Ежелгі дәуірде шығыс славяндар (новгородтар) көрші аумақтарға енгенге дейін тайпаның халықтары Онега көлінің оңтүстік жағындағы кең аумақта өмір сүрген. Бұл тайпаның атауына қатысты белгілі бір пікір бар: ежелгі «барлығы» қазіргі вепсиандықтардың атымен бірдей. Ұзақ өмір сүру кезеңінде бұл халық чуд, чухар және кайван деп те аталды. Оның өкілдері қайтыс болған туыстарын топырақ шұңқырларына жерледі немесе олар үшін «өлім үйлері» - жер бетіне кішкентай бөрене үйлер тұрғызды.
Вепс - Орал отбасының фин тіл тобын білдіретін және өздерін карел тармақтары деп атайтын халық. Бұл тілдің ең жақын туыстары - карел, фин және изория.
Вепсиандықтардың тарихы
Вепсиандықтардың тарихы туралы көп мәлімет жоқ. Көбінесе олардың ғасырлар бойы өмір сүргені туралы ақпарат жоқ.
Біріншіден, бұл ежелгі тайпалардың тек ең шалғай орналасқан аймақтарда өмір сүргенімен байланысты.тайгадағы көлдер, өзендер мен батпақтар арасында. Бұл еңбекқор халықтың тіршілігін қамтамасыз ету үшін егіншілік жеткіліксіз болды. Сондықтан балық аулау оған айтарлықтай қосымша болды. Вепсиандықтар орман сыйлықтарын жинаумен де айналысты. Шаруа ауласындағы қорлардың арасында маңызды орын мыналарға тиесілі:
- балық;
- құс;
- мех;
- мүкжидек;
- саңырауқұлақтар.
Оларды тамақ ретінде ғана пайдаланбаған. Бұл қорлардың көп бөлігін тайпалардың тұрғындары қалалық жәрмеңкелерге апарды. Ол жерде олардың орнына вептердің ұлты бар адамдар қомақты көлемде нан, тұз, маталар, еңбек және аңшылыққа арналған құрал-саймандар және тіршілікті қамтамасыз етуге қажетті басқа да тауарлар алды.
Қыста бұл жердің тұрғындары ағаш жинап, оны өзендерге тасымалдайтын. Ол үшін олар шана арбаларын пайдаланды. Бұл кәсіп те қосымша табыс болды.
Сонымен қатар, вепсиандықтар басқа әрекеттермен айналысты:
- тас кесетін қолөнер;
- құмыра және илемдеу.
Тұрмыс жағдайы қиын
Вепсиандық елді мекендердің географиялық орналасуы да олардың сауда жолдарынан, қалалар мен пошта жолдарынан едәуір қашықтыққа бөлінгендігімен сипатталды. Бұл олардың мемлекетте болып жатқан қоғамдық-саяси процестерге іс жүзінде араласпауымен байланысты.
Христиандықтың қабылданғанына қарамастан, көптеген ұлттық жәнетүпнұсқа. Бірақ Ресейдің тұрақты ықпалы олардың өмір салтына, кәсіптеріне және мәдениетіне өзгерістер енгізді.
Кейбір зерттеушілердің пікірінше, 16 ғасырдың басында Белозерско-Пошехонск аймағының тұрғындары орыс тілін және православие дінін жақсы білгеніне қарамастан, өздерінің ерекше тілінде сөйлеген.
1897 жылғы бірінші Бүкілресейлік халық санағы вептердің ұлтын көрсетпеді.
20 ғасырдың басына дейін вептер өте қиын жағдайда өмір сүрді. Жазушы А. Петухов олардың өмірі «жолсыз, нансыз, сауатсыз, өз жазу тілінің жоқтығымен» өткенін атап өтті.
Вепсиандық өмірінің кеңестік кезеңі
1920 және 1930 жылдары Вептердің өмірі күрт өзгерді. 1932 жылы Жаңа әліпби комитеті құрылды. Оған келесі тапсырмалар берілді:
- кіші халықтардың өз тілдерінде жазуын дамыту;
- ұлттық білім беру кадрларын дайындау;
- оқу әдебиеттерін басып шығарыңыз.
