ойлайды. Осы кезде қозғалыс пайда болды, оның негізгі мақсаты вепсиандық мәдениетті жаңғырту болды.

Дәстүр бойынша вепсиандықтар егістік егіншілікпен айналысқан, бірақ мал шаруашылығы мен аңшылыққа қосалқы рөл берілген. үшін үлкен маңызға иеОтбасы ішілік тұтыну балық аулау мен жинаумен айналысты. Өзендердегі отходничество және баржа жұмыстарының дамуы 18 ғасырдың екінші жартысында басталды. Ояти өзенінде қыш қолөнер дамыды. Кеңес Одағы кезінде солтүстік вепсиандықтар сәндік тасты өнеркәсіптік игерумен айналыса бастады, мал шаруашылығында ет пен сүт пайда болды. Халықтың 49,3%-ы қалаларда тұрады, көпшілігі ағаш кесу саласында жұмыс істейді.

Вепсиандықтардың тамыры көне замандардан басталады. Ең маңызды оқиғалар ұлттық маңызы бар ең ірі форпосттардың бірі – Ладогамен байланысты, кейінірек тарихи өткен Новгород мемлекетімен тоғысты.

Орын

Қазіргі деректерге сәйкес, карел халқы Онега аймағының оңтүстік-батысын оңтүстік-солтүстік бағытта Гимрека (Солтүстік Вепсия) ауылынан бастап мекендеген. Ең үлкен орындар – Рыбрека, Шелтозеро және Петрозаводск, Шокшадан 60 шақырым жерде орналасқан ауыл.

Көп ауылдар Оят өзенінің бойында орналасқан және шекаралары Ленинград облысының Винница ауданымен сәйкес келеді. Ең маңызды нүктелер: Көлдер, Ярославичи, Ладва және Надпорожье.

Ең ірі елді мекендердің бірі Шимозеро Вепс тауының солтүстік және шығыс беткейінде орналасқан, бірақ көптеген адамдар оңтүстікке көшті: Мегра, Ошта және Вознего.

Мегра өзенінің сағасында Белозерский деп аталатын ауылдар шоғыры локализацияланды. Ақ көлден 70 шақырым жерде орналасқан. ең үлкенПодала елді мекен болып саналады.

Чагодиштің сағасында Ефимов вептері тұратын Сидорово елді мекені бар. Шугозеро тобы Паша және Қапша өзендерінің бастауларына жақын орналасқан.

Тағам және ыдыс

Veps диетасы жаңа және дәстүрлі тағамдарды біріктіреді. Олардың наны өте ерекше, қышқыл. Жақында ол дүкендерде танымал бола бастады. Вепс негізгі кондитерлік өнімдерден басқа, балық пирогтарын (курники), калитадалар - тары ботқасы немесе картоп пюресі қосылған ашық пирогтарды, колобоктардың барлық түрлерін, ірімшіктер мен құймақтарды дайындайды. Бұқтырылған тағамдарға келетін болсақ, ең көп тарағандары - қырыққабат сорпасы, әртүрлі сорпалар және балық сорпасы. Вепстің күнделікті рационында ботқасы бар, оны дайындау үшін қара бидай жармасы (ұнтақтар) қолданылады. Карел халқы және сұлы желе сияқты. Тәтті тағамдардың ішінде жидек шырыны мен уыт қамыры жиі кездеседі. Бүкіл Ресейдегідей, вепсиандықтар нан квас пен арпа сырасын жақсы көреді. Сыра қайнату жылына екі рет, алдағы мерекелерге арналған. Бірақ қарапайым жұмыс күндері Вепс қою шайды ішеді.

Өркениеттен қалыспай, бүкіл халық ұмытып кете жаздады. Қазіргі уақытта олар бұрын армандаған (тәттілер, шұжықтар, қант, печенье) тауарларды сауда желісінде еркін сатып ала алады, ал Вептер кейбір өнімдердің (макарон өнімдері, консервілер және жемістер) бар екенін де білмеді. Ең көп өнімдерді дүкендерден орманды ауылдарда тұратын адамдар сатып алады. Бүгінгі таңда вепс халқы жаңа тағамдармен де таныс (борщ, гуляш, тұшпара, винегрет).

