Забайкалье казактары – самурайлар дауылы – Отанымыздың ең қиыр шекарасында тәртіп пен мемлекеттіліктің тірегі болды. Ерекше батыл, табанды, жаттығуларда олар әрқашан қарсыластың ең жақсы бөлімшелеріне сәтті тойтарыс берді.
Тарих
Забайкалье казактары алғаш рет ХVІІІ ғасырдың қырқыншы жылдары, Дон мен Орынбор казактары әлі игерілмей жатқан жаңа орыс жерлеріне өз еркімен көшкен кезде пайда болды. Мұнда мемлекет пайдалы қазбаларды игеруге тамаша мүмкіндіктер ашты, олардың саны аңыздарға себеп болды. Шығыстағы және онша тыныш емес көршілермен шекараны күзетуге тура келді, оны Забайкалье казактарынан артық ешкім жасай алмайды.
Сонымен қатар жергілікті халықты – Шыңғыс ханның қаны әлі қайнап тұрған буряттарды, тунгустарды, олар да жаңадан келгендерге онша сенбеді. Забайкалье казактары эстафетаны жалғастырғандай болды. Орал, Орынбор, Сібірді империяға қосып алған солардың күштері болды. Ангара мен Ленаға түрмелерді Перфильев атамандарының казак дивизиялары салды. Бекетов, ал алғашқы зерттеушілердің қатарында біз әлі күнге дейін халық қаһарманы, казак штурманы Семен Дежневті құрметтейміз.
Алғашқы сапарлар
Байкал көліне бірінші болып Курбат Иванов казактарымен бірге жетті. Содан кейін Забайкальені кеңінен қоныстандыру басталды, жергілікті тұрғындармен достық байланыс орнатылып, нығая түсті, олар оқытылып, тіпті өз әскерлеріне жиі енгізілген. Тарихы Ерофей Павлович Хабаровтың (1649) жорығынан бастау алатын Забайкалье казактары Амур өлкесін Ресейге қосып алды, ал 1653 жылы Забайкалье казактарының болашақ астанасы Чита түрмесі салынды. Чита қаласының негізін салған казак Павел Бекетовтың есімі күні бүгінге дейін әйгілі. Ресей өте бай, әдемі және пайдалы жаңа аумақтармен өсті.
Казактардың одан әрі шығысқа жылжуы үшін Байкалда мұндай бекініс қажет болды. Келгендер қоныстанды, Забайкалье казактарының өмірі мен тұрмысы жақсарды, XVIII ғасырдың ортасына қарай шекаралық әскерге айналған жаңа казак полктары көбірек ұйымдастырылды. Айтпақшы, буряттар өздерінің жауынгерлік қасиеттерінің арқасында жаңа туған жеріне даңқ әкелді, өйткені олардан шекаралық бақылауды күшейту үшін көптеген полктар құрылып, арнайы дайындалған. Моңғолиямен ресми шекарасы болмағанына қарамастан және Маньчжурия бұл жерлерде орыстардың пайда болуын құптаған жоқ, керісінше, мұндай қадам қажет болды. Осылайша, толыққанды және сол уақытта бұрын-соңды болмаған сапалы казак әскері құрылды.
Шекара
ХІХ ғасырдың басында шығыс шекарада казактар салған бекіністердің (бекіністердің) ұзын тізбегі қалыптасып үлгерген. Бақылау мұнаралары - «күзетшілер» дәстүрлі түрде жыл бойы және тәулік бойы бірнеше күзетші казактар орналасқан алдыңғы шепте тұрды. Сондай-ақ әрбір шекаралық қала таулар мен далаларға үнемі барлау жіберіп отырды – казактардың жиырма бестен жүзге дейінгі отряды.
Яғни Забайкальский өлкесінің казактары жылжымалы шекара сызығын жасады. Ол жауды хабарлап, жауды өз бетімен тойтарып үлгерді. Алайда мұндай ұзын шекарада әлі де казактар аз болды. Содан кейін император шекара қызметін жүзеге асыру үшін шығыс шекараларға көптеген «жаяу адамдарды» қоныстандырды. Забайкальедегі казактардың саны күрт өсті. Содан кейін Транс-Байкал казак армиясының ресми танылуы келді - 1871 жылы наурызда.