Вепсиан әліпбиін жасау үшін латын негізі пайдаланылды. Оқу үйлері, 57 мектеп ашылып, ауруханалар, фельдшерлік-акушерлік пункттер, қоғамдық асханалар, балабақшалар салынуда. Лодейнополь педагогикалық колледжінде Вепс бөлімі ашылды.
Құрылған ұлттық кеңестер мен Оятский (Винница) ұлттық аймағының дамуы үшін үлкен маңызы болды.
30-жылдардың ортасында қазіргі есеп органдары штаттағы бұл адамдар өкілдерінің ең көп санын тіркеді - шамамен 35мың.
Экономикалық жағдайдың нашарлауы және вепсиандықтардың бытыраңқылығы
30-жылдардың аяғында Вепс ұлты бар адамдардың өмірінде жаңа кезең басталады. Ол сол кездегі елімізде болып жатқан барлық күрделі қоғамдық-саяси процестерді көрсетті.
Әкімшілік-территориялық қайта құрулар қайта-қайта жүргізілуде, соның нәтижесінде Вепсия жерлерінің бытыраңқылығы байқалады. Бұл өзгерістер халықтың дамуына өте кері әсерін тигізді, олардың едәуір бөлігі басқа аймақтарға көшірілді.
Уақыт өте келе барлық солтүстік ауылдардың экономикасының жағдайына байланысты Вепсиан жерлері қаңырап бос қалды.
Қазір Ресейдегі бұл халықтың саны шамамен 13 мың адамды құрайды. Қазіргі солтүстік Вептердің мекендейтін жері - Карелия, оңтүстігі Вологда облысында, ал ортаңғылары Ленинград облысында тұрады.
Вепс көрінісі
Ежелгі Вепстің сыртқы түрі қандай болғаны туралы айту өте қиын. Сірә, ассимиляция ондағы өзгерістерге әсер етті. Ғасырлар бойы олар әртүрлі халықтармен байланыста болды, сондықтан олар қан араласудан аулақ бола алмады.
Бір қарағанда, қазіргі заманғы Вептер сыртқы түрі ешқандай айқын ұлттық сипаттары жоқ мүлдем қарапайым адамдар сияқты. Бұл адамдардың шаштары ақ және қара, сымбатты және сымбатты, кішкентай және үлкен бойлы, әдемі және онша әдемі емес.
Бірақ, соған қарамастан, олар өз аумағында тұратын тәуелсіз халық.
Вепс әйелдер киімі
Veps дәстүрлі киімдері мерекелік және күнделікті болды. Әдеттегі күні әйелдер бойлық немесе көлденең жолақты өрнегі бар жүн немесе жартылай жүн юбка киді. Міндетті бұйым алжапқыш болды, ол қыздар үшін қызыл, ал үлкен әйелдер үшін қара болды. Жеңі бар ұзын зығыр көйлек етегінде әдемі ою-өрнекпен безендірілген.
Әйелдер кесте тігуді өте әдемі білетін. Сондықтан 2-3 көйлек киген солтүстікті жиі кездестіруге болатын. Сонымен қатар, олардың жиектері кең өрнек түзетіндей етіп көтерілген. Бұл вепсиандық әйелдердің сыртқы келбетін, олардың сыртқы келбетін және өзін-өзі бағалауды айтарлықтай жақсартты.
Күнделікті сарафан тігу үшін біз үйден жасалған кенепті қолдандық. Мерекелік киімдер үшін маталар сатып алынды. Сарафанмен толықтырып, олар да душқа арналған күрте (жилет), ал суықта матадан тігілген шугай (түймелі күртеше) киді.
Қыс маусымында әйелдер тон немесе қой терісін киген. Бұл киімнің мерекелік нұсқасы қоян жүнінен тігілген және үлкен өрнектері бар ашық жібек немесе жүн маталармен қапталған.
Ер адамдар не киген
Veps ерлер костюмдері белінде шнурмен тартылған жейде мен екі шалбардан тұрды. Көйлектер сыртқа шығарылып, былғарыдан немесе тоқылған белдіктермен байланған. Ежелгі көйлектер кестеленген, ал заманауи көйлектер боялған.
19 ғасырда үстіңгі шалбар тігу үшін сатып алынған күңгірт мата пайдаланылды. Тігіне бастаған көйлектерсатып алынған чинц немесе калико. Бұл халықтың қысқы ерлер киімі матадан тігілген кафтандар, шүберекпен жабылған қой терісі, жағасы жоқ түзу тондармен бейнеленген.