Сыныптар және өмір

Жоғарыда айтылғандай, мал шаруашылығы айтарлықтай орын алғанымен, экономиканың негізі ауыл шаруашылығы болды. 19 ғасырдың ортасында ағаш кесудің кең ауқымды дамуы басталды. Ауыл шаруашылығы өндірісі негізінен мал шаруашылығының ет-сүт бағытына бағытталған.

Вептер өмір сүрген аумақта өнеркәсіп орындары болмаған, бұл еңбекке қабілетті халықтың көп бөлігінің өнеркәсіптік-өндірістік мамандануы айқын аймақтарға кетуіне себеп болды. Елді мекендер еркін жоспарлаумен сипатталады. Тұрғын үйдің орналасқан жері күрделі рельефтік рельеф пен жағалау сызығының контурымен анықталды.

Дәстүрлі тұрғын үй

Сапа әдетте халықтың дәстүрі бойынша жертөле орналасқан биік жертөлеге салынған. Вепсиандықтар өз үйлерінің қабырғалары үшін балқарағай бөренелерін пайдаланды. Дәстүрлі Вепсиан саятшылығының басты ерекшелігі - Т-тәрізді орналасу. Бір шатырдың астында тұрғын үй бөлігі мен екі қабатты аула болды. Неғұрлым ауқатты вепсиандықтар (өмірдің қызықты фактілері азырақ белгілі адамдар) қабырғаға тереңірек басылған, баспалдақ архивтермен қоршалған кең терезелері бар үйлер салды. Ғимараттың қасбеті, әрине, жолға қарады және барлық көрші саятшылықтар бір қатарда тұрды. Әркім өз үйінің декорациясын өз бетінше ойлап табады: кейбіреулерінде шатырдың жотасының астында балконы ойылған.

Ішкі бөлме шай ыдыстары және басқа да тұрмыстық заттар салынған екі жақты шкафы бар 2 бөлікке бөлінді. ҮстіндеБөлім деп аталатын бір сызық орыс пеші болды - саятшылықтың орталығы. Карел халқының бұл ажырамас атрибуты тек жылыту үшін ғана емес, сонымен қатар демалу және киім кептіру үшін де пайдаланылды. Вепсиандықтар пештің астында пирожный (Пертижанд) өмір сүретініне нық сенді.

Әр саятшылықта қасиетті бұрыш болды, оның жоғарғы бөлігінде белгішелер, ал төменгі бөлігінде инелер мен жіптер мен тұзбен түйіндер сақталды. Басқа ұсақ-түйектер, соның ішінде ағаш және қыш ыдыстар шкафқа орналастырылды. Финдік схемаға сәйкес, үстел қасбеттің қабырғасының жанында орын алды. Дәстүрлі Вепс саябағы керосин шамымен жарықтандырылды. Үйдің міндетті атрибуты ағаш бесік болды. Әдетте, кереуеттің жанындағы әйелдің жартысына диван мен сандық қойылды, кейбір саятшылықтарда терезенің жанына тоқыма станок орнатылды.

Киім

Дәстүрлі Veps үй киімдері 30-жылдардың басынан бері жасалмаған. Бүкілқалалық костюм кең тарады. Ескі күндерде вептер жұмысқа шалбарда және іш киімнің үстіне киген қысқа кафтанда барды. Әйелдер киімі ерлердікімен бірдей болды, астыңғы жағына тек көйлек (рятзин) және юбка киген.

Вепсиандықтар, Карелияда тұратын адамдар (фотосуреттер осы материалда берілген), мерекелерге әдемі киінген. Әйелдер казактардың жарқыраған күртешелері мен алжапқыштары бар юбкаларында көрінді. Шарф бас киім ретінде қызмет етті, ал адамзаттың әлсіз жартысының үйленген өкілдері де жауынгер киюге мәжбүр болды. Аяқ киімде былғарыдан, қайың қабығынан немесе вирзуттен жасалған аяқ киім басым болды, олар тек жұмыс үшін қолданылады.