Генерал-губернатор
Шығыс шекараларды қорғаудың бұл әдісін казак әскерін құру жобасын әзірлеген Н. Н. Муравьев ойлап тауып, егемен мен соғыс министрі бұл жұмысты бірден мақұлдады. Кең байтақ елдің шетінде кез келген жаумен тайталаса алатын ең мықты әскер жасақталды. Оның құрамына тек Дон мен Сібір казактары ғана емес, сонымен қатар бурят және тунгус құрамалары кірді. Забайкальедегі шаруалар да өсті.
Әскер саны он сегіз мың адамға жетті, олардың әрқайсысы он жеті жасында қызметін бастап, елу сегізде ғана лайықты демалысқа шықты. Оның бүкіл өмірі байланысты болдышекарашы. Мұнда қызмет етуіне байланысты Забайкалье казактарының дәстүрлері қалыптасты, өйткені олардың бүкіл өмірі, балаларды тәрбиелеу және өлімнің өзі мемлекетті қорғаумен байланысты болды. 1866 жылдан кейін белгіленген қызмет мерзімі жиырма екі жылға дейін қысқартылды, ал әскери жарғы Донской армиясының жарғысының дәл көшірмесі болды.
Қолдану және жеңіліс
Бірде-бір әскери қақтығыс көптеген ондаған жылдар бойы Забайкалье казактарының қатысуынсыз өткен емес. Қытай жорығы - олар Пекинге бірінші болып кірді. Мукдендегі және Порт-Артурдағы шайқастар - ержүрек казактар туралы әндер әлі де айтылады. Орыс-жапон соғысы да, Бірінші дүниежүзілік соғыс та Забайкалье жауынгерлерінің күші, табандылығы мен үмітсіз батылдығы туралы аңыздармен бірге жүрді. Забайкалье казактарының киімі - қою жасыл форма мен сары жолақтар жапон самурайларын шошытып жіберді, ал егер олардың саны казактардан бес еседен аспаса, олар шабуыл жасауға батылы жетпеді. Иә, саны көп болса, олар көбінесе жеңіледі.
1917 жылға қарай Байкалдан кейінгі казак әскері қазірдің өзінде 260 мың адамды құрады. 12 ірі ауыл, 69 шаруа қожалығы, 15 елді мекен болды. Олар бірнеше ғасырлар бойы патшаны қорғады, оған қасық қаны қалғанша адал қызмет етті, сондықтан да революцияны қабылдамай, Азамат соғысында Қызыл Армияға қарсы табанды түрде шайқасты. Бұл олардың бастамалары дұрыс болмағандықтан бірінші рет жеңіске жете алмады. Осылайша Қытайдың Харбинінде Ресейден ығыстырылған Забайкал казактары құрған ең үлкен колония құрылды.
Шетел жер
Әрине, барлық Забайкалье казактары жаңа Кеңес өкіметіне қарсы соғысқан жоқ, қызылдарды қолдағандар болды. Бірақ бәрібір, олардың көпшілігі барон Унгерн мен атаман Семёновтың басшылығымен жүріп, Қытайда қалды. Ал мұнда 1920 жылы әрбір казак әскерлері Кеңес өкіметі тарапынан жойылды, яғни таратылды. Забайкалье казактарының тек он бес пайызы ғана Манчжурияға отбасыларымен бара алды, онда олар Үш өзенді - бірқатар ауылдарды құрды.
Қытайдан олар біраз уақыт рейдтермен кеңестік шекараны бұзды, бірақ мұның бос екенін түсініп, оқшауланып қалды. Олар 1945 жылға дейін кеңес әскері Маньчжурияға қарсы шабуылға шыққанға дейін өз дәстүрлерімен, өмір салтымен өмір сүрді. Даңқпен көмкерілген Забайкальский казак әскерлері толығымен күйреді. Кейбіреулер одан әрі - Австралияға қоныс аударып, Квинслендке қоныстанды, кейбіреулері өз отанына оралды, бірақ Забайкальеде емес, Қазақстанға қоныстанды, сонда оларға қоныс тағайындалды. Аралас некелердің ұрпақтары Қытайдан кетпеді.