19-ғасырдың ортасынан бастап Вепсиандық мерекелік киімге астарлы пальто кірді - иілген және тізеге дейін созылатын жарты маусымдық пальто.
Veps тұрғын үйінің және өмірінің ерекшеліктері
Ежелгі Вепстердің тұрғын үйлері іс жүзінде карелиялық үйлерден ерекшеленбеді. Бұл пеші бар ағаш жартылай қазбалардан жасалған бөрене кабиналары болды. Уақыт өте келе жеке қосалқы ғимараттардың құрылысы басталды:
- азық-түлік сақтауға арналған сарай;
- астық бастыруға арналған қондырғылар;
- төбе;
- монша.
Соңғысының құрылысын көбінесе солтүстік вепсиандықтар жасаған. Бұл халықтың оңтүстік бөлігі өте ұзақ уақыт бойы қарапайым тұрмыстық құмды осындай мақсаттарда пайдаланды. Дәстүрлі Veps тұрғын үйі үй мен барлық қосалқы ғимараттарды біріктіретін тұтас кешен болды.
Ғимараттардың бұрыштық байланысынан басқа, Вепсиан үйінің басты ерекшелігі жұп терезелердің болуы және жабық кіреберістің болмауы болды. Олардың ішінде Veps тұрмыстық заттары болды:
- ағаштан жасалған үстелдер, орындықтар және кереуеттер;
- балаларға арналған бесік;
- Орыс пеші;
- жуғышы бар ванна;
- тоқыма.
Вепсия халқының дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары
Вепсиялар - православиелік халықтар. Бірақ ұзақ уақыт бойы олар пұтқа табынушылық белгілерімен сипатталды. Вепсиандықтардың арасында олармен байланысқан сиқыршылар болдыспирттер, өңделген және жіберілген зиян. Шіркеулер мен ғибадатханалар пайда болғаннан кейін олар жоғалып кетті, бірақ емшілер мен бақсылар қалды.
Вепс – өзіндік белгілері мен сенімі бар халық. Үй салу немесе адамды жерлеу үшін жерді «сатып алу» керек болды. Қайтыс болған адамның киімдері тек ақ түсте таңдалды және әрқашан жуылады.
Вепсиандықтардың үй салуға деген көзқарасы ерекше болды. Бұл оқиғаның әдет-ғұрыптары келесідей болды:
- мысық бірінші түнде жаңа үйге кіргізілді;
- үйге бірінші болып нан мен белгішесі бар отағасы кірді;
- бөлімнен кейін әйелі әтеш пен мысықпен үйге кірді;
- ескі үйден жаңа үйге ыстық көмір әкелді;
- соқпаққа ешқашан саятшылық салуды бастаған емеспін.
Вепс дәстүрлері олардың нанымдарымен тығыз байланысты:
- аспан рухтары;
- қоңырлар;
- су;
- орманның, ауланың, сарайдың және басқалардың рухтары.
Мысалы, олардың ойынша су тірі жан болған, өйткені онда рух өмір сүрген. Егер сіз оны сыйламасаңыз, ол балық бермейді, суға батырмайды немесе ауру әкелмейді. Сондықтан суға ешнәрсе лақтырылған жоқ, етік де суға жуылмаған.
Вепсиан тағамы да дәстүрлі болды. Ондағы басты орын балыққа тиесілі болды. Оған қоса, олар өз бетімен пісіретін қара бидай нанын, балық сорпасын да пайдаланды. Жергілікті тұрғындар шөлді репа квасымен, сұлы желеімен, жабайы жидек сусындарымен, сүт пен сарысумен қандырды. Шай үйдегі сыра сияқты мерекелік сусын болды. Ал ет тағамдары тек мерекелерге жәнеауыр физикалық жұмыс.
Бұл төл халық қызықты мәдениеті, әдет-ғұрыптары мен фольклоры бар көптеген қиындықтарды бастан өткерді. Вепс ұлты солтүстік облыстардың тұрғындарының тағдыры ешқашан оңай болған емес. Бірақ, соған қарамастан, олар өздерінің ата-бабаларының аумағында тұратын тәуелсіз халық болып қала берді.