Кесу жәнетігу үшін қолданылатын материал Солтүстік Ұлы Орыс тіліне өте жақын, бірақ көптеген өзіндік ерекшеліктері бар. Сонымен, сарафандарда тек Карелияның оңтүстігінде тұратын вепсиандықтарды ғана көруге болады, бірақ Онега аймағының әйелдері - бойлық жолақты юбкаларда. Ерлер қыста қоян жүнінен тігілген бас киімдер мен мойын орамал (қағлан шортан) киетін.

Бүгінгі таңда вепсиандықтар халық киімін кимейді, ұлттық киім тек қарт адамдар арасында сақталған. Дәстүрлі киімдерден орамал, жартылай матадан жасалған кафтан, жүн юбка және трикотаж әлі де қолданылады.

Вепсиандықтар (адамдар): сыртқы түрі мен нәсілі

Ежелгі карел халқы Орал қоспасы бар кавказдық нәсілге жатады. Вепсиандардың бойы кішкентай, басы орташа, беттері сәл жалпақ, маңдайы аласа, төменгі жақ сәл кеңейген, бет сүйектері шығып тұрады, мұрын ұшы көтеріліп, шаштары аздап өседі. беттің төменгі бөлігі де тән. Карелия Республикасының тұрғындарының шаштары түзу, негізінен ақшыл.

Сенімдер

Таңғажайып мейірімді Вепс халқы ұлттық ерекшеліктерін жоғалтқан жоқ. Сіз салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар туралы сәл кейінірек қысқаша білетін боласыз, бірақ мен қазір сенімдер туралы айтқым келеді. Вепсиандықтар шырша, арша, тау күлі, алдер алдында тағзым етті, олар қоңырқайлардың, сушылардың, аулалардың және басқа да иелерінің бар екеніне сенді. 11-12 ғасырларда православие вептер арасында тарады, бірақ христианға дейінгі нанымдар ұзақ уақыт сақталды.

Мәдениет

Фольклор жанрынанМақал-мәтелдер, мысқылдар, былички және жаулап алушылар туралы әртүрлі аңыздар танымал болды. 20 ғасырдың басында кантеле кіші масштабты аккордеонмен ауыстырылды. Вепсиандықтар ағаш ойып, қайың қабығынан тоқып, саз балшықтан мүсіндеп, кесте тігетін және тоқылған.

Көліктер

Вепсиандықтар көршілес аудандарға негізінен автомобиль көлігімен барған, бірақ Лодейное Поле және Ленинград елді мекендері әуе арқылы байланысқан. Оңтүстік вепсиандықтар ағаш зауытының темір жолын Заборие станциясына дейін пайдалана алады. Кейбір аудандарда қозғалыс тек тіркемесі бар тракторда мүмкін болды. Кішкентай өзендерде тұратын вептер қазылған көктерек қайықтарын пайдаланды. Адамдар (фотосуреттер мен өмірден алынған қызықты фактілер осы материалда берілген) бүйірлеріне қалқымалы бөренелер бекітілген шаттлдарда (хон-гои) қозғалды.

Вепсиандықтардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары

Халықтардың әдет-ғұрыптары (вепсиялықтар да ерекше емес) олар туралы көптеген пайдалы ақпаратты айта алады. Карелия Республикасының тұрғындары қыста үйлену тойын өткізді, бірақ оған дейін ғана матч болды. Бас тартқан жағдайда бойжеткен үйінің бұрышына 3 бөрене лақтыруға мәжбүр болды. Сәйкестік келісіммен аяқталса, қалыңдықтың ата-анасы күйеу жігітке үйді және шаруашылықты тексеруге барады. Той алдында жас ата-анасының батасын алған болуы керек.

Вепсиандық жерлеу екі түрлі болды: біріншісі марқұмның жоқтауын, екіншісі - марқұмның «көңілділігін» қарастырды.