Қайтару
Чита әрқашан Забайкалье казак армиясының астанасы болған. Осыдан бірнеше жыл бұрын осы қаланың негізін қалаушы казак Петр Бекетовтың ескерткіші ашылды. Тарих бірте-бірте қалпына келтірілуде, Забайкалье казактарының өмірі мен дәстүрлері қайта оралуда. Жоғалған білім біртіндеп жиналады - ескі фотосуреттерден, хаттардан, күнделіктерден және басқа құжаттардан.
Жоғарыдан көре аласызказак армиясының құрамында болған Бірінші Верхнеудинский полкінің суреті. Түсірілім кезінде полк 1911 жылғы революция болған Моңғолияда ұзақ - екі жылдық іссапарда болды. Казактар оны қолдап, қытай әскерлеріне тосқауыл қойып, коммуникацияларды күзетіп, әлбетте, қашанғыдай ерлікпен соғысқанын білеміз. Моңғолия науқаны аз белгілі. Бұл туралы сол кездегі басқаларға қарағанда, тіпті атаман емес, жеңістердің көбін өзімен байланыстыратын Есәул Семёнов айтқан.
Және әлдеқайда жоғары ұшатын адамдар, тіпті болашақ ақ генералдар да болды. Мысалы, жоғарыдағы суретте – Г. А. Вержбицкий, алынбас Қытай бекінісіне – Шарасумеге жылдам шабуыл жасап үлгерді.
Дәстүрлер
Барлық әскери елді мекендерде егіншілік, мал шаруашылығы және әртүрлі қолөнер ерекше дамығанына қарамастан, казактардағы үкімет әрқашан әскери болды. Белсенді қызмет армиядағы лауазымына қарамастан казактың өмірін де, қалған өмірін де анықтады. Күз дала қызметінде өтті, қыста жауынгерлік дайындық болды, жарғылар қайталанды. Соған қарамастан, казактарда қысымшылық пен құқықтардың жоқтығы іс жүзінде болған жоқ, мұнда ең үлкен қоғамдық әділеттілік болды. Олар жерді жаулап алды, сондықтан өздерін оған иелік етуге құқылы деп санады.
Еркектер тіпті дала жұмыстарына, аң аулауға және балық аулауға қаруланып, соғысқа баратын сияқты: көшпелі тайпалар шабуыл туралы ескертпеді. Олар балаларды бесіктен атқа мінуге, қару-жараққа, тіпті қыздарға да үйреткен. Барлығы болған кезде бекіністе қалған әйелдерер адамдар соғыста болды, бірнеше рет шетелден келген рейдтерді сәтті тойтарды. Казактарда теңдік әрқашан болған. Дәстүр бойынша басшылық қызметке ақылды, дарынды, жеке еңбегі зор адамдар таңдалды. Сайлауда тектілік, байлық, шыққан тегі ешқандай рөл атқармады. Және бәрі казак үйірмесінің көсемдері мен шешімдеріне сөзсіз бағынды: жастан кәріге дейін.
Сенім
Дінбасылар да – ең діндар, сауатты адамдардан сайланды. Діни қызметкер барлығына ұстаз болды және оның кеңестері әрқашан орындалды. Казактар православиеге терең, тіпті адал болғанына қарамастан, сол кездегі ең төзімді халық болды. Толеранттылық казак әскерлерінің құрамында әрқашан ескі сенушілер, буддистер және мұхамедандар болғанымен байланысты болды.
Науқандардан түскен олжаның бір бөлігі шіркеуге арналды. Храмдар әрқашан күміспен, алтынмен, қымбат баннерлермен және ыдыстармен жомарт безендірілген. Казактардың өмірі Құдайға және Отанға қызмет ету деп түсінді, сондықтан олар ешқашан жартылай қызмет етпеді. Әрбір жұмыс мінсіз орындалды.
Құқықтар мен міндеттер
Казактардың әдет-ғұрыптары сонша, ол жердегі әйел ер адамдармен бірдей құрмет пен құрметке (және құқықтарға) ие болады. Егер казак қарт әйелмен сөйлесіп жатса, отыру емес, тұру керек. Казактар ешқашан әйелдердің ісіне араласпай, әрқашан әйелдерін қорғап, олардың абыройы мен намысын қорғап, қорғап отырды. Осылайша бүкіл халықтың болашағы қамтамасыз етілді. Казак әйелінің мүддесін әкесі, күйеуі, ағасы, баласы, құдайы қорғай алады.
