Қытай данышпаны Конфуцийдің сөз тіркестері мен нақыл сөздері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:50

Қытайдың атақты данышпаны және философы Конфуцийдің сөздері Аспан империясынан тыс жерлерде де белгілі. Оның шығармаларының түпнұсқасын ғана емес, аудармасын да оқымаған көптеген адамдар ол туралы бәрін дерлік біледі деп есептейді. Кеңес ақындарының бірі: «Қарт Конфуций айтқандай, ең жақсы жаңа - ескі». «Еуропаланған конфуцийшілдік» деп аталатын мода ХVІІІ ғасырдан бері жойылған жоқ. Бірақ біз бұл философтың идеяларын жеткілікті түрде түсінеміз бе? Ол туралы ғылыми кітаптар не дейді? Конфуцийдің сөз тіркестерінің адамзат мәдениетіне қалай үлес қосқанын қарастырайық.

Ол кім болды?

Бұл данышпанның өмірбаяны өз алдына этикалық стоицизмнің үлгісі бола алады. Ол текті және даңқты отбасынан шыққан, бірақ тағдырдың тауқыметі болашақ философтың ата-бабаларын қашқынға айналдырып, адасуға мәжбүр етті.шет ел.

Кішкентай кезінен атақты ата-бабаларын айтып берген анасының қолында жоқшылықта өмір сүрген. Ол да саяси мансаппен айналысып, дворяндардың балаларын оқытпақ болды, бірақ мансап бәсекелестігі мен көреалмаушылықтың салдарынан сәтсіздікке ұшырады. Сондықтан қытай данышпан Конфуцийдің кейінгі тұжырымдарының көпшілігі философ идеализациялаған ежелгі әдет-ғұрыптарға арналған. Ол өткен дәуірлерде адамдар әртүрлі болды деп есептеді. Мысалы, олар өздерін жетілдіру мақсатында оқыды. Енді олар басқаларды таң қалдыру және өздерін көрсету үшін ғылымның гранитін кеміреді, бірақ шын мәнінде олар бос қабықтар.

Сұлулық туралы

Сонымен қатар әлемге әйгілі этика, саясат және ырым-тыйымдар бірлігі туралы ілімнің негізін қалаушы өзінің сыртқы келбетімен онша жолы болмаған - ол ұзын бойлы, басы біртүрлі пішінді және артық салмаққа бейім болған деген пікір бар. Шамасы, бұл оны қатты таң қалдырды, өйткені Конфуцийдің көптеген сөз тіркестері бір жағынан ізгілік пен тектілік, екінші жағынан әдемі келбет арасындағы дихотомияға арналған. «Сыртқы келбеті бар адамдар өте сирек кездеседі», - деп сенді ол. Оның үстіне, өкінішке орай, жақсылықты қастерлеу керек болған кезде сұлулықты жақсы көретіндер көп. Өйткені, адамдық («джен») – біздегі шынайы нәрсе. Оның бойымызда пайда болуы немесе болмауы өзімізге байланысты.

Конфуций: "Әңгімелер мен сөздер"

Сократ сияқты қытай философынан бір аймақтың жылнамасынан басқа түпнұсқа мәтіні бізге жеткен жоқ дерлік.«Көктем мен Күз» деп аталатын елдер. Рас, ол көптеген шығармалардың авторы, тіпті атақты кітаптар – «Әндер» мен «Өзгерістердің» редакциялауымен айналысты. Дегенмен, философтың саны өте көп болған шәкірттері ол қайтыс болғаннан кейін данышпанның саяси, әлеуметтік және этикалық ілімдері баяндалған «Лунь юй» («Әңгімелер мен сөздер») жинағын құрастырды. афоризмдер мен оларға түсініктемелер. Бұл еңбекті философ ізбасарларының қасиетті кітабы деп атауға болады, дегенмен оның ілімі дінге жатпайды. Ол нағыз сарапшы табиғаттан тыс нәрселерді зерттеуге уақытын жоғалтпауы керек деп есептеді.