Егер казак әйелі жесір немесе жалғызбасты әйел болса, оны қорғайды.жеке бастық. Сонымен қатар, ол өзіне арашашыны ауыл тұрғындарынан таңдай алатын. Кез келген жағдайда, олар әрқашан кез келген жағдайда оны тыңдап, көмектесуге міндетті. Кез келген казак адамгершілікті ұстануы керек: барлық қарттарды өз әкесі мен шешесіндей құрметте, ал әрбір казак әйелін өз қарындасындай, әрбір казакты бауырындай құрметте, әр баланы өз баласындай сүй. Казак үшін үйлену киелі. Бұл христиандық қасиетті ғибадатхана, ғибадатхана. Шақырусыз, өтінішсіз ешкім отбасының өміріне араласа алмайды. Отбасында болып жатқан барлық нәрсеге басты жауапкершілік ер адамда.
Өмір
Забайкальский казактары дерлік үйшіктерді бірдей жиһаздады: белгішелері бар қызыл бұрыш, шляпаның жанында Библия бар бұрыштық үстел және шамдар. Кейде отбасылық мақтаныш жақын жерде болды - патефон немесе фортепиано. Қабырғаға қарсы - әрқашан әдемі жасалған төсек, ескі, өрнектері бар, тіпті үлкен аталар да демалған. Казак әйелінің ерекше мақтанышы - кереует үстіндегі өрнекті көкірекше, көптеген жастықтарға шілтерлі кестеленген жастық қаптары.
Төсек алдында әдетте діріл ілулі болады. Жақын жерде қыздың қанжығасы сақталатын үлкен сандық, сондай-ақ соғысқа немесе қызметке әрқашан дайын саяхатшы сандық бар. Қабырғаларда көптеген кестелер, портреттер мен фотосуреттер бар. Ас үй бұрышында – таза жылтыратылған ыдыс-аяқ, үтіктер, самауырлар, ерітінділер, құмыралар. Суға арналған шелектері бар орындық. Барлық атрибуттары бар қардай аппақ пеш - қысқыштар мен шойындар.
Забайкалье казактарының құрамы
Алғашында мұнда эвенк (тунгус) әскери құрамалары да болған. Күштер бөліндіосылайша: үш атты полк және үш жаяу бригада (біріншіден үшіншіге дейін - орыс полктары, төртінші - тунгус, бесінші және алтыншы - бурят) шекараны күзетіп, ішкі қызметті атқарды, ал 1854 жылы рафтинг жүргізілген кезде Қалған шекараларда Амур және шекара бекеттері орнатылды, Амур казак әскері пайда болды. Бір Забайкальский үшін бұл шекара тым үлкен болды.
ХІХ ғасырдың соңы мен ХХ ғасырдың басында Забайкалье бейбіт уақытта елу гвардияны, төрт атты әскер полкі мен екі артиллерия батареясын шығарды. Соғыс көбірек талап етті: жоғарыда айтылғандардан басқа тоғыз атты әскер, үш қосалқы жүз төрт артиллериялық батарея. 265 мың казак халқының он төрт мыңнан астамы қызмет етті.
Бүгінгі
Қайта құрумен бірге Забайкалье казактары қайта жандана бастады: 1990 жылы Мәскеуде Ұлы казак үйірмесі шақырылып, онда Забайкалье казактарын қайта құру туралы шешім қабылданды. Бір жылдан кейін бұл ансамбльді ұйымдастыруға дейін болды. Ол – «Трансбайкал казактары» деп аталады. Атаман Читада сайланды, ол 2010 жылы Сергей Бобров болды. Ал 2011 жылы казактардың Байкалдан ары шыққанына 160 жыл толды.
Забайкалье казактарының әнұраны дерлік өзгеріссіз қалды, ол ешбір жаудың алдында қалпағын шешіп көрмеген, Байкалдың көгілдіріне казакша күн сәулесін өте ақындықпен тігетін аяулы Забайкалды жырлайды. лампалар (сары), сонымен қатарРесейге деген сүйіспеншілік туралы, оған қызмет еткен ата-бабаларды еске алу туралы жырланады.