Конфуцийдің адам туралы айтқан сөздері

Философ бойынша адамдар қандай болуы керек? Ата-анасын ардақтаған, билікке адал, адал адам келісімді қоғамның негізі бола алады. Бірақ бұл жеткіліксіз. Шынайы мәдениеттілік үшін ол «асыл адам» болуы керек. Конфуцийдің көптеген тұжырымдары тұлғаның осы түрінің сипаттамаларына арналған. Адам өзін жасайды және ол жабайы болып қала ма, әлде моральдық шақыруды ұстана ма, оған жауапты. Егер ол джен принципін ұстанса, ол басқаларға деген сүйіспеншілік пен жанашырлықты басшылыққа алады. Дегенмен, бұл әрекетті орындау кезінде ол не істей алатыны мен қай жерде

арасындағы айырмашылықты түсінуі керек.

мүмкіндіктерінің шегінен өтіп, барлығында тепе-теңдікті сақтаңыз. Асыл адам, философ ойлағандай, төмен адам сияқты, тыныш және басқалармен үйлесімді өмір сүреді, бірақ соқырларға ермейді. Олбасқалармен бәсекеге түспеуге, олардың артынан сөз байласпауға тырысады. Ол байлық пен атақ-даңққа ұмтыла алады, бірақ осының барлығына адал жолмен қол жеткізуге болады. Ол өз қателіктері үшін өзін кінәлайды және оларды көпшілік алдында мойындай алады. Асыл күйеу жұмақ пен парызын орындау мүмкіндігін күтеді, ал төмен адам оның бақытына қорқақ және әбігершілікпен ғана ереді.

Табиғат және тәрбие туралы

Конфуцийдің көптеген сөздері лайықты адамды табиғи бейімділіктен «мүсіндеуге» арналған. Біздің бәрімізде, данышпан сенгендей, бізді жақындастыратын табиғи бейімділіктер бар. Ал енді, қалыптасқан әдеттер мен әдет-ғұрыптар бойынша біз бір-бірімізден алшақтай бастаймыз. Бірақ бұл жерде де тепе-теңдікті сақтау керек. Өйткені, адамның тәрбиесінен табиғи бейімділік басым болса, одан жабайыдан басқа ештеңе шықпайды. Және керісінше, жаттығу табиғатты толығымен жауып тастаған жағдайда, сіз ақылшы мен хатшы аласыз. Сондықтан нағыз білімді де асыл адам табиғи және

арасындағы тепе-теңдікті сақтауы керек.

сатып алынды. Дегенмен, басқа адамдарға сабақ бергенде, иллюзияларды жасамаңыз. Бізге ең жақыны туралы анық сөйлей алатын және алаңның бұрышын көріп, қалған үшеуін елестетуге қиялы жеткілікті адамдармен жұмыс істеу керек.

Борыш туралы

Конфуцийдің ең керемет сөздері ол үшін ең құнды қасиетті сипаттайды. Бұл парызға бағыну, онсыз қоғамның негізін құру мүмкін емес. Қаншалықты асыл адам болса даАдам болса, дәл осы моральдық борышын өтеуі керек. Ақиқат жолымен жүру оның міндеті болғандықтан, ол соны ұстанып, басқа нәрсеге – жоқшылыққа да, күнкөріске де алаңдамауы керек. Өзіңді сынау үшін тек ізгі адамдармен араласу керек, сонда көп нәрсе орнына түседі. Борыш сезімін сезінбеу асыл күйеуіне кедергі жасайды - онсыз ол бүлікші болуы мүмкін. Бұл қиын жолмен жүрудің үш жолы бар. Солардың бірі – ең асылы (олар – ой толғаулар). Екіншісі, ең оңайы – ізгі адамға еліктеу. Ал олардың ең ащысы – өз тәжірибеңіз.

Өмірін қорытындылай келе философ жас кезінде оқуға ұмтылғанын, отыз жасында дербес тұлға болғанын айтады. Қырықтың қырқасына келгенде, оның бойында күмән қалды. Ол Жәннаттың парызы мен еркін елуде түсінді. Алпыс жаста өтірік пен шындықты айыра білу қабілеті пайда болды. Қартайған шағында ол жүрегінің шақыруымен жүре бастады. Бұл Конфуцийдің тұжырымдары – бізге дәуірлер қойнауынан сабақ беруді білетін ғажайып тұлға.